第卅三章 制戒的因緣
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佛陀的弟子群中，有着種種不同的人物。
假若把佛陀的弟子，一律要求他們都具備聖賢的條件，這是錯誤的想法。
佛弟子終究是佛弟子，他們并不是佛陀，自有種種賢愚不肖的分别。
佛陀的教化越廣，信奉皈依的人越多，尤以僧團中的份子複雜，自是意料中的事情。
當佛陀在毘舍離國狝猴河邊的重閣講堂說法的時候，迦蘭陀村有一位長者因為有事帶領他的兒子名叫須提那的到重閣講堂的附近來，他聞知佛陀正在重閣講堂說法，因此就順便帶領他的孩子前去聽聞佛陀的說法。
他的兒子須提那聽完佛陀的話後，深受感動，想要依照佛陀的戒法，脫去恩愛的束縛，遠離煩悶和執着，讓生命像虛空那麼自由，讓生活像碧波那麼清淨，所以當佛陀說完法後，他就向佛陀提出出家的要求。
佛陀注目看看他說道： 『你的發心很好，不過，你應該要征求你雙親的許可，方能在我的僧團中得度；假若你已經結婚，你還要得到你妻子的同意。
』 須提那聽佛陀這麼說後，沒有辦法，隻得回到家中，要求父母聽許他出家，但是須提那是獨生子，他的父母就生養他一個，無論如何，也不允許他出家，并且須提那是有妻室的人，他的父母總叫他不要再有出家的念頭。
可是，須提那出家的念頭非常堅固，夢寐之間，他都在想着出家的事，最後，他甚至以絕食來要挾他的父母，他說如不準許他出家，他就絕食餓死。
是須提那絕食到第六天的時候，父母見到愛子不進飲食，實在不忍心，因此請來很多親戚朋友勸說須提那放棄出家的念頭，但須提那總把這些話當為耳邊一陣風，他根本就沒有聽到。
請來的親戚朋友們，看到須提那這樣繼續絕食下去，一定會餓死，他們反過來為須提那勸說他的父母。
他們說讓須提那出家可以保全他的生命，仍然是自己的兒子，不然，無謂的死去，實在很是可惜。
他的父母和他的妻子聽了親戚朋友勸谏以後，無可奈何的隻得允許承認他出家，須提那就很歡喜的去出家作佛陀的弟子。
佛陀的僧團中，對于須提那出家的意志這麼堅決，大家都非常佩服，就在須提那出家的不久以後，毘舍離的全國忽然遭遇到饑馑之年，因此比丘們托缽乞食就成了嚴重的問題。
須提那此刻不由自主的想起他的故鄉，他的故鄉迦蘭陀村是一個有名的産物豐富的地區，他想把比丘們帶去自己的故鄉，藉此機會能讓父母供養同學比丘們，在他以為是再好沒有的事。
須提那帶領一群比丘回到故鄉迦蘭陀村的時候，父母聞訊之下，歡喜異常，他們請求須提那務要抽空回家一次。
離開和合的僧團，獨自的回到家裡去，須提那為這個問題躊躇起來。
他後來想起聽說佛陀當初也回王宮訪問過父王，現在他回家探訪雙親，當然也是尋常的事。
同時，他也想到能夠回家一次，雙親一定很歡喜以更多的食物供養給同學的師兄師弟。
因此須提那就決定歸家，家中的父母聞訊大喜，特别叫須提那的妻子化裝，要她打扮得像個千嬌百媚的美人，并教她一些甜蜜的言詞，以便能打動須提那的心。
須提那歸家以後，全家所有的人都加倍的奉承，須提那已經離家很久，他意外的感到家庭的溫暖，家人的親切，終于他又給家庭的恩愛束縛起來。
他和佛陀不一樣，他不能和佛陀相比，佛陀是有修行的解脫的超人，佛陀是遠離榮辱的觀念，佛陀的心是不會為聲色的外境誘惑。
當初佛陀回宮的時候，父王的慈愛，耶輸陀羅的美貌溫柔，佛陀絲毫沒有放在心上。
現在須提那給家人
假若把佛陀的弟子，一律要求他們都具備聖賢的條件，這是錯誤的想法。
佛弟子終究是佛弟子，他們并不是佛陀，自有種種賢愚不肖的分别。
佛陀的教化越廣，信奉皈依的人越多，尤以僧團中的份子複雜，自是意料中的事情。
當佛陀在毘舍離國狝猴河邊的重閣講堂說法的時候，迦蘭陀村有一位長者因為有事帶領他的兒子名叫須提那的到重閣講堂的附近來，他聞知佛陀正在重閣講堂說法，因此就順便帶領他的孩子前去聽聞佛陀的說法。
他的兒子須提那聽完佛陀的話後，深受感動，想要依照佛陀的戒法，脫去恩愛的束縛，遠離煩悶和執着，讓生命像虛空那麼自由，讓生活像碧波那麼清淨，所以當佛陀說完法後，他就向佛陀提出出家的要求。
佛陀注目看看他說道： 『你的發心很好，不過，你應該要征求你雙親的許可，方能在我的僧團中得度；假若你已經結婚，你還要得到你妻子的同意。
』 須提那聽佛陀這麼說後，沒有辦法，隻得回到家中，要求父母聽許他出家，但是須提那是獨生子，他的父母就生養他一個，無論如何，也不允許他出家，并且須提那是有妻室的人，他的父母總叫他不要再有出家的念頭。
可是，須提那出家的念頭非常堅固，夢寐之間，他都在想着出家的事，最後，他甚至以絕食來要挾他的父母，他說如不準許他出家，他就絕食餓死。
是須提那絕食到第六天的時候，父母見到愛子不進飲食，實在不忍心，因此請來很多親戚朋友勸說須提那放棄出家的念頭，但須提那總把這些話當為耳邊一陣風，他根本就沒有聽到。
請來的親戚朋友們，看到須提那這樣繼續絕食下去，一定會餓死，他們反過來為須提那勸說他的父母。
他們說讓須提那出家可以保全他的生命，仍然是自己的兒子，不然，無謂的死去，實在很是可惜。
他的父母和他的妻子聽了親戚朋友勸谏以後，無可奈何的隻得允許承認他出家，須提那就很歡喜的去出家作佛陀的弟子。
佛陀的僧團中，對于須提那出家的意志這麼堅決，大家都非常佩服，就在須提那出家的不久以後，毘舍離的全國忽然遭遇到饑馑之年，因此比丘們托缽乞食就成了嚴重的問題。
須提那此刻不由自主的想起他的故鄉，他的故鄉迦蘭陀村是一個有名的産物豐富的地區，他想把比丘們帶去自己的故鄉，藉此機會能讓父母供養同學比丘們，在他以為是再好沒有的事。
須提那帶領一群比丘回到故鄉迦蘭陀村的時候，父母聞訊之下，歡喜異常，他們請求須提那務要抽空回家一次。
離開和合的僧團，獨自的回到家裡去，須提那為這個問題躊躇起來。
他後來想起聽說佛陀當初也回王宮訪問過父王，現在他回家探訪雙親，當然也是尋常的事。
同時，他也想到能夠回家一次，雙親一定很歡喜以更多的食物供養給同學的師兄師弟。
因此須提那就決定歸家，家中的父母聞訊大喜，特别叫須提那的妻子化裝，要她打扮得像個千嬌百媚的美人，并教她一些甜蜜的言詞，以便能打動須提那的心。
須提那歸家以後，全家所有的人都加倍的奉承，須提那已經離家很久，他意外的感到家庭的溫暖，家人的親切，終于他又給家庭的恩愛束縛起來。
他和佛陀不一樣，他不能和佛陀相比，佛陀是有修行的解脫的超人，佛陀是遠離榮辱的觀念，佛陀的心是不會為聲色的外境誘惑。
當初佛陀回宮的時候，父王的慈愛，耶輸陀羅的美貌溫柔，佛陀絲毫沒有放在心上。
現在須提那給家人