第四十章 最初的迫害
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沒有黑暗顯不出光明，沒有罪惡不知道善美，大覺佛陀的僧團中，遭遇種種的迫害，那像是注定的天經地義之事。
然而每次中傷與迫害，反而助長佛陀的威望，佛法的宣揚。
世間，永遠是正法與邪魔鬥争的世間，正法越是興隆，魔王的迫害就越會加重。
這是沒有可疑的，佛陀是信他的人的救星，是外道魔鬼的對頭，不能戰勝外道魔鬼，就不能成為佛陀。
佛陀的弟子中有名叫婆悉咤的人，他們本是婆羅門的種姓，一向被人認為是特殊階級，有一天，佛陀就問他們道： 『你們從前是婆羅門的種姓，現在對我的正法有着堅固的信心，跟随我出家學道以來，婆羅門種姓的人，有譴責你們嗎？』 婆悉咤當即答道： 『對啦！佛陀！他們譴責得非常利害！他們說婆羅門是第一尊貴的人種，是從梵天的口中生出來，别的人種都是下劣的，他們怪我們舍去清淨的人種加入佛陀的教團之中。
』 佛陀像早就知道這些事，他心平氣和的解釋道： 『婆悉咤！目前社會上所分的種族階級，有剎帝利、婆羅門、吠舍、首陀羅等等的不同，在職業上說，有政治、宗教、商業、勞工的分類工作，這本無可厚非，但是要以此形成階級，解說人種的優劣，卻是絕對錯誤。
無論那一種，都是有善也有惡的。
比方剎帝利種姓的當中，殺生、偷盜、邪淫、詐僞、兇惡、貪欲，嫉妒、瞋恚、邪見，行這些惡業的人很多，婆羅門、吠舍、首陀羅之中，行這惡業的不少。
不善的行為，有不善的果報，雖說是婆羅門種，也不能避免這因果的定律。
假若說，婆羅門中沒有行此惡業的人，說他是第一人種倒也可以，但是，事實并非如此。
作善的因，有善的果，這不限于婆羅門，什麼種族都是一樣。
你們看，現在的婆羅門，和古代的已不一樣，他們娶妻生子，和常人沒有什麼不同，他們說是梵種，是梵天口中生出來的，這叫做妄語。
『婆悉咤！你們要知道，無論那一種姓中，剃除須發，穿著法服，精進修道，都可以成就聖果，成就聖果的叫阿羅漢，阿羅漢才是清白的、第一的！』 佛陀四姓平等主張，生佛一如的理想，像萬道金光，照得外魔膽兢心驚，這更加重他們陷害佛陀的決心。
由婆羅門而來皈依出家的婆悉咤等，聽聞佛陀的法音，歡喜信受，當然鼓着更大的勇氣，邁向正道真理的前程。
在佛陀這樣說法以後的不久，舍衛城的婆羅門諸外道，眼見佛陀的僧團勢力有如日月之光的增大，他們心中嫉妒的火焰熾烈的燃燒着，他們計劃着一定要中傷佛陀而後才稱心如意。
計劃的結果，他們用金錢财帛買動一個名叫戰遮的少女，叫她跟随舍衛城的信衆到祇園精舍聽聞佛陀說法，有一次聽法回城中以後，戰遮女又穿著美麗的服裝，手執鮮花，向祇園精舍而去，她偷偷的住宿在外道的修道院中，第二天早晨，舍衛城的民衆往祇園精舍禮拜佛陀，正當他們到達祇園精舍的時候，戰遮女就從祇園精舍的方向對面走來，大家為她問候早安，她回答說，她昨天是住宿在祇園精舍的香殿之中。
戰遮女這麼回答後的七八個月，腹部用帶子在内衣中系着一個小木盆，有一天正當佛陀在法座上說法的時候，戰遮女打扮妊婦的妖态，也加入在聽衆之中，正當佛陀說法時，她突然從大衆中站立起來對佛陀責問道： 『你說法的辯才倒是無礙，但現在我要問你，你既和我發生夫婦的關系，為什麼到現在還不替我建造産室？你舍棄我不顧，真是一個沒有情義的人！』 戰遮女這麼說後，聽衆之中就是信仰很深的人，也都大驚失色，佛陀卻威嚴不動的閉目坐在法座之上，就在這時候，戰遮女系在身上的木盆忽然撲通一聲往地下一落，惡毒的計謀揭穿以後，她這才羞慚的抱頭鼠竄的往祇園精舍的外面逃奔，佛陀仍然像沒有
然而每次中傷與迫害，反而助長佛陀的威望，佛法的宣揚。
世間，永遠是正法與邪魔鬥争的世間，正法越是興隆，魔王的迫害就越會加重。
這是沒有可疑的，佛陀是信他的人的救星，是外道魔鬼的對頭，不能戰勝外道魔鬼，就不能成為佛陀。
佛陀的弟子中有名叫婆悉咤的人，他們本是婆羅門的種姓，一向被人認為是特殊階級，有一天，佛陀就問他們道： 『你們從前是婆羅門的種姓，現在對我的正法有着堅固的信心，跟随我出家學道以來，婆羅門種姓的人，有譴責你們嗎？』 婆悉咤當即答道： 『對啦！佛陀！他們譴責得非常利害！他們說婆羅門是第一尊貴的人種，是從梵天的口中生出來，别的人種都是下劣的，他們怪我們舍去清淨的人種加入佛陀的教團之中。
』 佛陀像早就知道這些事，他心平氣和的解釋道： 『婆悉咤！目前社會上所分的種族階級，有剎帝利、婆羅門、吠舍、首陀羅等等的不同，在職業上說，有政治、宗教、商業、勞工的分類工作，這本無可厚非，但是要以此形成階級，解說人種的優劣，卻是絕對錯誤。
無論那一種，都是有善也有惡的。
比方剎帝利種姓的當中，殺生、偷盜、邪淫、詐僞、兇惡、貪欲，嫉妒、瞋恚、邪見，行這些惡業的人很多，婆羅門、吠舍、首陀羅之中，行這惡業的不少。
不善的行為，有不善的果報，雖說是婆羅門種，也不能避免這因果的定律。
假若說，婆羅門中沒有行此惡業的人，說他是第一人種倒也可以，但是，事實并非如此。
作善的因，有善的果，這不限于婆羅門，什麼種族都是一樣。
你們看，現在的婆羅門，和古代的已不一樣，他們娶妻生子，和常人沒有什麼不同，他們說是梵種，是梵天口中生出來的，這叫做妄語。
『婆悉咤！你們要知道，無論那一種姓中，剃除須發，穿著法服，精進修道，都可以成就聖果，成就聖果的叫阿羅漢，阿羅漢才是清白的、第一的！』 佛陀四姓平等主張，生佛一如的理想，像萬道金光，照得外魔膽兢心驚，這更加重他們陷害佛陀的決心。
由婆羅門而來皈依出家的婆悉咤等，聽聞佛陀的法音，歡喜信受，當然鼓着更大的勇氣，邁向正道真理的前程。
在佛陀這樣說法以後的不久，舍衛城的婆羅門諸外道，眼見佛陀的僧團勢力有如日月之光的增大，他們心中嫉妒的火焰熾烈的燃燒着，他們計劃着一定要中傷佛陀而後才稱心如意。
計劃的結果，他們用金錢财帛買動一個名叫戰遮的少女，叫她跟随舍衛城的信衆到祇園精舍聽聞佛陀說法，有一次聽法回城中以後，戰遮女又穿著美麗的服裝，手執鮮花，向祇園精舍而去，她偷偷的住宿在外道的修道院中，第二天早晨，舍衛城的民衆往祇園精舍禮拜佛陀，正當他們到達祇園精舍的時候，戰遮女就從祇園精舍的方向對面走來，大家為她問候早安，她回答說，她昨天是住宿在祇園精舍的香殿之中。
戰遮女這麼回答後的七八個月，腹部用帶子在内衣中系着一個小木盆，有一天正當佛陀在法座上說法的時候，戰遮女打扮妊婦的妖态，也加入在聽衆之中，正當佛陀說法時，她突然從大衆中站立起來對佛陀責問道： 『你說法的辯才倒是無礙，但現在我要問你，你既和我發生夫婦的關系，為什麼到現在還不替我建造産室？你舍棄我不顧，真是一個沒有情義的人！』 戰遮女這麼說後，聽衆之中就是信仰很深的人，也都大驚失色，佛陀卻威嚴不動的閉目坐在法座之上，就在這時候，戰遮女系在身上的木盆忽然撲通一聲往地下一落，惡毒的計謀揭穿以後，她這才羞慚的抱頭鼠竄的往祇園精舍的外面逃奔，佛陀仍然像沒有