玉泉蓮月正禅師語錄卷第二
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清發淨即今在什麼處？”豎拂雲：“同條生又同條死，一拂子頭同現身。
” 聞平陽弘覺忞和尚訃設供 拈香雲：“續龍池脈，繼天童席。
帝王召對，内殿升座。
抒錦繡文章，則王公敬畏；立叢林标格，則衲子欽承。
聲振湖海，才冠古今。
豈知名場退步，靜裡藏身。
雖然如是，且道從前一段威光，還可瞻仰也無？”以手指幀雲：“生則決定生，去則實不去。
既然不去，正好供養。
”插香雲：“不但靈骨猶在，情知我法叔老和尚肉猶暖在。
” 聞古南牧雲門和尚訃設供 拈香雲：“明州天童，潤州鶴林，吳越名刹，皆豎法幢。
門庭孤峻，聲譽益隆。
晚退古南，高潔是守。
龍象參叩，罕蒙接納。
及至末後，猶然拄杖橫肩，不顧人而去。
風波險阻，未獲早聞訃音。
而今追慕，難備舉揚。
記得昔年送别印正語雲：‘滹沱生面福昌開，豈知古南生面又是玉泉開。
’”以兩手舉起香雲：“見麼？”插香雲：“且道我法叔老和尚還來受供養也無？”衆無出師，噓一聲雲：“蒼天蒼天。
” 法語 示穎禅人 做頂天立地人，行超佛越祖事，元是另辟乾坤，丹霄獨步。
若有絲毫見解未透，未免觸途成滞，便被語言名相籠罩，卒無自由分。
真正濟上兒孫，胸中抱不群之志，尋常一動一靜，如萬裡一條鐵，隻要做到大徹頭處去。
然後向魔宮虎穴閑坐困眠，蠍尾蛇頭颠拈倒弄，建立先聖宗乘，昭示後昆眼目。
或放或收，或擡或搦，如象王遊行，如獅子返擲，威光赫奕，無敢近傍，皆是從前得力處深也。
示允知客 從苗辨地，因語識人，賓主相勘，問答激昂。
逢緣話會，遇境拈提，談笑起倒，皆照顧當頭一着。
事事不可瞞顸，法法不容蹉過，動靜嚴密，家風整齊。
從上施設門庭，皆是師資唱和，方得法道流行千古。
既作佛祖兒孫，身心性命皆所不惜，操履日深，走出人天衆前，驗龍蛇，擒虎兕，自遊刃有餘地也。
示瞿谙知庫 佛法世法，初無兩般。
如盤走珠，如珠走盤，活活鱍鱍，更不留礙。
鹽醬米茶，出内有節；粥飯湯果，豐儉随時。
如楊岐燈盞，照耀古今，威光赫奕。
公既同此職，則同此才能，同此心行，同此眼目，同此光明。
凡濟物資生之具，深儲厚蓄，時節因緣，所當施設。
打開寶藏，運出家珍，取之不竭，用之不窮，與楊岐鬥勝，不為分外，又楊岐兒孫之最勝者也。
示敏旃禅人 少年學道，貴乎立志。
志既先立，則諸凡外緣總不能奪。
多見英俊之士，不遇善友激勵此志，終不能發。
欲企聖哲體裁，則心懷怯弱；欲就庸鄙行徑，則意負慚惶。
猶豫既久，不覺荏苒一生。
自古至今，甘受陸沉者無限。
若善決擇，我此一身，必如何可了出家事業，可報佛祖國王父母師長深恩。
恁麼細思谛審，自行腳參請以至悟道養道行道，皆非卒然可辦，豈得徐徐姑待他年而後從容進步耶？直須朝勤夕惕，廢寝忘餐，依明眼宗匠，放下身心，祁寒溽暑，執勞運力，負舂斷臂，痛罵痛打，受惡辣鉗錘，不敢稍生退屈，要做到透頂透底，兩眼大開然後已耳。
示匡禅人省親 匡禅人英年依吾蜀樹彰和尚剃落，已中些子毒氣。
境風吹到玉泉，動靜語默，略露圭角，尚未與老僧大展作用。
老僧正欲痛加辣手，敲骨取髓，忽母病劇，使人接歸。
雖在制中，亦不相留，即令歸家慰問。
隻是老僧有一問，若見母時，為說何佛法令病得愈？道道。
示雲監寺 衲子住叢林，身心性命皆所不惜，祁寒溽暑，運力執勞，總欲争先，但以輔弼法門為任，餘不暇計也。
既以佛法為己躬下事，則忙時、閑時須在佛法上着眼，朝夕提撕，必要到徹頭處方敵得生死。
試看世谛與佛法相去多少，若勘得透，管教眼光爍破四天下。
示緻中禅人 出家一事，本為了生死。
既欲了生死，須入叢林中親近知識，泛愛親仁，助發高尚之志，不可暫随流俗阿師談世谛事。
遇着辣手，吃些鉗錘，自有痛快處。
正眼開時，不受他人瞞顸，卻能诃佛罵祖，欺謾天下人去。
有如是骨力，一切神通妙用皆莫測其為何如也。
示明宗馬居士 心淨則佛土淨，是淨土在汝心中明矣。
淨土既在汝心中，則華開時，亦汝之心華開發。
見佛即見汝心華上佛，悟無生則心華上佛本是無生之體。
如是則淨土殊勝功德，總在汝一心顯現也。
勉之。
示明章李居士 東土是東土，西方是西方，心隔之也；東土即西方，西方即東土，心通之也。
以東土人念西方之佛，分明為東土人心中有西方之佛。
若悟得西方之佛在東土人心中，是名真念佛人也。
示明忠王
” 聞平陽弘覺忞和尚訃設供 拈香雲：“續龍池脈，繼天童席。
帝王召對，内殿升座。
抒錦繡文章，則王公敬畏；立叢林标格，則衲子欽承。
聲振湖海，才冠古今。
豈知名場退步，靜裡藏身。
雖然如是，且道從前一段威光，還可瞻仰也無？”以手指幀雲：“生則決定生，去則實不去。
既然不去，正好供養。
”插香雲：“不但靈骨猶在，情知我法叔老和尚肉猶暖在。
” 聞古南牧雲門和尚訃設供 拈香雲：“明州天童，潤州鶴林，吳越名刹，皆豎法幢。
門庭孤峻，聲譽益隆。
晚退古南，高潔是守。
龍象參叩，罕蒙接納。
及至末後，猶然拄杖橫肩，不顧人而去。
風波險阻，未獲早聞訃音。
而今追慕，難備舉揚。
記得昔年送别印正語雲：‘滹沱生面福昌開，豈知古南生面又是玉泉開。
’”以兩手舉起香雲：“見麼？”插香雲：“且道我法叔老和尚還來受供養也無？”衆無出師，噓一聲雲：“蒼天蒼天。
” 法語 示穎禅人 做頂天立地人，行超佛越祖事，元是另辟乾坤，丹霄獨步。
若有絲毫見解未透，未免觸途成滞，便被語言名相籠罩，卒無自由分。
真正濟上兒孫，胸中抱不群之志，尋常一動一靜，如萬裡一條鐵，隻要做到大徹頭處去。
然後向魔宮虎穴閑坐困眠，蠍尾蛇頭颠拈倒弄，建立先聖宗乘，昭示後昆眼目。
或放或收，或擡或搦，如象王遊行，如獅子返擲，威光赫奕，無敢近傍，皆是從前得力處深也。
示允知客 從苗辨地，因語識人，賓主相勘，問答激昂。
逢緣話會，遇境拈提，談笑起倒，皆照顧當頭一着。
事事不可瞞顸，法法不容蹉過，動靜嚴密，家風整齊。
從上施設門庭，皆是師資唱和，方得法道流行千古。
既作佛祖兒孫，身心性命皆所不惜，操履日深，走出人天衆前，驗龍蛇，擒虎兕，自遊刃有餘地也。
示瞿谙知庫 佛法世法，初無兩般。
如盤走珠，如珠走盤，活活鱍鱍，更不留礙。
鹽醬米茶，出内有節；粥飯湯果，豐儉随時。
如楊岐燈盞，照耀古今，威光赫奕。
公既同此職，則同此才能，同此心行，同此眼目，同此光明。
凡濟物資生之具，深儲厚蓄，時節因緣，所當施設。
打開寶藏，運出家珍，取之不竭，用之不窮，與楊岐鬥勝，不為分外，又楊岐兒孫之最勝者也。
示敏旃禅人 少年學道，貴乎立志。
志既先立，則諸凡外緣總不能奪。
多見英俊之士，不遇善友激勵此志，終不能發。
欲企聖哲體裁，則心懷怯弱；欲就庸鄙行徑，則意負慚惶。
猶豫既久，不覺荏苒一生。
自古至今，甘受陸沉者無限。
若善決擇，我此一身，必如何可了出家事業，可報佛祖國王父母師長深恩。
恁麼細思谛審，自行腳參請以至悟道養道行道，皆非卒然可辦，豈得徐徐姑待他年而後從容進步耶？直須朝勤夕惕，廢寝忘餐，依明眼宗匠，放下身心，祁寒溽暑，執勞運力，負舂斷臂，痛罵痛打，受惡辣鉗錘，不敢稍生退屈，要做到透頂透底，兩眼大開然後已耳。
示匡禅人省親 匡禅人英年依吾蜀樹彰和尚剃落，已中些子毒氣。
境風吹到玉泉，動靜語默，略露圭角，尚未與老僧大展作用。
老僧正欲痛加辣手，敲骨取髓，忽母病劇，使人接歸。
雖在制中，亦不相留，即令歸家慰問。
隻是老僧有一問，若見母時，為說何佛法令病得愈？道道。
示雲監寺 衲子住叢林，身心性命皆所不惜，祁寒溽暑，運力執勞，總欲争先，但以輔弼法門為任，餘不暇計也。
既以佛法為己躬下事，則忙時、閑時須在佛法上着眼，朝夕提撕，必要到徹頭處方敵得生死。
試看世谛與佛法相去多少，若勘得透，管教眼光爍破四天下。
示緻中禅人 出家一事，本為了生死。
既欲了生死，須入叢林中親近知識，泛愛親仁，助發高尚之志，不可暫随流俗阿師談世谛事。
遇着辣手，吃些鉗錘，自有痛快處。
正眼開時，不受他人瞞顸，卻能诃佛罵祖，欺謾天下人去。
有如是骨力，一切神通妙用皆莫測其為何如也。
示明宗馬居士 心淨則佛土淨，是淨土在汝心中明矣。
淨土既在汝心中，則華開時，亦汝之心華開發。
見佛即見汝心華上佛，悟無生則心華上佛本是無生之體。
如是則淨土殊勝功德，總在汝一心顯現也。
勉之。
示明章李居士 東土是東土，西方是西方，心隔之也；東土即西方，西方即東土，心通之也。
以東土人念西方之佛，分明為東土人心中有西方之佛。
若悟得西方之佛在東土人心中，是名真念佛人也。
示明忠王
