敬輯尊宿警策
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工夫，最是立腳穩當，悟處親切。
縱此生不悟，但信心不退，不隔一生兩生，更無不獲開悟者。
或三十年二十年，未即開悟，不須别求方便，但心不異緣，意絕諸妄，孜孜不舍，隻向所參話頭上，立定腳跟，拼取生與同生，死與同死，誰管三生五生，十生百生，若不徹悟，決定不休。
有此正因，不患大事不了明也。
天如則禅師普說 生不知來處謂生大，死不知去處謂死大……若論生死業根，即今一念随聲逐色，使你七颠八倒者便是。
由是佛祖運大慈悲，或教汝參禅，或教汝念佛，令汝掃除妄念，認取本來面目，做個灑灑落落的大解脫漢。
而今不獲靈驗者，有三種病：第一，不遇真善知識指示。
第二，不能痛将生死大事為念，悠悠漾漾，不覺打在無事甲裡。
第三，不能将世間虛名浮利放下，境風扇動，和身吹倒，雜念紛飛，無處下手。
當信祖師一句話頭，如鐵掃帚一般。
轉掃轉多，轉多轉掃，掃不得，拼命掃，忽然掃破太虛空，萬别千差一貫通。
諸禅德！努力今生須了卻，莫教永劫受餘殃。
仰山古梅友禅師示衆 須發勇猛心、立決定志，将平生悟得的、學得的一切佛法，四六文章，語言三昧，一掃掃向大海洋裡，更莫舉著。
把八萬四千微細念頭，一坐坐斷。
卻将本參話頭，一提提起，疑來疑去，拶來拶去，凝定身心，讨個分曉，以悟為則。
不可向公案上蔔度，經書上尋覓，直須卒地斷，爆地折，乃始到家。
若是話頭提不起，連舉三遍，便覺有力。
若身力疲倦，心識怉懆，卻輕輕下地，打一轉，再上蒲團，将本參話頭如前挨拶。
如才上蒲團，便打瞌睡，開得眼來，胡思亂想，轉身下地，三三兩兩，交頭接耳，大語細話，記取一肚皮語錄經書，逞能舌辯，如此用心，臘月三十日到來，從用不着。
古拙禅師示衆 諸大德！何不起大精進，對三寶前，深發重願！若生死不明，祖關不透，誓不下山……切莫這邊經冬，那邊過夏，今日前進，明日後退，久久摸索不着，便道般若無靈驗，卻向外邊記着一肚如臭糟瓶相似的公案典章，聞者未免惡心嘔吐，直到彌勒下生，有何幹涉？苦哉！ 般若和尚示衆 有等人，才做工夫，心地清淨，但見境物現前，便成四句禅語，将謂是大了當人，口快舌便，誤了一生，三寸氣消，将何保任？佛子若欲出離，參須真參，悟須實悟。
楚山琦禅師解制 諸大德！九十日中，還曾證悟也無？如其
縱此生不悟，但信心不退，不隔一生兩生，更無不獲開悟者。
或三十年二十年，未即開悟，不須别求方便，但心不異緣，意絕諸妄，孜孜不舍，隻向所參話頭上，立定腳跟，拼取生與同生，死與同死，誰管三生五生，十生百生，若不徹悟，決定不休。
有此正因，不患大事不了明也。
天如則禅師普說 生不知來處謂生大，死不知去處謂死大……若論生死業根，即今一念随聲逐色，使你七颠八倒者便是。
由是佛祖運大慈悲，或教汝參禅，或教汝念佛，令汝掃除妄念，認取本來面目，做個灑灑落落的大解脫漢。
而今不獲靈驗者，有三種病：第一，不遇真善知識指示。
第二，不能痛将生死大事為念，悠悠漾漾，不覺打在無事甲裡。
第三，不能将世間虛名浮利放下，境風扇動，和身吹倒，雜念紛飛，無處下手。
當信祖師一句話頭，如鐵掃帚一般。
轉掃轉多，轉多轉掃，掃不得，拼命掃，忽然掃破太虛空，萬别千差一貫通。
諸禅德！努力今生須了卻，莫教永劫受餘殃。
仰山古梅友禅師示衆 須發勇猛心、立決定志，将平生悟得的、學得的一切佛法，四六文章，語言三昧，一掃掃向大海洋裡，更莫舉著。
把八萬四千微細念頭，一坐坐斷。
卻将本參話頭，一提提起，疑來疑去，拶來拶去，凝定身心，讨個分曉，以悟為則。
不可向公案上蔔度，經書上尋覓，直須卒地斷，爆地折，乃始到家。
若是話頭提不起，連舉三遍，便覺有力。
若身力疲倦，心識怉懆，卻輕輕下地，打一轉，再上蒲團，将本參話頭如前挨拶。
如才上蒲團，便打瞌睡，開得眼來，胡思亂想，轉身下地，三三兩兩，交頭接耳，大語細話，記取一肚皮語錄經書，逞能舌辯，如此用心，臘月三十日到來，從用不着。
古拙禅師示衆 諸大德！何不起大精進，對三寶前，深發重願！若生死不明，祖關不透，誓不下山……切莫這邊經冬，那邊過夏，今日前進，明日後退，久久摸索不着，便道般若無靈驗，卻向外邊記着一肚如臭糟瓶相似的公案典章，聞者未免惡心嘔吐，直到彌勒下生，有何幹涉？苦哉！ 般若和尚示衆 有等人，才做工夫，心地清淨，但見境物現前，便成四句禅語，将謂是大了當人，口快舌便，誤了一生，三寸氣消，将何保任？佛子若欲出離，參須真參，悟須實悟。
楚山琦禅師解制 諸大德！九十日中，還曾證悟也無？如其
