新城壽昌無明經禅師塔銘 (有序)
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并無一言的據借為口實者，其慎密如此。
然自奉甚薄，至有不堪其憂者，師澹如也。
每遇病僧，必親調藥餌，遷化則躬負薪茶毗。
凡叢林钜細，必自究心，不謀而合度，不擇淨穢，必盡心力而為之。
胸次浩然，耳目若無睹聞者。
老當益壯，迨七旬尚混勞侶，耕鑿不息，必先出後歸，躬率開田，三刹歲入可供三百衆，故生平佛法未離钁頭邊也。
四十餘年，曾無一息以便自安，丈室翛然，惟作具而已。
雖臨廣衆，未嘗以師道自居。
至于應物方行，等慈随機，善誘各得其宜。
偈頌法語，川流雲湧，豈所謂般若光明如摩尼圓照，無思應者邪？ 苟有一念身心之相，則疲勞厭倦非一日矣。
嘗謂：“自古傳燈諸老，雖各具無礙解脫，其不疲于萬行者，獨永明一人，然未及其粗。
”若師者，自非道契單傳，心融萬法，何發強精進之若此邪？ 益王向師道德，深加褒美，其語别載。
因歎曰：“去聖時遙，幸遺此老。
”其見重若此。
故郡之征君潛谷鄧公、祠部海若湯公，閱師問答，深加歎賞，以為今日宗風再振。
一時缙紳先生，無不翕然歸仰。
即諸方久參未決者，自遠而來，一見靡不泮然冰釋也。
丁巳臘月七日，師自田中歸，語大衆曰：“吾自此不複砌石矣。
”衆愕然。
除夕上堂曰：“今年隻有此時在，試問諸人，知也無？”誡語諄諄，末後雲：“此是老僧最後一着，分付大衆，切宜珍重。
” 戊午元旦三日，示微恙，遂不食，雲：“老僧非病，會當行矣。
”大衆環侍，忻若平昔。
衆不安，以偈谕之曰：“人生有受非償，莫為老病死慌。
”七日，以偈示博山，次第寫寶方、壽昌遺囑，乃曰：“古人護惜常住，猶如命根，老僧不惜身命為安常住。
”十四日，寫書辭遠近道俗，且勉以叩己真參。
十六日，衆請留全身，師命茶毗，自作舉火偈，令侍者徹宗唱偈舉火。
次辰，取水漱口洗面拭身，囑曰：“不必再浴，恐廢常住薪水也。
”誡衆無得效俗變孝，違者非吾弟子。
乃索筆大書曰：“今日分明指示。
”擲筆端坐而逝，時萬曆戊午正月十有七日未時也。
茶毗，火光五色，心焰如蓮花，其細瓣如竹葉，頂骨諸牙不壞，餘者其白如
然自奉甚薄，至有不堪其憂者，師澹如也。
每遇病僧，必親調藥餌，遷化則躬負薪茶毗。
凡叢林钜細，必自究心，不謀而合度，不擇淨穢，必盡心力而為之。
胸次浩然，耳目若無睹聞者。
老當益壯，迨七旬尚混勞侶，耕鑿不息，必先出後歸，躬率開田，三刹歲入可供三百衆，故生平佛法未離钁頭邊也。
四十餘年，曾無一息以便自安，丈室翛然，惟作具而已。
雖臨廣衆，未嘗以師道自居。
至于應物方行，等慈随機，善誘各得其宜。
偈頌法語，川流雲湧，豈所謂般若光明如摩尼圓照，無思應者邪？ 苟有一念身心之相，則疲勞厭倦非一日矣。
嘗謂：“自古傳燈諸老，雖各具無礙解脫，其不疲于萬行者，獨永明一人，然未及其粗。
”若師者，自非道契單傳，心融萬法，何發強精進之若此邪？ 益王向師道德，深加褒美，其語别載。
因歎曰：“去聖時遙，幸遺此老。
”其見重若此。
故郡之征君潛谷鄧公、祠部海若湯公，閱師問答，深加歎賞，以為今日宗風再振。
一時缙紳先生，無不翕然歸仰。
即諸方久參未決者，自遠而來，一見靡不泮然冰釋也。
丁巳臘月七日，師自田中歸，語大衆曰：“吾自此不複砌石矣。
”衆愕然。
除夕上堂曰：“今年隻有此時在，試問諸人，知也無？”誡語諄諄，末後雲：“此是老僧最後一着，分付大衆，切宜珍重。
” 戊午元旦三日，示微恙，遂不食，雲：“老僧非病，會當行矣。
”大衆環侍，忻若平昔。
衆不安，以偈谕之曰：“人生有受非償，莫為老病死慌。
”七日，以偈示博山，次第寫寶方、壽昌遺囑，乃曰：“古人護惜常住，猶如命根，老僧不惜身命為安常住。
”十四日，寫書辭遠近道俗，且勉以叩己真參。
十六日，衆請留全身，師命茶毗，自作舉火偈，令侍者徹宗唱偈舉火。
次辰，取水漱口洗面拭身，囑曰：“不必再浴，恐廢常住薪水也。
”誡衆無得效俗變孝，違者非吾弟子。
乃索筆大書曰：“今日分明指示。
”擲筆端坐而逝，時萬曆戊午正月十有七日未時也。
茶毗，火光五色，心焰如蓮花，其細瓣如竹葉，頂骨諸牙不壞，餘者其白如
