11 六祖下第五世
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福州靈雲志勤禅師
原典
福州靈雲①志勤禅師，本州長溪人也。
初在沩山，因見桃花悟道，有偈曰： 三十年來尋劍客②，幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後，直至如今更不疑。
沩覽偈，诘其所悟，與之符契，囑曰：“從緣悟達，永無退失，善自護持。
” 注釋 ①?靈雲：山名，在福州。
②?尋劍客：喻求道者。
譯文 福州靈雲志勤禅師，福州長溪縣人。
開始在沩山，因見到桃花省悟大道，有偈詩說：“三十年來一心尋覓寶劍的俠客，一回又一回葉子落了又抽出新枝。
自從那次見到盛開的桃花之後，直到如今再也不生遲疑。
”沩山看了偈詩以後，問他悟出了什麼，給予印證，囑咐說：“從因緣省悟達道，永遠不要減退消失，要好好保持。
” 原典 長生①問：“混沌②未分時，含生③何來？”師曰：“如露柱懷胎。
”曰：“分後如何？”師曰：“如片雲點太清④。
”曰：“未審太清還受點也無？”師不答。
曰：“恁麼則含生不來也。
”師亦不答。
曰：“直得純清絕點時如何？”師曰：“猶是真常⑤流注。
”曰：“如何是真常流注？”師曰：“似鏡長明。
”曰：“向上更有事也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是向上事⑥？”師曰：“打破鏡來，與汝相見。
” 注釋 ①?長生：指皎然。
他少時出家，後參雪峰義存禅師而得法，出住福州長生山，因以長生為法号。
②?混沌：亦作渾沌。
古人想象中的世界開辟前的狀态。
③?含生：含有生命者。
④?太清：天空。
⑤?真常：謂如來所得之法真實常住。
⑥?向上事：更古遠、更奧秘的事。
譯文 皎然問：“在世界混沌一片沒有分出上下天地時，含有生命的東西是怎麼來的？”志勤禅師說：“就像露柱懷胎。
”皎然說：“分開以後又怎樣？”禅師說：“就像一片雲彩點綴在天空。
”皎然說：“不知道天空受不受點綴？”禅師不作回答。
皎然說：“那樣的話含有生命的東西就不來了。
”禅師也不作回答。
皎然說：“直到純粹清淨絕無一點東西時怎麼樣？”禅師說：“還是如來所說之法在流注。
”皎然說：“什麼是如來所說之法在流注？”禅師說：“像鏡子長明。
”皎然說：“有沒有更遠更奧秘的事？”禅師說：“有。
”皎然說：“什麼是更遠更奧秘的事？”禅師說：“打破鏡子來，再給你看。
” 袁州仰山慧寂禅師 原典 師坐次，有僧翹一足雲：“西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，天下老和尚亦如是，某甲亦如是。
”師下禅床，打四藤條。
譯文 慧寂禅師正坐着，有一個僧人翹起一隻腳說：“西天二十八祖就像這個，唐土六祖也像這個，天下老和尚也像這個，我也像這個。
”禅師下禅床，打了他四藤條。
鎮州臨濟義玄禅師 原典 鎮州①臨濟②義玄禅師，曹州③南華邢氏子。
幼負出塵之志，及落發進具④，便慕禅宗。
初在黃檗會中，行業⑤純一。
時睦州⑥為第一座，乃問：“上座⑦在此多少時？”師曰：“三年。
”州曰：“曾參問否？”師曰：“不曾參問，不知問個什麼？”州曰：“何不問堂頭和尚⑧，如何是佛法的的大意？” 師便去，問聲未絕，檗便打。
師下來，州曰：“問話作麼生？”師曰：“某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。
”州曰：“但更去問。
”師又問，檗又打。
如是三度問，三度被打。
師白州曰：“早承激勸問法，累蒙和尚賜棒。
自恨障⑨緣，不領深旨，今且辭去。
”州曰：“汝若去，須辭和尚了去。
”師禮拜退。
州先到黃檗處曰：“問話上座雖是後生，卻甚奇特。
若來辭，方便接伊，已後為一株大樹，覆蔭天下人去在⑩。
” 師來日辭黃檗，檗曰：“不須他去，隻往高安?灘頭參大愚，必為汝說。
”師到大愚，愚曰：“甚處來？”師曰：“黃檗來。
”愚曰：“黃檗有何言句？”師曰：“某甲三度問佛法的的大意，三度被打。
不知某甲有過無過？”愚曰：“黃檗與麼老婆心切?，為汝得徹困，更來這裡問有過無過。
”師于言下大悟，乃曰：“元來黃檗佛法無多子！”愚住曰：“這尿床鬼子，适來道有過無過，如今卻道黃檗佛法無多子！你見個什麼道理？速道！速道！”師于大愚肋下築三拳，愚拓開曰：“汝師黃檗，非幹我事。
” 師辭大愚，卻回黃檗。
檗見便問：“這漢來來去去，有甚了期?！”師曰：“隻為老婆心切，便人事了。
”侍立。
檗問：“甚處去來？”師曰：“昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。
”檗曰：“大愚有何言句？”師舉前話。
檗曰：“大愚老漢饒舌，待來痛與一頓！”師曰：“說甚待來，即今便打！”随後便掌。
檗曰：“這風颠漢，來這裡捋虎須！”師便喝。
檗喚侍者曰：“引這風颠漢參堂?去。
” 注釋 ①?鎮州：唐元和十五年（公元八二〇年）置。
治所在今河北省正定縣。
②?臨濟：寺名，位于河北正定。
原稱臨濟院。
創建于東魏孝靜帝興和二年（公元五四〇年）。
唐宣宗大中年間（公元八四七——八五九年）義玄禅師住此，大振禅風，故以臨濟為法号。
據《鎮州臨濟慧照禅師語錄》載，本寺位于鎮州城東南隅，臨滹沱河側，遂得“臨濟”之名。
③?曹州：今山東曹縣一帶。
④?進具：年滿二十，由沙彌進而受比丘具足戒，叫進具。
⑤?行業：身、口、意之所作，叫行業。
⑥?睦州：陳尊宿。
因居睦州龍興寺，而号睦州。
⑦?上座：禅寺中地位較高的人，在參禅僧中居于上座。
也常用作對僧人的敬稱。
⑧?堂頭和尚：對寺院住持的尊稱，這裡指黃檗希運禅師。
⑨?障：煩惱的異名。
因為煩惱能障礙聖道，所以叫作障。
⑩?去在：語尾助詞，多表示将要發生。
??高安：縣名。
在江西省西北部、贛江支流錦江中遊。
??老婆心切：指苦口婆心，急切引導學人，使其開悟。
??了期：完了的時候。
??參堂：禅林用語。
禅林中，沙彌新加入為僧堂之一員，稱為參堂。
譯文 鎮州臨濟義玄禅師，是曹州南華邢氏之子。
從小就懷有出家之志，等到剃發受具足戒，就仰慕禅宗。
最初在黃檗法會之中，行為純正始終如一。
當時睦州陳尊宿為首座，就問：“上座在這裡有多長時間了？”義玄禅師說：“三年。
”睦州說：“曾經參問過嗎？”禅師說：“沒有參問過，不知問個什麼？”睦州說：“為什麼不問堂頭和尚，什麼是佛法大略的旨意？” 禅師便去問，問聲還沒落，黃檗就打。
禅師回來後，睦州問：“問話怎麼樣？”禅師說：“我問聲還沒落，和尚就打，我不明白。
”睦州說：“隻管再去問。
”禅師又去問，黃檗又打。
像這樣三次去問，三次被打。
禅師對睦州說：“幸好承蒙您的鼓勵要我去問法，卻累次承蒙和尚賞我
初在沩山，因見桃花悟道，有偈曰： 三十年來尋劍客②，幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後，直至如今更不疑。
沩覽偈，诘其所悟，與之符契，囑曰：“從緣悟達，永無退失，善自護持。
” 注釋 ①?靈雲：山名，在福州。
②?尋劍客：喻求道者。
譯文 福州靈雲志勤禅師，福州長溪縣人。
開始在沩山，因見到桃花省悟大道，有偈詩說：“三十年來一心尋覓寶劍的俠客，一回又一回葉子落了又抽出新枝。
自從那次見到盛開的桃花之後，直到如今再也不生遲疑。
”沩山看了偈詩以後，問他悟出了什麼，給予印證，囑咐說：“從因緣省悟達道，永遠不要減退消失，要好好保持。
” 原典 長生①問：“混沌②未分時，含生③何來？”師曰：“如露柱懷胎。
”曰：“分後如何？”師曰：“如片雲點太清④。
”曰：“未審太清還受點也無？”師不答。
曰：“恁麼則含生不來也。
”師亦不答。
曰：“直得純清絕點時如何？”師曰：“猶是真常⑤流注。
”曰：“如何是真常流注？”師曰：“似鏡長明。
”曰：“向上更有事也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是向上事⑥？”師曰：“打破鏡來，與汝相見。
” 注釋 ①?長生：指皎然。
他少時出家，後參雪峰義存禅師而得法，出住福州長生山，因以長生為法号。
②?混沌：亦作渾沌。
古人想象中的世界開辟前的狀态。
③?含生：含有生命者。
④?太清：天空。
⑤?真常：謂如來所得之法真實常住。
⑥?向上事：更古遠、更奧秘的事。
譯文 皎然問：“在世界混沌一片沒有分出上下天地時，含有生命的東西是怎麼來的？”志勤禅師說：“就像露柱懷胎。
”皎然說：“分開以後又怎樣？”禅師說：“就像一片雲彩點綴在天空。
”皎然說：“不知道天空受不受點綴？”禅師不作回答。
皎然說：“那樣的話含有生命的東西就不來了。
”禅師也不作回答。
皎然說：“直到純粹清淨絕無一點東西時怎麼樣？”禅師說：“還是如來所說之法在流注。
”皎然說：“什麼是如來所說之法在流注？”禅師說：“像鏡子長明。
”皎然說：“有沒有更遠更奧秘的事？”禅師說：“有。
”皎然說：“什麼是更遠更奧秘的事？”禅師說：“打破鏡子來，再給你看。
” 袁州仰山慧寂禅師 原典 師坐次，有僧翹一足雲：“西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，天下老和尚亦如是，某甲亦如是。
”師下禅床，打四藤條。
譯文 慧寂禅師正坐着，有一個僧人翹起一隻腳說：“西天二十八祖就像這個，唐土六祖也像這個，天下老和尚也像這個，我也像這個。
”禅師下禅床，打了他四藤條。
鎮州臨濟義玄禅師 原典 鎮州①臨濟②義玄禅師，曹州③南華邢氏子。
幼負出塵之志，及落發進具④，便慕禅宗。
初在黃檗會中，行業⑤純一。
時睦州⑥為第一座，乃問：“上座⑦在此多少時？”師曰：“三年。
”州曰：“曾參問否？”師曰：“不曾參問，不知問個什麼？”州曰：“何不問堂頭和尚⑧，如何是佛法的的大意？” 師便去，問聲未絕，檗便打。
師下來，州曰：“問話作麼生？”師曰：“某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。
”州曰：“但更去問。
”師又問，檗又打。
如是三度問，三度被打。
師白州曰：“早承激勸問法，累蒙和尚賜棒。
自恨障⑨緣，不領深旨，今且辭去。
”州曰：“汝若去，須辭和尚了去。
”師禮拜退。
州先到黃檗處曰：“問話上座雖是後生，卻甚奇特。
若來辭，方便接伊，已後為一株大樹，覆蔭天下人去在⑩。
” 師來日辭黃檗，檗曰：“不須他去，隻往高安?灘頭參大愚，必為汝說。
”師到大愚，愚曰：“甚處來？”師曰：“黃檗來。
”愚曰：“黃檗有何言句？”師曰：“某甲三度問佛法的的大意，三度被打。
不知某甲有過無過？”愚曰：“黃檗與麼老婆心切?，為汝得徹困，更來這裡問有過無過。
”師于言下大悟，乃曰：“元來黃檗佛法無多子！”愚住曰：“這尿床鬼子，适來道有過無過，如今卻道黃檗佛法無多子！你見個什麼道理？速道！速道！”師于大愚肋下築三拳，愚拓開曰：“汝師黃檗，非幹我事。
” 師辭大愚，卻回黃檗。
檗見便問：“這漢來來去去，有甚了期?！”師曰：“隻為老婆心切，便人事了。
”侍立。
檗問：“甚處去來？”師曰：“昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。
”檗曰：“大愚有何言句？”師舉前話。
檗曰：“大愚老漢饒舌，待來痛與一頓！”師曰：“說甚待來，即今便打！”随後便掌。
檗曰：“這風颠漢，來這裡捋虎須！”師便喝。
檗喚侍者曰：“引這風颠漢參堂?去。
” 注釋 ①?鎮州：唐元和十五年（公元八二〇年）置。
治所在今河北省正定縣。
②?臨濟：寺名，位于河北正定。
原稱臨濟院。
創建于東魏孝靜帝興和二年（公元五四〇年）。
唐宣宗大中年間（公元八四七——八五九年）義玄禅師住此，大振禅風，故以臨濟為法号。
據《鎮州臨濟慧照禅師語錄》載，本寺位于鎮州城東南隅，臨滹沱河側，遂得“臨濟”之名。
③?曹州：今山東曹縣一帶。
④?進具：年滿二十，由沙彌進而受比丘具足戒，叫進具。
⑤?行業：身、口、意之所作，叫行業。
⑥?睦州：陳尊宿。
因居睦州龍興寺，而号睦州。
⑦?上座：禅寺中地位較高的人，在參禅僧中居于上座。
也常用作對僧人的敬稱。
⑧?堂頭和尚：對寺院住持的尊稱，這裡指黃檗希運禅師。
⑨?障：煩惱的異名。
因為煩惱能障礙聖道，所以叫作障。
⑩?去在：語尾助詞，多表示将要發生。
??高安：縣名。
在江西省西北部、贛江支流錦江中遊。
??老婆心切：指苦口婆心，急切引導學人，使其開悟。
??了期：完了的時候。
??參堂：禅林用語。
禅林中，沙彌新加入為僧堂之一員，稱為參堂。
譯文 鎮州臨濟義玄禅師，是曹州南華邢氏之子。
從小就懷有出家之志，等到剃發受具足戒，就仰慕禅宗。
最初在黃檗法會之中，行為純正始終如一。
當時睦州陳尊宿為首座，就問：“上座在這裡有多長時間了？”義玄禅師說：“三年。
”睦州說：“曾經參問過嗎？”禅師說：“沒有參問過，不知問個什麼？”睦州說：“為什麼不問堂頭和尚，什麼是佛法大略的旨意？” 禅師便去問，問聲還沒落，黃檗就打。
禅師回來後，睦州問：“問話怎麼樣？”禅師說：“我問聲還沒落，和尚就打，我不明白。
”睦州說：“隻管再去問。
”禅師又去問，黃檗又打。
像這樣三次去問，三次被打。
禅師對睦州說：“幸好承蒙您的鼓勵要我去問法，卻累次承蒙和尚賞我