佛教是什麼
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一、佛教是什麼
佛教是闡明宇宙人生最高原理的真理之教，它是暗室的明燈、苦海的慈航、迷途的指南針。
我們隻要能真誠信仰，奉行佛教，保險能到達光明燦爛、安甯康樂的家園；享受清淨無為，真常微妙的快樂，這便是佛教的真正教義。
二、佛教非迷信 佛說：是心是佛，是心作佛。
佛者，覺也。
凡是能徹底覺悟宇宙人生真理者，就謂之為佛。
我們能信仰這種徹底覺悟宇宙人生真理的佛教，正是智者所為，豈能說是迷信？倒是那些說佛教是迷信的人，他才是迷而不悟的一分子呢！ 三、佛教是消極的嗎 佛說：我不入地獄，誰入地獄？他的四大弟子之一的地藏菩薩也說：衆生度盡，方證菩提（佛道之義）；地獄不空，誓不成佛。
這種犧牲自己，成就他人的精神，試問，世間上還有何種宗教學說，能闡揚如此積極的偉大的學理？假若我們還要說佛教是消極的話，那就等如責怪自己的父母不會生小孩子一樣的滑天下之大稽！ 四、我們為什麼要信仰佛教 人生在世，假如沒有一個崇高的信仰，那就好像一艘無舵的船，飄蕩在大海中，失卻了前進的方向，真是危險萬分！佛教的教義崇高，理論正确。
我們唯有信仰佛教，才能得到人生的指南，也才能讓我們平安地到達理想的彼岸。
否則，苦海茫茫，何處是我們的歸宿？ 五、唯有佛陀值得我們崇拜 凡是在曆史上，能夠受人崇拜者，自有他超人的智慧、高尚的學理、完整的道德和偉大的人格。
我們的教主釋迦佛陀，他為救度衆生，不惜舍棄王位，十九歲就出了家，三十歲才成就佛道，苦修了十餘年，說法利生曆五十載之久，一生行化，從無間息，結集經典數千餘卷。
像這位曠古未有的偉人，是不是值得我們崇拜？ 六、敬佛非同崇拜偶像 我們崇拜佛像，是表示尊敬先覺者的誠意，絕對不能與崇拜偶像混為一談。
等如我們尊敬國父孫總理一樣，這難道也都是崇拜偶像嗎？要知道崇拜先賢古德，為的是紀念他的人格，模仿他的品德，這決非偶像主義的做法。
而我們信仰佛教，頂禮佛像，目的也是為的學佛的榜樣與成就佛的道果。
偶像：有木偶，有紙偶，有泥偶之别。
七、學佛須辨别真僞 學佛的人，不要妄聽三教同源，或是諸教同流的謬說，而把佛教崇高的道德，和至上的學理，給混亂得泾渭不分。
佛教有三藏十二部經典，公開供人閱讀，不是随便可以妄說的。
須知外間所流行的一切什麼寶卷、五部、六冊，都是俚語邪說，一概不可相信，因為他有礙學佛的正路。
學佛的人，要依據佛經上所指示的道理，信受奉行，才有自覺覺他、自救救人的成就！ 八、信仰佛教才真能得救 我們在人道中做人，如其有了災厄劫難，除了皈依佛教之外，無論你信仰什麼天、仙、神、鬼，都是不能得救的，因為天仙神鬼，都系累在六道生死苦惱中，自身尚且不能解脫，何能解救他人？所以我們一旦遭遇到災厄劫難，就隻有趕快乞求大慈大悲得大解脫的諸佛菩薩，予以慈悲感應，才能解救得我們的災難和苦惱。
九、佛教是闡明因果的宗教 佛教說：受三皈依法（皈依佛、法、僧），持五種淨戒（不殺、盜、淫、妄、酒），來世為人，有福有德；一切衆生，所恭敬故。
這是說吾人今生修持佛法，來世必得善利。
否則，今生作惡多端，來世定招惡果。
這種種瓜得瓜、種豆得豆的因果定律，是絲毫不會錯誤的。
儒家亦雲，積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃，也是這個道理。
所以我們學佛的人，要受持皈戒，植種福慧淨因，奉行佛法，獲證菩提樂果，亦即此義。
十、學佛貴在有反省心 每每見到一般人，自己作了錯事，不肯認錯，而且總有一篇歪理，使你聽了生氣！因為這種人沒有反省覺察的功夫，所以不知道自己的過失，真是可憐得很！像曾子的每日三省吾身，佛弟子的每日三摩其頭，都是說自己每日要反省覺察，是否今天犯有過失？如其沒有過失，明天當繼續努力地做去。
如其犯有過失，應該立即改悔，修行忏法；切不可知而故犯，或妄诋他人，緻招後果。
所以佛家說靜坐常思己過，閑談莫論人非；又雲：各人自掃門前雪，休管他家瓦上霜，這都是叫我們潔身自愛的做人哲學。
十一、信佛的真正意願 我們信仰佛教，不是想升官發财，做個顯貴；或是長生不老，做個神仙；更不是升到天堂做個天人；而是要依着佛教的指示，洗刷心中煩惱，悟明人生真谛，做個救人濟世的忠實信徒。
因為世間榮華富貴，好比朝露無常；神仙天人，還要堕落生死；惟有學佛，才能達到不生不死，究竟圓滿的境地。
十二、皈依佛教的準則 第一要皈依佛，以佛為師，不要崇拜天仙神鬼。
因為佛是徹底覺悟宇宙人生真理的先覺者；而天仙神鬼，則沉迷六道，未脫輪回果報故。
第二要皈依法，以法為師，不要奉行外教典籍。
因為法是佛陀大悲心中流露出來的救世良言，而外教典籍，則導引衆生堕入偏邪知見故。
第三要皈依僧，以僧為師，不要歸敬外道邪衆。
因為僧是奉行佛法、自行化他的人天師表，而外道邪衆，則遺害衆生永斷善根故。
十三、信仰三寶的抱負 我們信仰救人救世的佛陀，如同信仰自己的父母，要誠心誠意地孝敬他；因為佛是福報、智慧兩足之尊，他能使令衆生，增長福報智慧故。
我們看到佛經上所說的教法，等如奉到軍政長官的命令，要絕對服從他；因為法是離欲之尊，他能使令衆生離諸貪欲故。
我們見到品學兼優的僧侶，亦如看見自己的親長老師，要尊敬奉事他；因為僧是衆中之尊，他能教導衆生奉行佛法，為衆所欽故。
佛法僧三皆稱為尊者，就是叫我們信仰三寶的人，要自己尊重自己，不但在社會上要做個淳善優良的人民，而且還要尊崇佛訓，作一番自利利他的功夫，将永為今後末世的衆生所尊重故。
十四、信佛的戒條
我們隻要能真誠信仰，奉行佛教，保險能到達光明燦爛、安甯康樂的家園；享受清淨無為，真常微妙的快樂，這便是佛教的真正教義。
二、佛教非迷信 佛說：是心是佛，是心作佛。
佛者，覺也。
凡是能徹底覺悟宇宙人生真理者，就謂之為佛。
我們能信仰這種徹底覺悟宇宙人生真理的佛教，正是智者所為，豈能說是迷信？倒是那些說佛教是迷信的人，他才是迷而不悟的一分子呢！ 三、佛教是消極的嗎 佛說：我不入地獄，誰入地獄？他的四大弟子之一的地藏菩薩也說：衆生度盡，方證菩提（佛道之義）；地獄不空，誓不成佛。
這種犧牲自己，成就他人的精神，試問，世間上還有何種宗教學說，能闡揚如此積極的偉大的學理？假若我們還要說佛教是消極的話，那就等如責怪自己的父母不會生小孩子一樣的滑天下之大稽！ 四、我們為什麼要信仰佛教 人生在世，假如沒有一個崇高的信仰，那就好像一艘無舵的船，飄蕩在大海中，失卻了前進的方向，真是危險萬分！佛教的教義崇高，理論正确。
我們唯有信仰佛教，才能得到人生的指南，也才能讓我們平安地到達理想的彼岸。
否則，苦海茫茫，何處是我們的歸宿？ 五、唯有佛陀值得我們崇拜 凡是在曆史上，能夠受人崇拜者，自有他超人的智慧、高尚的學理、完整的道德和偉大的人格。
我們的教主釋迦佛陀，他為救度衆生，不惜舍棄王位，十九歲就出了家，三十歲才成就佛道，苦修了十餘年，說法利生曆五十載之久，一生行化，從無間息，結集經典數千餘卷。
像這位曠古未有的偉人，是不是值得我們崇拜？ 六、敬佛非同崇拜偶像 我們崇拜佛像，是表示尊敬先覺者的誠意，絕對不能與崇拜偶像混為一談。
等如我們尊敬國父孫總理一樣，這難道也都是崇拜偶像嗎？要知道崇拜先賢古德，為的是紀念他的人格，模仿他的品德，這決非偶像主義的做法。
而我們信仰佛教，頂禮佛像，目的也是為的學佛的榜樣與成就佛的道果。
偶像：有木偶，有紙偶，有泥偶之别。
七、學佛須辨别真僞 學佛的人，不要妄聽三教同源，或是諸教同流的謬說，而把佛教崇高的道德，和至上的學理，給混亂得泾渭不分。
佛教有三藏十二部經典，公開供人閱讀，不是随便可以妄說的。
須知外間所流行的一切什麼寶卷、五部、六冊，都是俚語邪說，一概不可相信，因為他有礙學佛的正路。
學佛的人，要依據佛經上所指示的道理，信受奉行，才有自覺覺他、自救救人的成就！ 八、信仰佛教才真能得救 我們在人道中做人，如其有了災厄劫難，除了皈依佛教之外，無論你信仰什麼天、仙、神、鬼，都是不能得救的，因為天仙神鬼，都系累在六道生死苦惱中，自身尚且不能解脫，何能解救他人？所以我們一旦遭遇到災厄劫難，就隻有趕快乞求大慈大悲得大解脫的諸佛菩薩，予以慈悲感應，才能解救得我們的災難和苦惱。
九、佛教是闡明因果的宗教 佛教說：受三皈依法（皈依佛、法、僧），持五種淨戒（不殺、盜、淫、妄、酒），來世為人，有福有德；一切衆生，所恭敬故。
這是說吾人今生修持佛法，來世必得善利。
否則，今生作惡多端，來世定招惡果。
這種種瓜得瓜、種豆得豆的因果定律，是絲毫不會錯誤的。
儒家亦雲，積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃，也是這個道理。
所以我們學佛的人，要受持皈戒，植種福慧淨因，奉行佛法，獲證菩提樂果，亦即此義。
十、學佛貴在有反省心 每每見到一般人，自己作了錯事，不肯認錯，而且總有一篇歪理，使你聽了生氣！因為這種人沒有反省覺察的功夫，所以不知道自己的過失，真是可憐得很！像曾子的每日三省吾身，佛弟子的每日三摩其頭，都是說自己每日要反省覺察，是否今天犯有過失？如其沒有過失，明天當繼續努力地做去。
如其犯有過失，應該立即改悔，修行忏法；切不可知而故犯，或妄诋他人，緻招後果。
所以佛家說靜坐常思己過，閑談莫論人非；又雲：各人自掃門前雪，休管他家瓦上霜，這都是叫我們潔身自愛的做人哲學。
十一、信佛的真正意願 我們信仰佛教，不是想升官發财，做個顯貴；或是長生不老，做個神仙；更不是升到天堂做個天人；而是要依着佛教的指示，洗刷心中煩惱，悟明人生真谛，做個救人濟世的忠實信徒。
因為世間榮華富貴，好比朝露無常；神仙天人，還要堕落生死；惟有學佛，才能達到不生不死，究竟圓滿的境地。
十二、皈依佛教的準則 第一要皈依佛，以佛為師，不要崇拜天仙神鬼。
因為佛是徹底覺悟宇宙人生真理的先覺者；而天仙神鬼，則沉迷六道，未脫輪回果報故。
第二要皈依法，以法為師，不要奉行外教典籍。
因為法是佛陀大悲心中流露出來的救世良言，而外教典籍，則導引衆生堕入偏邪知見故。
第三要皈依僧，以僧為師，不要歸敬外道邪衆。
因為僧是奉行佛法、自行化他的人天師表，而外道邪衆，則遺害衆生永斷善根故。
十三、信仰三寶的抱負 我們信仰救人救世的佛陀，如同信仰自己的父母，要誠心誠意地孝敬他；因為佛是福報、智慧兩足之尊，他能使令衆生，增長福報智慧故。
我們看到佛經上所說的教法，等如奉到軍政長官的命令，要絕對服從他；因為法是離欲之尊，他能使令衆生離諸貪欲故。
我們見到品學兼優的僧侶，亦如看見自己的親長老師，要尊敬奉事他；因為僧是衆中之尊，他能教導衆生奉行佛法，為衆所欽故。
佛法僧三皆稱為尊者，就是叫我們信仰三寶的人，要自己尊重自己，不但在社會上要做個淳善優良的人民，而且還要尊崇佛訓，作一番自利利他的功夫，将永為今後末世的衆生所尊重故。
十四、信佛的戒條