第卅四章 僧團中的争執與安樂
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不說，我做不來。
』 佛陀看看這位講話的比丘，随即從座位上站起來，威嚴的說道： 『做一個世間上的國王，給人家弄得國破家亡，尚且能夠忍辱，隻有你們口頭要争，為甚麼不能和合呢？以争止争，永沒有止的時候。
果真你們是為着解救衆生，為着多數人的利益着想，用力量代替慈愛去折服對方，這也未嘗不可。
但你們之間的争執，全是從自我執着的私念出發。
自我的一己之見，不應去争，應該要忍，忍之道才是寶貴的。
諸比丘！假若你們有人不把大家當作師友看待，不肯共同的虛心學習，有如狂象獨居曠野，堅持己意，以為自己最賢能善良，那就不要和他認為惡的人住在一起！』 佛陀說後，就吩咐各人散去，不能改變壞脾氣的人仍然不能改，佛陀對無緣沒有善根的人，也隻好由他去。
有善根而給佛陀的話感動了改往修行的也很多。
佛陀等大家散後，心中沒有不快樂，因為他是佛陀，要講的講過以後，心中沒有絲毫的執着。
佛陀知道人間争的結很難解，自己不覺悟誰也沒有辦法。
佛陀感到這個世間需要宣揚慈悲、自由、平等、緣生的真理，更加迫切！ 佛陀獨自一人信步走着，漸漸的走到波利耶沙羅林來，這座森林裡正住着阿那律、跋提、金毘羅三人在修行。
這三個伯仲兄弟，在家時感情很好，出家後感情也是很好，他們三人有一盟約，共同依止佛陀修道，一切都遵照佛陀的戒法而行。
若是出外乞食最初回來的人，先要敷床，次要汲水，再次要拿出洗足的器具和抹腳的布巾，安置水瓶，能夠吃的東西把肚子吃飽，剩餘的收藏于涼爽的地方，放在沒有蟲子的水中，留給後回來的人吃。
收拾以後，淨手洗足，整好尼師壇，入室念佛念法念僧或坐禅。
再回來的洗足後，水如不足，要去再補，洗幹淨布巾，為後回來的人預備。
吃飯的時候，如果感到不足，把前人剩下來的拿來吃，然後又再收好，淨手洗足，整好尼師壇，入室念佛念法念僧或靜坐。
他們就這樣過着律儀的生活，等到漸漸黃昏将要晚的時候，最初的人從禅定起來汲水，力量不足時，舉手示意，叫人幫忙，但不可說話，默默的靜靜的生活。
五天召開一次會議，商讨一些問題，以及報告各人修行的心得。
這樣平和的、美滿的生活，他們都感到非常快樂。
佛陀走到這裡來，心中很是歡喜，但這兒有一位守林的人，他不認識佛陀，因為平時佛陀行化在各地，總是帶領了許多的弟子，而今天是獨自的一人，不留意時都不知道這是佛陀的光臨。
因此守林的人向前阻止佛陀道：『這裡有三位聖者住着修行，您不能進去！』 佛陀微笑着，靜靜的答道：『他們三人見到我，大概也很歡喜！』 守林的人就把此話前去報告，三個人見到是佛陀的光臨，真是喜出望外，阿那律來接佛陀的衣缽，跋提去敷好床席，金毘羅趕緊汲水給佛陀洗足。
佛陀見到他們三人，很歡喜的向他們說道： 『你們在平和的修道，過着無争的安樂生活，一心一德，一師一道，水乳交融似的和合，實在美滿得很！』 佛陀在這裡說些五根、五力、七菩提分、八聖道分的道理，更增加三人對這美滿生活的信心！他們感到天上的快樂、天上的歡喜，也不如他們的清淨，他們的實在！ 以後，喜歡争的人，佛陀就不理睬他們，這風聲傳出去以後，他們還有甚麼可以自尊呢？ 非法喜争的人，一部份反省覺悟，一部份大家共同壓制他，他們這才忏悔，才知道大海流出的百川，是不能分的。
世間上争執的煩惱，和樂的安靜，原是各人自找的，僧團中的學道者，在大聖佛陀的德化之下，因為根機的不同也有着聖凡之分。
』 佛陀看看這位講話的比丘，随即從座位上站起來，威嚴的說道： 『做一個世間上的國王，給人家弄得國破家亡，尚且能夠忍辱，隻有你們口頭要争，為甚麼不能和合呢？以争止争，永沒有止的時候。
果真你們是為着解救衆生，為着多數人的利益着想，用力量代替慈愛去折服對方，這也未嘗不可。
但你們之間的争執，全是從自我執着的私念出發。
自我的一己之見，不應去争，應該要忍，忍之道才是寶貴的。
諸比丘！假若你們有人不把大家當作師友看待，不肯共同的虛心學習，有如狂象獨居曠野，堅持己意，以為自己最賢能善良，那就不要和他認為惡的人住在一起！』 佛陀說後，就吩咐各人散去，不能改變壞脾氣的人仍然不能改，佛陀對無緣沒有善根的人，也隻好由他去。
有善根而給佛陀的話感動了改往修行的也很多。
佛陀等大家散後，心中沒有不快樂，因為他是佛陀，要講的講過以後，心中沒有絲毫的執着。
佛陀知道人間争的結很難解，自己不覺悟誰也沒有辦法。
佛陀感到這個世間需要宣揚慈悲、自由、平等、緣生的真理，更加迫切！ 佛陀獨自一人信步走着，漸漸的走到波利耶沙羅林來，這座森林裡正住着阿那律、跋提、金毘羅三人在修行。
這三個伯仲兄弟，在家時感情很好，出家後感情也是很好，他們三人有一盟約，共同依止佛陀修道，一切都遵照佛陀的戒法而行。
若是出外乞食最初回來的人，先要敷床，次要汲水，再次要拿出洗足的器具和抹腳的布巾，安置水瓶，能夠吃的東西把肚子吃飽，剩餘的收藏于涼爽的地方，放在沒有蟲子的水中，留給後回來的人吃。
收拾以後，淨手洗足，整好尼師壇，入室念佛念法念僧或坐禅。
再回來的洗足後，水如不足，要去再補，洗幹淨布巾，為後回來的人預備。
吃飯的時候，如果感到不足，把前人剩下來的拿來吃，然後又再收好，淨手洗足，整好尼師壇，入室念佛念法念僧或靜坐。
他們就這樣過着律儀的生活，等到漸漸黃昏将要晚的時候，最初的人從禅定起來汲水，力量不足時，舉手示意，叫人幫忙，但不可說話，默默的靜靜的生活。
五天召開一次會議，商讨一些問題，以及報告各人修行的心得。
這樣平和的、美滿的生活，他們都感到非常快樂。
佛陀走到這裡來，心中很是歡喜，但這兒有一位守林的人，他不認識佛陀，因為平時佛陀行化在各地，總是帶領了許多的弟子，而今天是獨自的一人，不留意時都不知道這是佛陀的光臨。
因此守林的人向前阻止佛陀道：『這裡有三位聖者住着修行，您不能進去！』 佛陀微笑着，靜靜的答道：『他們三人見到我，大概也很歡喜！』 守林的人就把此話前去報告，三個人見到是佛陀的光臨，真是喜出望外，阿那律來接佛陀的衣缽，跋提去敷好床席，金毘羅趕緊汲水給佛陀洗足。
佛陀見到他們三人，很歡喜的向他們說道： 『你們在平和的修道，過着無争的安樂生活，一心一德，一師一道，水乳交融似的和合，實在美滿得很！』 佛陀在這裡說些五根、五力、七菩提分、八聖道分的道理，更增加三人對這美滿生活的信心！他們感到天上的快樂、天上的歡喜，也不如他們的清淨，他們的實在！ 以後，喜歡争的人，佛陀就不理睬他們，這風聲傳出去以後，他們還有甚麼可以自尊呢？ 非法喜争的人，一部份反省覺悟，一部份大家共同壓制他，他們這才忏悔，才知道大海流出的百川，是不能分的。
世間上争執的煩惱，和樂的安靜，原是各人自找的，僧團中的學道者，在大聖佛陀的德化之下，因為根機的不同也有着聖凡之分。