卷八 住福州洋嶼庵語錄、泉州小溪雲門庵語錄
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首山“新婦騎驢阿家牽”。
但請一時放下着，當人本體自周圓。
召大衆，雲：且作麼生說個周圓底道理？夢裡明明有六趣④，覺後空空無大千。
喝一喝。
注釋 ①驢唇先生：即驢唇仙人。
說星宿法的古代仙人。
《月藏經》卷七：“驢神仙人，隋言驢唇。
身體端正，唯唇似驢，是故為驢唇仙人。
” ②阿修羅：天龍八部之一、六道之一。
原為古印度神話中的一種惡神。
因常與天神戰鬥，後世也稱戰場為“修羅場”。
佛教沿用該說。
《法華經·序品》列四阿修羅王，各有百千眷屬。
③彌盧：意為高。
④六趣：根據生前的各種善惡言行，衆生有六種輪回轉生的趨向。
它們是：天（三界諸天）、人、阿修羅（非天）、餓鬼、畜生、地獄。
譯文 訓示大衆。
宗杲說道：我昨日白天睡覺，夢見乘坐一葉輕舟，泛遊于東海之中；又騎上新修的佛殿，深入蝼蟻之穴。
接着，曲折行去，來到十字街頭，于萬人叢中，見到一批倔強的出家人，嘴裡正在談玄說妙，舉古明今。
今天我擊動法鼓，大衆上來聽我說法，請問，說什麼好呢？昨天于夢中說禅，今日于禅中說夢。
夢時夢見今日所說的，說時說到昨天所夢的。
昨天閉着眼睛做夢，如今睜開眼睛做夢。
諸位都在夢中聽，而我則再說夢中之夢。
過了許久，他又說：驢唇仙人開口笑，阿修羅王打勃跳；海神失卻夜明珠，剖開彌盧穿七竅；三人上座請談禅，平地無風浪拍天。
禅，禅！不用思量蔔測，無關語言文字。
仰望它則更高遠，鑽研它則更堅固。
岩頭全奯刬卻禅，則說“是句非句”；臨濟義玄使用禅，則說“三要三玄”。
禅，禅！吞掉栗棘蓬，露出金剛圈。
不用談趙州從谂“庭前柏樹子”這段公案，也不必問首山省念“新婦騎驢阿家牽”這段公案。
但請同時一起放下這些，須知各人本體從來周足圓滿，未曾欠少。
然後，他向大衆說道：為什麼說周足圓滿、不曾欠少？夢裡分明有“六趣”衆生，但醒來空空然無“大千”世界。
接着，他又喝了一下。
但請一時放下着，當人本體自周圓。
召大衆，雲：且作麼生說個周圓底道理？夢裡明明有六趣④，覺後空空無大千。
喝一喝。
注釋 ①驢唇先生：即驢唇仙人。
說星宿法的古代仙人。
《月藏經》卷七：“驢神仙人，隋言驢唇。
身體端正，唯唇似驢，是故為驢唇仙人。
” ②阿修羅：天龍八部之一、六道之一。
原為古印度神話中的一種惡神。
因常與天神戰鬥，後世也稱戰場為“修羅場”。
佛教沿用該說。
《法華經·序品》列四阿修羅王，各有百千眷屬。
③彌盧：意為高。
④六趣：根據生前的各種善惡言行，衆生有六種輪回轉生的趨向。
它們是：天（三界諸天）、人、阿修羅（非天）、餓鬼、畜生、地獄。
譯文 訓示大衆。
宗杲說道：我昨日白天睡覺，夢見乘坐一葉輕舟，泛遊于東海之中；又騎上新修的佛殿，深入蝼蟻之穴。
接着，曲折行去，來到十字街頭，于萬人叢中，見到一批倔強的出家人，嘴裡正在談玄說妙，舉古明今。
今天我擊動法鼓，大衆上來聽我說法，請問，說什麼好呢？昨天于夢中說禅，今日于禅中說夢。
夢時夢見今日所說的，說時說到昨天所夢的。
昨天閉着眼睛做夢，如今睜開眼睛做夢。
諸位都在夢中聽，而我則再說夢中之夢。
過了許久，他又說：驢唇仙人開口笑，阿修羅王打勃跳；海神失卻夜明珠，剖開彌盧穿七竅；三人上座請談禅，平地無風浪拍天。
禅，禅！不用思量蔔測，無關語言文字。
仰望它則更高遠，鑽研它則更堅固。
岩頭全奯刬卻禅，則說“是句非句”；臨濟義玄使用禅，則說“三要三玄”。
禅，禅！吞掉栗棘蓬，露出金剛圈。
不用談趙州從谂“庭前柏樹子”這段公案，也不必問首山省念“新婦騎驢阿家牽”這段公案。
但請同時一起放下這些，須知各人本體從來周足圓滿，未曾欠少。
然後，他向大衆說道：為什麼說周足圓滿、不曾欠少？夢裡分明有“六趣”衆生，但醒來空空然無“大千”世界。
接着，他又喝了一下。
