第十三章 車匿和犍陟
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黑黝黝的夜，終于過去了，光明的世界，又出現在眼前。
太子走到一座大山之下，他打聽山麓森林之中，有一個跋伽仙人在修苦行。
這一座高大的山上，樹林間有很多鳴禽在咻咻的歌唱；山澗的溪水，在潺潺的流動；使人一進此山，瞋恚的心就會平和，疲勞的身體就會恢複輕松。
太子一見，心中大悅，他想：「這是很吉利的瑞相，這裡可能讓我獲得未曾有的東西。
」 太子深深被這仙境似的高山叢木感動，他舉目向山林深處看去，見到那邊有一個相好殊勝的仙人：「這是一個修行的人，我應該對他要表示恭敬。
」 太子這樣想着，即刻從馬上跳了下來： 『犍陟！你已經載我到了我所要到的地方。
』 太子對着所乘的白馬說後，又再掉轉頭來很慈悲和霭的向車匿說道： 『車匿！你對我已經盡了忠勤，我無論怎樣也不會忘記你。
我到那裡，你都跟随着我，沒有表示一點怠惰或疲倦，這都是你一片真誠之心的發動。
『車匿！心中誠實與恭敬，身體上又是很勤勞，這二者我在你身上都看得出來。
人間有些人心裡誠實而身體上絲毫不能表現出來，而有的人是身體勤勞的做着，但心裡并沒有至誠高興。
車匿！我看你已具備了恭敬與勤勞，你舍棄一切榮利，跟随着我，我真感激你。
車匿！世間上那一個不向有利益的方向去走？沒有利益，親戚朋友都要離開。
你現在毫無所求的跟我來，不求現實的快樂，不為眼前的利益所迷，你真是一位難得的好人。
『父母生育孩子，是為了要繼承他們的家的宗嗣；臣民對國王的恭敬，是為了要邀得國王的恩寵；世間上的一切，無一不是以利益為前提。
你現在能忘記這些，從真實心中流露出忠勤，真使我非常感動。
『這些話說得多并沒有用，現在我隻簡單的告訴你：車匿！這是你最後一次為我辛苦，請你此刻就乘這匹馬回城去吧！我現在要從長夜漫漫的睡夢之中，獨自向真實光明的大道邁進！』 太子說到這裡，車匿已漸漸的泣不成聲。
太子看了看，随即把穿在身上的璎珞寶裳脫下來交給車匿道： 『這是我常常纏在身上的，現在送給你做紀念，以它來安慰你對我的懷念！』 太子又再從頭上把寶冠與寶珠拿下來： 『這個請你呈奉給我的父王，并且請你代我向我的父王講： 「我為了解脫世間上苦的根本──生老病苦，我為了要救拔一切苦惱的衆生，所以，才要舍棄個己的恩愛之情，來到這苦行林。
我不是為求生天的快樂，我也不是不懷念父王的大恩，我更不是為懷恨什麼而出城，我隻是為了要斷除人世之中憂與悲的根本！ 「例如，睡在長夜恩愛的床上，終是免不了别離的寂寞，因為人生都要别離，所以才要求解脫，如果得到解脫，才能永久的沒有别離。
我是為了斷除憂悲苦惱而才來出家，希望父王千萬不要為我出家的别離而悲傷！ 「父王若說我不懂得享受人間五欲的快樂，其實，五欲實在沒有什麼值得貪戀，因為一切苦都淵源于這五欲之中。
我們的祖先，用盡苦心，就是為要求享受這五欲，然而，他們所獲得的是什麼呢？我現在即使接受父王的嗣位，享受這五欲的快樂，但是，将來這些還是要離開我的。
這五欲不能永久的跟随我們，所以，五欲的本身仍然是沒有快樂而言。
世間是一個循環的矛盾，當一些作父母的人們，在世的時候，努力争取财産，一旦撒手辭世，自己又不能帶走，把财産留下給兒女，兒女為貪愛這些财産終于又陷進堕落的深淵。
「我要決定離開這可厭的世俗之欲，我要求的是千劫萬劫用之不竭取之不盡的真理法财！ 「假若說少壯的時候不應該出家，可是，追求真理正法，是沒有甚麼是時候，甚麼不是時候的分别，無常是沒有時候沒有定期的。
死的可怕，在我們生的一剎那，就已經跟随而來。
所以趁這短暫的強壯的時候，我決定來探求真理，這就是我出家的原因和出家的時候。
」』 太子命令車匿代向父王禀白的話說完後，他又望望車匿，加重口氣說道： 『車匿！請你不要忘記我對父王所講的話呀！你替我說，我現在已沒有一點恩愛之情，我已經忘記父王的一切事情，請他也忘記我吧！』 太子的這些話，聽得車匿胸塞眼昏，合掌作揖，哭泣長跪在太子的面前說道： 『太子！請你不要這樣說好吧？你應該知道，這将更增加大王的悲哀，好比，你說你決定斷離恩愛之情，這話給大王聽到，心中怎不悲傷呢？金石尚且容易摧碎，你的心，怎麼就這樣硬呢？而且，你過去是生長在王宮之中，像金枝玉葉一樣貴重的身體，現在要在這荊棘叢林中起卧，這樣的苦，你想，怎麼能忍耐呢？ 『起初，你令我牽出馬來
太子走到一座大山之下，他打聽山麓森林之中，有一個跋伽仙人在修苦行。
這一座高大的山上，樹林間有很多鳴禽在咻咻的歌唱；山澗的溪水，在潺潺的流動；使人一進此山，瞋恚的心就會平和，疲勞的身體就會恢複輕松。
太子一見，心中大悅，他想：「這是很吉利的瑞相，這裡可能讓我獲得未曾有的東西。
」 太子深深被這仙境似的高山叢木感動，他舉目向山林深處看去，見到那邊有一個相好殊勝的仙人：「這是一個修行的人，我應該對他要表示恭敬。
」 太子這樣想着，即刻從馬上跳了下來： 『犍陟！你已經載我到了我所要到的地方。
』 太子對着所乘的白馬說後，又再掉轉頭來很慈悲和霭的向車匿說道： 『車匿！你對我已經盡了忠勤，我無論怎樣也不會忘記你。
我到那裡，你都跟随着我，沒有表示一點怠惰或疲倦，這都是你一片真誠之心的發動。
『車匿！心中誠實與恭敬，身體上又是很勤勞，這二者我在你身上都看得出來。
人間有些人心裡誠實而身體上絲毫不能表現出來，而有的人是身體勤勞的做着，但心裡并沒有至誠高興。
車匿！我看你已具備了恭敬與勤勞，你舍棄一切榮利，跟随着我，我真感激你。
車匿！世間上那一個不向有利益的方向去走？沒有利益，親戚朋友都要離開。
你現在毫無所求的跟我來，不求現實的快樂，不為眼前的利益所迷，你真是一位難得的好人。
『父母生育孩子，是為了要繼承他們的家的宗嗣；臣民對國王的恭敬，是為了要邀得國王的恩寵；世間上的一切，無一不是以利益為前提。
你現在能忘記這些，從真實心中流露出忠勤，真使我非常感動。
『這些話說得多并沒有用，現在我隻簡單的告訴你：車匿！這是你最後一次為我辛苦，請你此刻就乘這匹馬回城去吧！我現在要從長夜漫漫的睡夢之中，獨自向真實光明的大道邁進！』 太子說到這裡，車匿已漸漸的泣不成聲。
太子看了看，随即把穿在身上的璎珞寶裳脫下來交給車匿道： 『這是我常常纏在身上的，現在送給你做紀念，以它來安慰你對我的懷念！』 太子又再從頭上把寶冠與寶珠拿下來： 『這個請你呈奉給我的父王，并且請你代我向我的父王講： 「我為了解脫世間上苦的根本──生老病苦，我為了要救拔一切苦惱的衆生，所以，才要舍棄個己的恩愛之情，來到這苦行林。
我不是為求生天的快樂，我也不是不懷念父王的大恩，我更不是為懷恨什麼而出城，我隻是為了要斷除人世之中憂與悲的根本！ 「例如，睡在長夜恩愛的床上，終是免不了别離的寂寞，因為人生都要别離，所以才要求解脫，如果得到解脫，才能永久的沒有别離。
我是為了斷除憂悲苦惱而才來出家，希望父王千萬不要為我出家的别離而悲傷！ 「父王若說我不懂得享受人間五欲的快樂，其實，五欲實在沒有什麼值得貪戀，因為一切苦都淵源于這五欲之中。
我們的祖先，用盡苦心，就是為要求享受這五欲，然而，他們所獲得的是什麼呢？我現在即使接受父王的嗣位，享受這五欲的快樂，但是，将來這些還是要離開我的。
這五欲不能永久的跟随我們，所以，五欲的本身仍然是沒有快樂而言。
世間是一個循環的矛盾，當一些作父母的人們，在世的時候，努力争取财産，一旦撒手辭世，自己又不能帶走，把财産留下給兒女，兒女為貪愛這些财産終于又陷進堕落的深淵。
「我要決定離開這可厭的世俗之欲，我要求的是千劫萬劫用之不竭取之不盡的真理法财！ 「假若說少壯的時候不應該出家，可是，追求真理正法，是沒有甚麼是時候，甚麼不是時候的分别，無常是沒有時候沒有定期的。
死的可怕，在我們生的一剎那，就已經跟随而來。
所以趁這短暫的強壯的時候，我決定來探求真理，這就是我出家的原因和出家的時候。
」』 太子命令車匿代向父王禀白的話說完後，他又望望車匿，加重口氣說道： 『車匿！請你不要忘記我對父王所講的話呀！你替我說，我現在已沒有一點恩愛之情，我已經忘記父王的一切事情，請他也忘記我吧！』 太子的這些話，聽得車匿胸塞眼昏，合掌作揖，哭泣長跪在太子的面前說道： 『太子！請你不要這樣說好吧？你應該知道，這将更增加大王的悲哀，好比，你說你決定斷離恩愛之情，這話給大王聽到，心中怎不悲傷呢？金石尚且容易摧碎，你的心，怎麼就這樣硬呢？而且，你過去是生長在王宮之中，像金枝玉葉一樣貴重的身體，現在要在這荊棘叢林中起卧，這樣的苦，你想，怎麼能忍耐呢？ 『起初，你令我牽出馬來