第卅二章 最初的比丘尼
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回絕她們好。
』 『别人都可以回絕她，但對方是佛陀的姨母，有辛苦撫育佛陀的恩德，我是怎樣也不忍心去拒絕她們，假使佛陀一定要拒絕的話，可能會發生很不幸的後果！』 『我也不能忘懷她的恩德，但是我的僧團中，是不能讓女人加入！』 阿難見到佛陀這麼堅決的不允諾，而且佛陀反複的申說僧團中不能讓女人加入的理由，阿難低頭沉思，不敢再向佛陀有所表示。
但她又想到摩诃波阇波提夫人以及那可憐的五百女人，她們的愁容，她們的哭聲，而且自己承諾他們盡心向佛陀要求，他不能不再向佛陀說道： 『佛陀！你說僧團中不讓女人加入，難道佛陀的教法中有男女的區别嗎？』 佛陀耐心的向阿難解釋道： 『阿難！我的教法中沒有男女的區别，當初我才成道時就說過一切衆生皆可以成佛的話，佛法是不揀别任何人的。
我不但說男女應該平等，而且我更說一切衆生都是平等。
不過，雖然是這麼說，你也知道我的教法仍是以人類為本。
在人為本的立場說，無論是男子或女人，修功德、智能、自利利人、斷除煩惱，都是一樣可以證得聖果的。
當我在祇園精舍說法的時候，波斯匿王和末利王妃的愛女勝鬘夫人，她修學我指示的教法，她能說非常深奧、圓滿、究竟的法理，妙慧童女隻有八歲，她了解我的教法也并不亞于别人。
我在第一年傳道的時候，我就接受耶舍母親的皈依，做在家的優婆夷弟子。
『阿難，你要知道修學我的教法，不一定要出家，就是我所現的出家相，這也不過是适應時代文明而權巧的示現，這并不是我佛陀的真實相。
當然我也知道像姨母這樣的女子出家，将來一定能成為有德的大丈夫，證得尊貴的聖果，不過是為着未來的教法，開放女子加入僧團的例子，好象良田中生長了稗草，是會傷害收獲的，想到這裡，所以我不能允許女人出家！』 阿難聆聽佛陀說後，頂禮流淚說道： 『佛陀！難道你忍心見她們白白的死去，而不伸出援救之手嗎？』 佛陀很感到難以應付，佛陀知道這是衆緣和共業的關系，世間上沒有清淨常住不壞的法，佛陀沉默一會，像是不得已的向阿難說道： 『實在是沒有辦法，你去叫她們來吧！』 佛陀的慈命一出，阿難擦幹眼淚，歡喜得急急忙忙的出去傳報這個喜訊。
佛陀用沉默的眼光看阿難走後，跟平常不一樣，佛陀像是有一個挂心。
五百個女人，聽說佛陀準予接見他們，歡歡喜喜的由摩诃波阇波提夫人領先，來拜見佛陀。
她們雖然細語低聲的說話，但那聲音中是旁若無人的樣子。
當摩诃波阇波提夫人等五百女人參見佛陀的時候，知道佛陀的心的人隻有舍利弗、目犍連、大迦葉等數人，他們苦着臉皺着眉，另外的人都很歡喜很高興。
摩诃波阇波提夫人等五百女人跪在佛陀的座前，頂禮說道： 『慈悲的佛陀，我們像遊子回到故鄉，像盲人見到光明，謝謝你，我們沒有比佛陀允許我們出家的事再高興。
』 『妳們要加入我的教團出家，必須要奉行八個條件！』 『無論什麼條件，我們都會遵守，敬請佛陀放心。
』 佛陀威嚴的講說八敬法道： 『第一、做比丘尼的應當依止比丘求受具足戒。
『第二、做比丘尼的應于每月月半往比丘衆所，依其布薩，受其教誡。
『第三、做比丘尼的應當往比丘衆所，受雨安居，若住所附近無比丘，比丘尼不得受夏座。
『第四、做比丘尼的不得舉比丘之罪，說其過失，比丘得檢舉比丘尼之過。
『第五、做比丘尼的若犯诽謗罪時，應于半
』 『别人都可以回絕她，但對方是佛陀的姨母，有辛苦撫育佛陀的恩德，我是怎樣也不忍心去拒絕她們，假使佛陀一定要拒絕的話，可能會發生很不幸的後果！』 『我也不能忘懷她的恩德，但是我的僧團中，是不能讓女人加入！』 阿難見到佛陀這麼堅決的不允諾，而且佛陀反複的申說僧團中不能讓女人加入的理由，阿難低頭沉思，不敢再向佛陀有所表示。
但她又想到摩诃波阇波提夫人以及那可憐的五百女人，她們的愁容，她們的哭聲，而且自己承諾他們盡心向佛陀要求，他不能不再向佛陀說道： 『佛陀！你說僧團中不讓女人加入，難道佛陀的教法中有男女的區别嗎？』 佛陀耐心的向阿難解釋道： 『阿難！我的教法中沒有男女的區别，當初我才成道時就說過一切衆生皆可以成佛的話，佛法是不揀别任何人的。
我不但說男女應該平等，而且我更說一切衆生都是平等。
不過，雖然是這麼說，你也知道我的教法仍是以人類為本。
在人為本的立場說，無論是男子或女人，修功德、智能、自利利人、斷除煩惱，都是一樣可以證得聖果的。
當我在祇園精舍說法的時候，波斯匿王和末利王妃的愛女勝鬘夫人，她修學我指示的教法，她能說非常深奧、圓滿、究竟的法理，妙慧童女隻有八歲，她了解我的教法也并不亞于别人。
我在第一年傳道的時候，我就接受耶舍母親的皈依，做在家的優婆夷弟子。
『阿難，你要知道修學我的教法，不一定要出家，就是我所現的出家相，這也不過是适應時代文明而權巧的示現，這并不是我佛陀的真實相。
當然我也知道像姨母這樣的女子出家，将來一定能成為有德的大丈夫，證得尊貴的聖果，不過是為着未來的教法，開放女子加入僧團的例子，好象良田中生長了稗草，是會傷害收獲的，想到這裡，所以我不能允許女人出家！』 阿難聆聽佛陀說後，頂禮流淚說道： 『佛陀！難道你忍心見她們白白的死去，而不伸出援救之手嗎？』 佛陀很感到難以應付，佛陀知道這是衆緣和共業的關系，世間上沒有清淨常住不壞的法，佛陀沉默一會，像是不得已的向阿難說道： 『實在是沒有辦法，你去叫她們來吧！』 佛陀的慈命一出，阿難擦幹眼淚，歡喜得急急忙忙的出去傳報這個喜訊。
佛陀用沉默的眼光看阿難走後，跟平常不一樣，佛陀像是有一個挂心。
五百個女人，聽說佛陀準予接見他們，歡歡喜喜的由摩诃波阇波提夫人領先，來拜見佛陀。
她們雖然細語低聲的說話，但那聲音中是旁若無人的樣子。
當摩诃波阇波提夫人等五百女人參見佛陀的時候，知道佛陀的心的人隻有舍利弗、目犍連、大迦葉等數人，他們苦着臉皺着眉，另外的人都很歡喜很高興。
摩诃波阇波提夫人等五百女人跪在佛陀的座前，頂禮說道： 『慈悲的佛陀，我們像遊子回到故鄉，像盲人見到光明，謝謝你，我們沒有比佛陀允許我們出家的事再高興。
』 『妳們要加入我的教團出家，必須要奉行八個條件！』 『無論什麼條件，我們都會遵守，敬請佛陀放心。
』 佛陀威嚴的講說八敬法道： 『第一、做比丘尼的應當依止比丘求受具足戒。
『第二、做比丘尼的應于每月月半往比丘衆所，依其布薩，受其教誡。
『第三、做比丘尼的應當往比丘衆所，受雨安居，若住所附近無比丘，比丘尼不得受夏座。
『第四、做比丘尼的不得舉比丘之罪，說其過失，比丘得檢舉比丘尼之過。
『第五、做比丘尼的若犯诽謗罪時，應于半