玉泉蓮月正禅師語錄卷第一
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之以攝政，興讓從仁；庶民本之以齊家，移風易俗；衲僧本之以悟道，超佛越祖。
維茲玉泉，在唐宋間，皆演第一義之法席，帝王後妃布金賜紫，宰相學士入室叩關。
但以華台隆替頻更，殿閣急需再造。
幸遇佛心大護法，于王事憂勤之時，檄書馳驟之際，一展調羹之手，力扶釋梵之宮。
委官韓文炜、宋元相同為督修，經年功成，題雲端現身以獻。
巍峨壯麗，非圖止複前觀；增補鼎新，尤冠古今勝迹。
既然如此，且道第一義谛如何舉揚？”豎拄杖雲：“見麼？”複以拄杖畫此○雲：“如是法輪如是轉，不磨事着不磨功。
”卓拄杖下座。
請兩序上堂 僧問：“佛祖風規，叢林榜樣，未審法柄即今在阿誰手裡？”師豎拂子雲：“高着眼。
”進雲：“還有麼？”師雲：“莫别求。
”問：“賓主相見時如何？”師雲：“兩眼對兩眼。
”進雲：“還某甲賓主句來。
”師便喝一喝。
問：“今朝立兩序，和尚作麼生施設？”師雲：“雲從龍。
”進雲：“又是甚麼境界？”師雲：“風從虎。
”僧禮拜。
師乃雲：“抒一人之心，以契衆人之心，号令叢林而有準；竭衆人之力，以資一人之力，恢張法席而無虞。
包藏萬有為深山，吞納百川為巨海。
畢竟互為主賓，方能起倒平帖。
彼唱此随，元是兄呼弟應。
千頭百緒，自然玉轉珠回。
不齊物而物自齊，風行草偃；不立身而身自立，水到渠成。
雖然如是，且道衆兄弟在者裡，動則同動，止則同止，忙則同忙，閑則同閑，畢竟向甚麼處着力？”拈起拄杖雲：“濟北門庭希久盛，大家提挈破沙盆。
”喝一喝下座。
江陵觀音庵惟吉禅師請上堂 師豎拄杖雲：“拈起也壁立萬仞，擲拄杖雲：放下也七縱八橫。
不拈不放，把斷要津，不通凡聖。
智不能知，識不能識，三世諸佛口挂壁上，德山臨濟飲氣吞聲。
是以惟吉公自遠來山，請山僧撥轉者個關捩，令汝諸人向銀山鐵壁下得路出身來。
孤迥迥塔尖撐日月，活鱍鱍水面湧珍珠，全體作用，虎驟龍骧，收放自在，玉轉珠回。
還知拄杖子竭力為人處麼？”複拈拄杖卓一卓雲：“洞庭水闊人難到，書信還因柳毅傳。
”又卓一卓下座。
發仁樊居士請上堂 師雲：“老僧昔在渚宮，雖打口鼓東語西話，實無一法與人。
是以樊公亦無一法可得，總未曾向紫羅帳裡撒珍珠。
在雖然如是，有時高高山頂立，有時深深海底行。
老僧今住玉泉，此公遠來再參，老僧曾于玉泉源頭上拾得珍珠百萬斛，不妨對衆傾出幾栲栳，令伊一生受用不盡。
”乃以拄杖連擊禅床，連喝數喝雲：“樊居士從今已後，不可将魚目相溷也。
何故？一喝不作一喝用。
”又喝一喝下座。
歲旦遠安塗副戎請升座 師雲：“把定重關，境外一塵不入；坐斷岐路，域中萬物鹹安。
當其殺也，令不虛行；當其活也，化尤遠被。
平其所未平，撫其所宜撫，甯谧封疆，奠安海宇。
”以拂子左右拂雲：“和風掃戰場。
”以拂子左右灑雲：“甘雨洗甲兵。
力回禹甸，芳郊快睹堯天化日。
今日遠安塗護法，當此軍務繁難之際，來山中齋佛齋衆，請山僧播揚最勝大法。
且乾坤大定一句，作麼生道？”又以拂子拂一拂，喝一喝雲：“狼煙息盡雕弓挂，虎帳風清龍劍長。
” 邑侯俞護法請升座 師雲：“德政弘敷，郊野化為善俗；仁心溥洽，林泉共樂清風。
興複名藍，壯觀山水；崇修聖迹，隆重禅流。
立萬世不替之徽猷，定萬世不移之标格。
五湖衲子趨風，四海後昆取則。
奇特因緣，蓋天蓋地；過量事業，亘古亘今。
惟我邑侯俞大護法，率阖郡紳士，請山僧主持法道，開堂祝聖。
今當聖制告圓，原始要終，來山作齋，鼓勵道心，旌表禅學，非是泛然慶賞，要見諸人九十日來 地一聲消息。
隻如龍象隊中，如何揀辨？如何激揚？”豎起拂子喝一喝雲：“選佛唯憑選佛眼，狀元直取狀元才。
”複舉僧問投子：“如何是一大事因緣？”投子雲：“尹司空請老僧開堂。
”拈雲：“投子老漢通身是手眼，将丈六金身作一莖草，将一莖草作丈六金身。
奇特中最平常，平常中最奇特。
玉泉者裡，如有僧問如何是一大事因緣，即向他道：俞邑侯請山僧選佛。
” 解制上堂 師雲：“窺籓不入，據鼎不嘗，淵明之流，攢眉歸去。
此等擔闆漢，列在一邊。
口吞佛祖，眼蓋乾坤，拈卻炙紙帽子，脫卻鹘臭布衫，老僧也要與他索九十日飯錢在。
羅籠不肯住，呼喚不回頭的，腳跟下三十棒。
其餘直須領出三門外自打。
衆中若有問：今日解制，大家慶賞，因甚一味教人吃棒？隻向他道：水清米白，玉泉飽，莫學諸方五味禅。
”以拄杖擊禅床下座。
錫庵宜都統鳳翔邵铨部嘉善陳參領重修佛殿題額升座 師雲：“隋時智者大師定力據座，漢代雲長夫子神工創基。
從此開辟，曆唐而宋，奉敕增修，遂成精舍。
千百年來，漸見頹落。
邵大護法出師彜陵，入山覽勝，目擊靈蹤，乃合力重構，題神工再新四字。
山僧升座拈提，卻是一重新公案。
”豎拄杖雲：“檀越向拄杖頭上豎修瓊樓玉殿，山僧将玉殿瓊樓橫挂拄杖頭上。
且道今人作用與古人作用是同是别？”乃橫按拄杖喝一喝雲：“智者大師來說法，關夫子又現全身。
” 毗盧殿新成邑紳栗長伯汪晦公二護法院主任遠請升座值雨 僧問：“如何是新毗盧境界？”師雲：“壯麗來龍象，規模冠古今。
”進雲：“如何是境中人？”師雲：“腳跟同點地，鼻孔盡遼天。
”進雲：“隻如腳蹋毗盧頂，手把釋迦臂的人來，和尚作麼回互？”師雲：“還要吃棒在。
”進雲：“為甚如此？”師雲：“放過即不可。
”僧問：“如何是毗盧印？”師豎拳雲：“無文無字。
”進雲：“還向拄杖頭上放光也無？”師拈拄杖蓦頭打雲：“正要放者一道。
”僧禮拜。
師乃雲：“舉棒
維茲玉泉，在唐宋間，皆演第一義之法席，帝王後妃布金賜紫，宰相學士入室叩關。
但以華台隆替頻更，殿閣急需再造。
幸遇佛心大護法，于王事憂勤之時，檄書馳驟之際，一展調羹之手，力扶釋梵之宮。
委官韓文炜、宋元相同為督修，經年功成，題雲端現身以獻。
巍峨壯麗，非圖止複前觀；增補鼎新，尤冠古今勝迹。
既然如此，且道第一義谛如何舉揚？”豎拄杖雲：“見麼？”複以拄杖畫此○雲：“如是法輪如是轉，不磨事着不磨功。
”卓拄杖下座。
請兩序上堂 僧問：“佛祖風規，叢林榜樣，未審法柄即今在阿誰手裡？”師豎拂子雲：“高着眼。
”進雲：“還有麼？”師雲：“莫别求。
”問：“賓主相見時如何？”師雲：“兩眼對兩眼。
”進雲：“還某甲賓主句來。
”師便喝一喝。
問：“今朝立兩序，和尚作麼生施設？”師雲：“雲從龍。
”進雲：“又是甚麼境界？”師雲：“風從虎。
”僧禮拜。
師乃雲：“抒一人之心，以契衆人之心，号令叢林而有準；竭衆人之力，以資一人之力，恢張法席而無虞。
包藏萬有為深山，吞納百川為巨海。
畢竟互為主賓，方能起倒平帖。
彼唱此随，元是兄呼弟應。
千頭百緒，自然玉轉珠回。
不齊物而物自齊，風行草偃；不立身而身自立，水到渠成。
雖然如是，且道衆兄弟在者裡，動則同動，止則同止，忙則同忙，閑則同閑，畢竟向甚麼處着力？”拈起拄杖雲：“濟北門庭希久盛，大家提挈破沙盆。
”喝一喝下座。
江陵觀音庵惟吉禅師請上堂 師豎拄杖雲：“拈起也壁立萬仞，擲拄杖雲：放下也七縱八橫。
不拈不放，把斷要津，不通凡聖。
智不能知，識不能識，三世諸佛口挂壁上，德山臨濟飲氣吞聲。
是以惟吉公自遠來山，請山僧撥轉者個關捩，令汝諸人向銀山鐵壁下得路出身來。
孤迥迥塔尖撐日月，活鱍鱍水面湧珍珠，全體作用，虎驟龍骧，收放自在，玉轉珠回。
還知拄杖子竭力為人處麼？”複拈拄杖卓一卓雲：“洞庭水闊人難到，書信還因柳毅傳。
”又卓一卓下座。
發仁樊居士請上堂 師雲：“老僧昔在渚宮，雖打口鼓東語西話，實無一法與人。
是以樊公亦無一法可得，總未曾向紫羅帳裡撒珍珠。
在雖然如是，有時高高山頂立，有時深深海底行。
老僧今住玉泉，此公遠來再參，老僧曾于玉泉源頭上拾得珍珠百萬斛，不妨對衆傾出幾栲栳，令伊一生受用不盡。
”乃以拄杖連擊禅床，連喝數喝雲：“樊居士從今已後，不可将魚目相溷也。
何故？一喝不作一喝用。
”又喝一喝下座。
歲旦遠安塗副戎請升座 師雲：“把定重關，境外一塵不入；坐斷岐路，域中萬物鹹安。
當其殺也，令不虛行；當其活也，化尤遠被。
平其所未平，撫其所宜撫，甯谧封疆，奠安海宇。
”以拂子左右拂雲：“和風掃戰場。
”以拂子左右灑雲：“甘雨洗甲兵。
力回禹甸，芳郊快睹堯天化日。
今日遠安塗護法，當此軍務繁難之際，來山中齋佛齋衆，請山僧播揚最勝大法。
且乾坤大定一句，作麼生道？”又以拂子拂一拂，喝一喝雲：“狼煙息盡雕弓挂，虎帳風清龍劍長。
” 邑侯俞護法請升座 師雲：“德政弘敷，郊野化為善俗；仁心溥洽，林泉共樂清風。
興複名藍，壯觀山水；崇修聖迹，隆重禅流。
立萬世不替之徽猷，定萬世不移之标格。
五湖衲子趨風，四海後昆取則。
奇特因緣，蓋天蓋地；過量事業，亘古亘今。
惟我邑侯俞大護法，率阖郡紳士，請山僧主持法道，開堂祝聖。
今當聖制告圓，原始要終，來山作齋，鼓勵道心，旌表禅學，非是泛然慶賞，要見諸人九十日來 地一聲消息。
隻如龍象隊中，如何揀辨？如何激揚？”豎起拂子喝一喝雲：“選佛唯憑選佛眼，狀元直取狀元才。
”複舉僧問投子：“如何是一大事因緣？”投子雲：“尹司空請老僧開堂。
”拈雲：“投子老漢通身是手眼，将丈六金身作一莖草，将一莖草作丈六金身。
奇特中最平常，平常中最奇特。
玉泉者裡，如有僧問如何是一大事因緣，即向他道：俞邑侯請山僧選佛。
” 解制上堂 師雲：“窺籓不入，據鼎不嘗，淵明之流，攢眉歸去。
此等擔闆漢，列在一邊。
口吞佛祖，眼蓋乾坤，拈卻炙紙帽子，脫卻鹘臭布衫，老僧也要與他索九十日飯錢在。
羅籠不肯住，呼喚不回頭的，腳跟下三十棒。
其餘直須領出三門外自打。
衆中若有問：今日解制，大家慶賞，因甚一味教人吃棒？隻向他道：水清米白，玉泉飽，莫學諸方五味禅。
”以拄杖擊禅床下座。
錫庵宜都統鳳翔邵铨部嘉善陳參領重修佛殿題額升座 師雲：“隋時智者大師定力據座，漢代雲長夫子神工創基。
從此開辟，曆唐而宋，奉敕增修，遂成精舍。
千百年來，漸見頹落。
邵大護法出師彜陵，入山覽勝，目擊靈蹤，乃合力重構，題神工再新四字。
山僧升座拈提，卻是一重新公案。
”豎拄杖雲：“檀越向拄杖頭上豎修瓊樓玉殿，山僧将玉殿瓊樓橫挂拄杖頭上。
且道今人作用與古人作用是同是别？”乃橫按拄杖喝一喝雲：“智者大師來說法，關夫子又現全身。
” 毗盧殿新成邑紳栗長伯汪晦公二護法院主任遠請升座值雨 僧問：“如何是新毗盧境界？”師雲：“壯麗來龍象，規模冠古今。
”進雲：“如何是境中人？”師雲：“腳跟同點地，鼻孔盡遼天。
”進雲：“隻如腳蹋毗盧頂，手把釋迦臂的人來，和尚作麼回互？”師雲：“還要吃棒在。
”進雲：“為甚如此？”師雲：“放過即不可。
”僧問：“如何是毗盧印？”師豎拳雲：“無文無字。
”進雲：“還向拄杖頭上放光也無？”師拈拄杖蓦頭打雲：“正要放者一道。
”僧禮拜。
師乃雲：“舉棒
