玉泉蓮月正禅師語錄卷第一
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下喝，轉佛祖之樞機；豎拂拈椎，開人天之眼目。
從上老古錐，皆在此道場中提綱挈領，建立宗乘，興大法雲，澍大法雨，溥潤有情種子。
時勢屢更，卒成草莽。
幸分守湖南登雲張兵憲，因王事入山，捐金鼎建，前院主蓮藏董其事，今任公等竣其功。
門庭高廣，堂奧幽深，叢林壯觀，山水生色，整出舊規模，總成新氣象。
山僧入此堂，升此座，隻得随時作事，轟雷掣電，傾湫倒嶽去也。
”乃以拂子灑一灑，喝一喝雲：“龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。
”複雲：“說法此時雨此時，機緣相濟複相宜。
傾湫倒嶽袈裟濕，為系龍珠久奉持。
” 荊州詹春寰熊伯樓請升座 僧問：“廣額屠兒放下屠刀，立地成佛；荊南居士遠來請法，是同是别？”師雲：“人人鼻孔遼天。
”進雲：“個個腳跟點地麼？”師雲：“各人腳下各人知。
”僧禮拜。
師乃雲：“三登九上，務明腳下重關；遠訪再參，為透當陽一着。
權變古今語句，必須觌面拈提。
舉世尊遣文殊往問維摩居士，文殊雲：彼上人者難為酬對。
及到維摩處，各說不二法門，獨維摩默然。
”師雲：“維摩伎倆隻是如此，文殊因甚道難為酬對？”豎拂子雲：“無者個在。
山僧昔年在荊南，曾與衆居士酬對，未見有難易。
近來遁迹玉泉，詹、熊二居士複來請益，先呈白拂一柄，請山僧說法。
山僧即于拂子頭上轉身吐氣，二居士縱有維摩之舌，易為酬對。
何故？”豎拂子雲：“有者個在。
大衆見麼？三世諸佛，曆代祖師，天下老和尚，總在拂子頭上放無量光，說無量法。
說時默然，默然時說，塵說刹說，熾然說，都盧共說無生訣。
且道拂子有甚麼長處？”以拂子左右拂雲：“百千妙義縱橫施，大用現前無軌則。
”複以拂子擊禅床下座。
本郡開先王邑侯請升座 僧問：“山青水秀，百倍光輝，今朝升座作麼？”師雲：“也要大家知。
”進雲：“鳳彩龍文，新題在額，請師便道。
”師雲：“錦上鋪華。
”問：“如何是雙桂宗旨？”師拈拄杖雲：“棒頭有眼。
”進雲：“雙桂千古茂，因甚堆藍一枝獨盛？”師雲：“别有風流一段奇。
”進雲：“堆藍山裡隐獅子，觀泉亭下起蛟龍。
”師便喝一喝。
僧禮拜。
師乃雲：“天得一以清，地得一以甯，人得一以靈。
清則成天，甯則成地，靈則成人，皆本此一誠。
本既同得，方稱三才。
郡侯王大護法，赤手拈提，題誠以自成四字，懸于方丈。
雖為山僧相席打令，正欲諸人同得此誠，同得自成，複同成物。
繇自成成物，便可恢張佛祖風規，昭示人天眼目。
湖海衲僧，必來取法。
真是一點水墨，兩處成龍。
雖然如是，敢問大衆，畢竟将甚麼為誠？”喝一喝雲：“詣實供通，所成何事？”又喝一喝雲：“據款結案。
山僧恁麼酬唱，諸人還委悉麼？”豎拄杖雲：“法海标從宦海立，名山勝水仰圖書。
” 複寰董居士妙圓朱居士施田請上堂 僧問：“董居士光揚法道，與當時龐居士是同是别？”師雲：“别。
”進雲：“龐居士是何作用？”師雲：“頂門上下手。
”進雲：“董居士又是何作用？”師雲：“眉毛上放光。
”進雲：“依然是同。
”師雲：“一任揀辨。
”僧禮拜。
師乃雲：“折腳铛中終日煮鐵釘飯，無底缽内長年盛栗棘蓬。
此皆山中道人家常活計，但吞吐不及者，翻謂分外施設。
争似本色打米餅，保老種田博飯，鼓腹讴歌，鼻孔雷垂，更是真實受用。
且不涉泥水，平常中自得一句，作麼生道？”野老不知堯舜力，勾芒祭罷饷春耕。
複舉法眼禅師參方途中，值雨投地藏宿。
地藏曰：禅客自何方來？曰：南方來。
曰：南方佛法何如？曰：商量浩浩地。
曰：何如我者裡種田博飯吃？師雲：“法眼參方，未具行腳眼，忍饑奔走。
地藏雖顯自己家風，卻止得他人饑渴。
老僧住玉泉數年來，炊無米飯，殷勤供衆，隻欲飽人。
幸有董、朱二居士着個方便，買得山前一片閑田地，效地藏之所為。
”拈拄杖畫此○○○雲：“一畝一畝又一畝。
大衆見麼？不用遠向香積國中運神力托飯，隻此數畝山田，取之不竭，用之不窮，堪作湖海道流驢年供養。
雖然如是，此二居士心中還有一事相勸大衆，未曾出口，老僧為伊說破。
且道是那一事？尋常吃飯飽些吃，吃飽大家還飯錢。
”頌曰：董公贍衆買山田，香積移來屬玉泉。
不管四來凡與聖，憑他應供到驢年。
受劉貞甫為僧上堂 師雲：“布上吹毛，遺榮宮使明宗旨；殿前鏟草，選佛丹霞谙己躬。
是恁麼人，具恁麼眼，轉恁麼機，發恁麼用。
師資遇合，水乳相投，真是後昆榜樣。
若不識好惡，徒出塵網，須發雖除，不堪持論。
今貞甫居士，荊南大儒劉氏子，依山僧有年者，回來玉泉，欲預僧數。
但非僅剃染為事，既有出群之志，應行出格之事。
且如何是出格底事？”越古超今須曠達，丹霄獨步自騰騰。
複舉盤山道：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。
若能如是，是真出家。
大慧杲雲：育王即不然，若能如是，捏目生華。
師雲：“盤山若不知有，争解恁麼道？育王捏目生華，莫謗盤山好。
山僧另開一路，要與古人相見。
似地擎山，須知山之孤峻；如石含玉，須知玉之無瑕。
倘有人道：與麼正是捏目生華，即向他道：莫謗玉泉好。
”下座。
上堂 僧問：“昔日關王打供，今日陳居士作齋，是同是别？”師雲：“種豆不生麻。
”進雲：“即今智者大師還來受供也無？”師豎拂。
僧喝一喝，師雲：“如法供養。
”僧禮拜。
師乃雲：“毗耶幾許過香積，此去荊州一百七。
不二門中不二人，看來個個維摩诘。
既然如是，今人供養即古人供養。
今古雖不同時，要且飯是米做。
”以拄杖橫香幾上，合掌雲：“是名真法供養如來，諸供養中最為第一。
”複舉龐婆入鹿門作齋，維那拈疏請回向，龐婆以梳子
從上老古錐，皆在此道場中提綱挈領，建立宗乘，興大法雲，澍大法雨，溥潤有情種子。
時勢屢更，卒成草莽。
幸分守湖南登雲張兵憲，因王事入山，捐金鼎建，前院主蓮藏董其事，今任公等竣其功。
門庭高廣，堂奧幽深，叢林壯觀，山水生色，整出舊規模，總成新氣象。
山僧入此堂，升此座，隻得随時作事，轟雷掣電，傾湫倒嶽去也。
”乃以拂子灑一灑，喝一喝雲：“龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。
”複雲：“說法此時雨此時，機緣相濟複相宜。
傾湫倒嶽袈裟濕，為系龍珠久奉持。
” 荊州詹春寰熊伯樓請升座 僧問：“廣額屠兒放下屠刀，立地成佛；荊南居士遠來請法，是同是别？”師雲：“人人鼻孔遼天。
”進雲：“個個腳跟點地麼？”師雲：“各人腳下各人知。
”僧禮拜。
師乃雲：“三登九上，務明腳下重關；遠訪再參，為透當陽一着。
權變古今語句，必須觌面拈提。
舉世尊遣文殊往問維摩居士，文殊雲：彼上人者難為酬對。
及到維摩處，各說不二法門，獨維摩默然。
”師雲：“維摩伎倆隻是如此，文殊因甚道難為酬對？”豎拂子雲：“無者個在。
山僧昔年在荊南，曾與衆居士酬對，未見有難易。
近來遁迹玉泉，詹、熊二居士複來請益，先呈白拂一柄，請山僧說法。
山僧即于拂子頭上轉身吐氣，二居士縱有維摩之舌，易為酬對。
何故？”豎拂子雲：“有者個在。
大衆見麼？三世諸佛，曆代祖師，天下老和尚，總在拂子頭上放無量光，說無量法。
說時默然，默然時說，塵說刹說，熾然說，都盧共說無生訣。
且道拂子有甚麼長處？”以拂子左右拂雲：“百千妙義縱橫施，大用現前無軌則。
”複以拂子擊禅床下座。
本郡開先王邑侯請升座 僧問：“山青水秀，百倍光輝，今朝升座作麼？”師雲：“也要大家知。
”進雲：“鳳彩龍文，新題在額，請師便道。
”師雲：“錦上鋪華。
”問：“如何是雙桂宗旨？”師拈拄杖雲：“棒頭有眼。
”進雲：“雙桂千古茂，因甚堆藍一枝獨盛？”師雲：“别有風流一段奇。
”進雲：“堆藍山裡隐獅子，觀泉亭下起蛟龍。
”師便喝一喝。
僧禮拜。
師乃雲：“天得一以清，地得一以甯，人得一以靈。
清則成天，甯則成地，靈則成人，皆本此一誠。
本既同得，方稱三才。
郡侯王大護法，赤手拈提，題誠以自成四字，懸于方丈。
雖為山僧相席打令，正欲諸人同得此誠，同得自成，複同成物。
繇自成成物，便可恢張佛祖風規，昭示人天眼目。
湖海衲僧，必來取法。
真是一點水墨，兩處成龍。
雖然如是，敢問大衆，畢竟将甚麼為誠？”喝一喝雲：“詣實供通，所成何事？”又喝一喝雲：“據款結案。
山僧恁麼酬唱，諸人還委悉麼？”豎拄杖雲：“法海标從宦海立，名山勝水仰圖書。
” 複寰董居士妙圓朱居士施田請上堂 僧問：“董居士光揚法道，與當時龐居士是同是别？”師雲：“别。
”進雲：“龐居士是何作用？”師雲：“頂門上下手。
”進雲：“董居士又是何作用？”師雲：“眉毛上放光。
”進雲：“依然是同。
”師雲：“一任揀辨。
”僧禮拜。
師乃雲：“折腳铛中終日煮鐵釘飯，無底缽内長年盛栗棘蓬。
此皆山中道人家常活計，但吞吐不及者，翻謂分外施設。
争似本色打米餅，保老種田博飯，鼓腹讴歌，鼻孔雷垂，更是真實受用。
且不涉泥水，平常中自得一句，作麼生道？”野老不知堯舜力，勾芒祭罷饷春耕。
複舉法眼禅師參方途中，值雨投地藏宿。
地藏曰：禅客自何方來？曰：南方來。
曰：南方佛法何如？曰：商量浩浩地。
曰：何如我者裡種田博飯吃？師雲：“法眼參方，未具行腳眼，忍饑奔走。
地藏雖顯自己家風，卻止得他人饑渴。
老僧住玉泉數年來，炊無米飯，殷勤供衆，隻欲飽人。
幸有董、朱二居士着個方便，買得山前一片閑田地，效地藏之所為。
”拈拄杖畫此○○○雲：“一畝一畝又一畝。
大衆見麼？不用遠向香積國中運神力托飯，隻此數畝山田，取之不竭，用之不窮，堪作湖海道流驢年供養。
雖然如是，此二居士心中還有一事相勸大衆，未曾出口，老僧為伊說破。
且道是那一事？尋常吃飯飽些吃，吃飽大家還飯錢。
”頌曰：董公贍衆買山田，香積移來屬玉泉。
不管四來凡與聖，憑他應供到驢年。
受劉貞甫為僧上堂 師雲：“布上吹毛，遺榮宮使明宗旨；殿前鏟草，選佛丹霞谙己躬。
是恁麼人，具恁麼眼，轉恁麼機，發恁麼用。
師資遇合，水乳相投，真是後昆榜樣。
若不識好惡，徒出塵網，須發雖除，不堪持論。
今貞甫居士，荊南大儒劉氏子，依山僧有年者，回來玉泉，欲預僧數。
但非僅剃染為事，既有出群之志，應行出格之事。
且如何是出格底事？”越古超今須曠達，丹霄獨步自騰騰。
複舉盤山道：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。
若能如是，是真出家。
大慧杲雲：育王即不然，若能如是，捏目生華。
師雲：“盤山若不知有，争解恁麼道？育王捏目生華，莫謗盤山好。
山僧另開一路，要與古人相見。
似地擎山，須知山之孤峻；如石含玉，須知玉之無瑕。
倘有人道：與麼正是捏目生華，即向他道：莫謗玉泉好。
”下座。
上堂 僧問：“昔日關王打供，今日陳居士作齋，是同是别？”師雲：“種豆不生麻。
”進雲：“即今智者大師還來受供也無？”師豎拂。
僧喝一喝，師雲：“如法供養。
”僧禮拜。
師乃雲：“毗耶幾許過香積，此去荊州一百七。
不二門中不二人，看來個個維摩诘。
既然如是，今人供養即古人供養。
今古雖不同時，要且飯是米做。
”以拄杖橫香幾上，合掌雲：“是名真法供養如來，諸供養中最為第一。
”複舉龐婆入鹿門作齋，維那拈疏請回向，龐婆以梳子
