三、譬喻品──三界火宅，三車一車

在前述〈方便品〉中，世尊直截了當的說明了「唯一佛乘」，已度若幹上根二乘；此品再以譬喻方式說明「唯一乘法」，以度中根二乘，進入佛道。

     所有《法華經》中的譬喻都非常有名，尤其是「三界如火宅」這個譬喻，常常被佛教徒拿來警惕初機學佛的人，或者尚未學佛的人。

    近代中國的太虛大師作了一首〈三寶歌〉，歌詞裡的「三界火宅」就是出于《法華經》。

     從〈譬喻品第三〉至〈授學無學人記品第九〉，一共七品，是繼〈方便品〉中所說之一乘法，而用種種譬喻及因緣談等，說明「唯有一乘法，無二亦無三」，共用三類方式，即所謂「法說、譬說、因緣說」的三周說法，來引導上中下根的三乘人，悉皆領解佛之真意，并授成佛的記莂。

     三周說中的「法說」，就是前面的〈方便品〉，直接說出一乘法，「譬說」就是本〈譬喻品〉所見，「因緣說」我們後面會講到。

     「授成佛的記莂」就是預告将來何時成佛，國土何名，佛名何号。

    上根的二乘人隻要一聽到「法說」就能夠信受；中根的二乘人聽完「法說」，還要聽到「譬喻說」才能接受相信；而下根的二乘人則要「法說、譬喻說、因緣說」全部都聽完，才能信受奉行。

     上根聲聞舍利弗，聽了如來方便品中所說的「聞所未聞，未曾有法」，即雲：「斷諸疑悔，身意泰然，快得安隐。

    今日乃知，真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。

    」佛即為舍利弗授記，将來成佛，名華光如來，國名離垢，劫名大寶莊嚴，其佛壽長十二小劫，滅度之後，正法住世三十二小劫，像法住世亦三十二小劫。

     舍利弗聽了〈方便品〉之後，好歡喜，因為他是上根二乘的人，所以聽完「聞所未聞」的一乘大法，便說：「我心裡的疑慮及悔惱全都斷了，而且身心舒暢愉快，非常安詳、安穩(隐，通穩)。

    我今天才知道，我是真正的佛子。

    」不僅是佛的聲聞弟子，而且是必定成佛的法王之子。

    既然已被佛陀授記