二六、陀羅尼品──諸陀羅尼，護持法師
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此章是用神咒來護持說法者，為了化他而說秘密門，流通《法華經》。
陀羅尼是梵文dhāra?ī的音譯，義為總持，「總」則不起惡、不失善，「持」則能持善、能遮惡。
《大智度論》卷五雲：「陀羅尼，秦言能持，或言能遮；能持者，集種種善法，能持令不散不失，譬如完器盛水水不漏散。
能遮者，惡不善根心生，能遮令不生。
若欲作惡罪，持令不作，是名陀羅尼。
」 陀羅尼有四種：1.法陀羅尼，于佛教法，聞持不忘，又名聞陀羅尼。
2.義陀羅尼，于諸法義，總持不忘。
3.咒陀羅尼，依禅定，發秘密語，有不測之神驗，名為咒，于咒總持不失。
4.忍陀羅尼，安住于法之實相，能持忍。
本品所明為咒陀羅尼，是佛菩薩依禅定力，發秘密言句，它有五種異名，除陀羅尼，尚有明、咒、密語、真言。
《織田佛教大辭典》一一八二頁上及中雲： 「佛入定放光而說神咒，故名為明。
」佛法傳入漢地之前，中國已有世間禁咒法，能發神驗，除災患，佛教的陀羅尼亦有此功能，故名為咒。
陀羅尼為凡夫二乘不能知故，名為密語。
如來之言，真實不虛故，名為真言。
《法華經?陀羅尼品》則是藥王菩薩、勇施菩薩、天王、神王等，為了護持如法修持《法華經》者，各各說出陀羅尼神咒，此諸陀羅尼中，有三個原為恒河沙數諸佛所說。
「佛言：若善男子善女人，能于是經，乃至受持一四句偈，讀、誦、解義、如說修行，功德甚多。
爾時藥王菩薩白佛言：世尊！我今當與說法者，陀羅尼咒，以守護之。
」 此經文之前已說「供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛」功德，尚不及「能受持法華經者，若讀、誦通利，若書寫經卷」，乃至僅于此經一偈四句，「受持、讀、誦、解義、如說修行」的功德。
因此藥王菩薩為說《法華經》者，說了一咒，用來守護。
(咒文共四十三句，從略，可參讀原經) 「世尊！是陀羅尼神咒，六十二億恒河沙等諸佛所說，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。
」 經文表明，藥王菩薩所說守護法師的神咒，本為六十二億恒河沙等諸佛所說，藥王菩薩隻是傳授，并非出于他自己的創作。
吉藏大師《法華義疏》卷十二，對本經所見五個神咒，均附義譯。
可知明咒真言，為了存其本來的梵音，故用音譯，但其并非沒有意義。
與《妙法蓮華經》同本異譯的《正法華經》卷十，對此五個明咒，就是使用
陀羅尼是梵文dhāra?ī的音譯，義為總持，「總」則不起惡、不失善，「持」則能持善、能遮惡。
《大智度論》卷五雲：「陀羅尼，秦言能持，或言能遮；能持者，集種種善法，能持令不散不失，譬如完器盛水水不漏散。
能遮者，惡不善根心生，能遮令不生。
若欲作惡罪，持令不作，是名陀羅尼。
」 陀羅尼有四種：1.法陀羅尼，于佛教法，聞持不忘，又名聞陀羅尼。
2.義陀羅尼，于諸法義，總持不忘。
3.咒陀羅尼，依禅定，發秘密語，有不測之神驗，名為咒，于咒總持不失。
4.忍陀羅尼，安住于法之實相，能持忍。
本品所明為咒陀羅尼，是佛菩薩依禅定力，發秘密言句，它有五種異名，除陀羅尼，尚有明、咒、密語、真言。
《織田佛教大辭典》一一八二頁上及中雲： 「佛入定放光而說神咒，故名為明。
」佛法傳入漢地之前，中國已有世間禁咒法，能發神驗，除災患，佛教的陀羅尼亦有此功能，故名為咒。
陀羅尼為凡夫二乘不能知故，名為密語。
如來之言，真實不虛故，名為真言。
《法華經?陀羅尼品》則是藥王菩薩、勇施菩薩、天王、神王等，為了護持如法修持《法華經》者，各各說出陀羅尼神咒，此諸陀羅尼中，有三個原為恒河沙數諸佛所說。
「佛言：若善男子善女人，能于是經，乃至受持一四句偈，讀、誦、解義、如說修行，功德甚多。
爾時藥王菩薩白佛言：世尊！我今當與說法者，陀羅尼咒，以守護之。
」 此經文之前已說「供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛」功德，尚不及「能受持法華經者，若讀、誦通利，若書寫經卷」，乃至僅于此經一偈四句，「受持、讀、誦、解義、如說修行」的功德。
因此藥王菩薩為說《法華經》者，說了一咒，用來守護。
(咒文共四十三句，從略，可參讀原經) 「世尊！是陀羅尼神咒，六十二億恒河沙等諸佛所說，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。
」 經文表明，藥王菩薩所說守護法師的神咒，本為六十二億恒河沙等諸佛所說，藥王菩薩隻是傳授，并非出于他自己的創作。
吉藏大師《法華義疏》卷十二，對本經所見五個神咒，均附義譯。
可知明咒真言，為了存其本來的梵音，故用音譯，但其并非沒有意義。
與《妙法蓮華經》同本異譯的《正法華經》卷十，對此五個明咒，就是使用
