9 六祖下第三世
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石頭說：“你隻鏟掉那個，卻不懂得鏟掉這個。
”禅師沒法回答。
禅師推車時，馬祖伸着腳在路上坐着。
禅師說：“請師父收起腳。
”馬祖說：“已經伸出去了就不再縮回來。
”禅師說：“已經前進就不再後退。
”便推車過去碾傷了馬祖的腳。
馬祖回到法堂拿着斧子說：“剛才碾傷老僧腳的人出來！”禅師便出來站到馬祖面前伸着脖子，馬祖便放下斧子。
澧州藥山惟俨禅師 原典 澧州藥山①惟俨禅師，绛州②韓氏子。
年十七出家，納戒衡嶽，博通經論，嚴持戒律。
一日，歎曰：“大丈夫當離法自淨③，誰能屑屑事細行于布巾耶？” 首造石頭之室，便問：“三乘十二分教④，某甲粗知。
嘗聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望和尚慈悲指示！”頭曰：“恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，子作麼生？”師罔措。
頭曰：“子因緣不在此，且往馬大師處去。
” 師禀命恭禮馬祖，仍伸前問。
祖曰：“我有時教伊揚眉瞬目⑤，有時不教伊揚眉瞬目；有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是，子作麼生？”師于言下契悟，便禮拜。
祖曰：“你見什麼道理便禮拜？”師曰：“某甲在石頭處如蚊子上鐵牛⑥。
”祖曰：“汝既如是，善自護持。
” 注釋 ①?藥山：在今湖南澧縣一帶。
②?绛州：今山西新绛一帶。
③?自淨：“三自”之一，即修禅以求得正念、正定。
④?十二分教：亦稱十二部經，佛經體例上的十二種類别。
⑤?揚眉瞬目：又叫瞬目揚眉，迅速思慮之意。
⑥?蚊子上鐵牛：蚊子停在鐵牛身上，無處可以下嘴，比喻禅旨無法用語言表達，無法通過語言去領會。
譯文 澧州藥山惟俨禅師，绛州韓氏之子。
十七歲時出家，在衡嶽受戒，博通經論，嚴格持守戒律。
一天，忽然感歎道：“男子漢大丈夫應當離開法修禅以明心見性，誰能瑣碎地做這些細小得像祭祀一樣的事情呢？” 于是首先拜見石頭希遷，問：“三乘十二分教，我已經大緻知道了。
我聽南方流行着直指人心，見到自我心中本性即可成佛的說法，希望和尚您大發慈悲給指示一二！”石頭說：“那麼也不行，不那麼也不行，那麼不那麼都不行，你怎麼辦？”禅師不知如何對答。
石頭說：“你的緣份不在這裡，暫且去馬大師那裡吧。
” 禅師領命去參禮馬祖，仍舊問原來的問題。
馬祖說：“我有時叫他揚眉瞬目，有時不叫他揚眉瞬目；有時揚眉瞬目是對的，有時揚眉瞬目又不對，你怎麼辦？”禅師聽了以後當即開悟，便施禮拜謝。
馬祖說：“你見到什麼道理，禮拜我呢？”禅師答：“我在石頭那裡就像蚊子叮上了鐵牛。
”馬祖說：“你既然這樣，要好好加以護持。
” 鄧州丹霞天然禅師 原典 鄧州①丹霞②天然禅師，本習儒業，将入長安應舉。
方宿于逆旅③，忽夢白光滿室。
占者④曰：“解空⑤之祥也。
”偶禅者問曰：“仁者何往？”曰：“選官去。
”禅者曰：“選官何如選佛？”曰：“選佛當往何所？”禅者曰：“今江西馬大師出世⑥，是選佛之場，仁者可往。
” 遂直造江西。
才見祖師，以手拓幞頭⑦額，祖顧視良久曰：“南嶽石頭是汝師也。
”遽抵石頭，還以前意投之。
頭曰：“着槽廠去。
”師禮謝，入行者房，随次執爨役，凡三年。
忽一日石頭告衆曰：“來日刬佛殿前草！”至來日，大衆諸童行各備鍬?刬草，獨師以盆盛水沐頭，于石頭前胡跪⑧。
頭見而笑之，便與剃發。
又為說戒，師乃掩耳而出。
再往江西，谒馬祖。
未參禮，便入僧堂内，騎聖僧⑨頸而坐。
時大衆驚愕，遽報馬祖。
祖躬入堂視之，曰：“我子天然。
”師即下地禮拜曰：“謝師賜法号。
”因名天然。
祖問：“從甚處來？”師曰：“石頭。
”祖曰：“石頭路滑，還跶倒汝麼？”師曰：“若跶倒即不來也。
”乃杖錫觀方。
注釋 ①?鄧州：今河南鄧州市一帶。
②?丹霞：山名，位于鄧州。
唐貞元（公元七八五—八〇五年）天然開山。
初名廣濟禅院，後名寺。
③?逆旅：客舍。
逆，迎；迎止賓客之處。
④?占者：占蔔之人。
⑤?解空：悟解萬物皆空的道理。
⑥?出世：本指如來出現于世，後也用以指得道高僧住持寺院。
⑦?幞頭：古代一種頭巾。
⑧?胡跪：西域僧人跪坐之法，其中又分左跪、互跪、長跪等。
⑨?聖僧：又作上僧。
原指開悟且德高望重之僧，後轉指于齋堂上座所安置之聖僧像而言。
一般小乘寺院安置賓頭盧，大乘寺院則安置文殊。
于禅堂，僧堂中央或安置文殊菩薩，或安置觀音菩薩、賓頭盧、憍陳如、空生、大迦葉，或布袋和尚之像。
譯文 鄧州丹霞天然禅師，原本學習儒家的學業，正要到長安去參加科舉考試。
剛住在旅店裡，忽然夢見白光充滿居室。
占蔔的人說：“這是悟解萬物皆空的征兆啊！”遇到一位學禅的人問他：“您到什麼地方去？”天然說：“選官去。
”學禅的人說：“選官怎麼比得上選佛？”天然說：“選佛應該去什麼地方？”學禅的人說：“現在江西馬大師出世，那裡是選佛的場所，您可以去那裡。
” 天然于是直接到了江西。
剛一見到馬祖大師，就用手拍着幞頭帽子的前部，馬祖看了他半天說：“南嶽石頭是你的師父。
”天然又立刻到了石頭那裡，仍然以見馬祖的動作參見石頭。
石頭說：“到槽廠去吧。
”天然禅師行禮感謝，進入行者的寮房，随着别人做炊事勞，一共做了三年。
忽然有一天石頭告訴衆人說：“明天要割佛殿前的草。
”第二天，大衆和童子們各自準備鐵鍬?頭割草，唯獨禅師用盆盛上水洗好頭發，跪在石頭面前。
石頭看見後笑了，就給他剃了發。
又給他解說戒法，禅師便捂着耳朵出去了。
又前往江西，谒見馬祖。
還沒有參禮，就進入僧堂裡，騎在聖僧像的脖子上坐着。
當時大家都非常驚愕，立即報告馬祖。
馬祖親自到僧堂來看，說：“我子天然。
”禅師當即下地禮拜說：“感謝師父賜給我法号。
”因此名叫天然。
馬祖問：“從什麼地方來？”禅師說：“石頭。
”馬祖說：“石頭路滑，沒摔着你嗎？”禅師說：“要是摔倒的話就不來了。
”于是拄着錫杖四處遊方。
原典 過慧林寺，遇天大寒，取木佛燒火向，院主①诃曰：“何得燒我木佛！”師以杖子撥灰曰：“吾燒取舍利。
”主曰：“木佛何有舍利？”師曰：“既無舍利，更取兩尊燒。
”主自後眉須堕落②。
注釋 ①?院主：又叫寺主、監寺，即寺院之主。
②?眉須堕落：以眉毛胡須掉落，比喻意念錯誤而受到懲罰。
譯文 訪問慧林寺，正遇上大冷天，天然禅師就拿木佛來燒火烤，院主呵道：“怎麼能燒我的木佛！”禅師用拄杖撥灰說：“吾正燒取舍利。
”院主說：“木佛哪有什麼舍利？”禅師說：“既然沒有舍利，再拿兩尊來燒。
”院主從此以後眉毛胡須都掉了。
”禅師沒法回答。
禅師推車時，馬祖伸着腳在路上坐着。
禅師說：“請師父收起腳。
”馬祖說：“已經伸出去了就不再縮回來。
”禅師說：“已經前進就不再後退。
”便推車過去碾傷了馬祖的腳。
馬祖回到法堂拿着斧子說：“剛才碾傷老僧腳的人出來！”禅師便出來站到馬祖面前伸着脖子，馬祖便放下斧子。
澧州藥山惟俨禅師 原典 澧州藥山①惟俨禅師，绛州②韓氏子。
年十七出家，納戒衡嶽，博通經論，嚴持戒律。
一日，歎曰：“大丈夫當離法自淨③，誰能屑屑事細行于布巾耶？” 首造石頭之室，便問：“三乘十二分教④，某甲粗知。
嘗聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望和尚慈悲指示！”頭曰：“恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，子作麼生？”師罔措。
頭曰：“子因緣不在此，且往馬大師處去。
” 師禀命恭禮馬祖，仍伸前問。
祖曰：“我有時教伊揚眉瞬目⑤，有時不教伊揚眉瞬目；有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是，子作麼生？”師于言下契悟，便禮拜。
祖曰：“你見什麼道理便禮拜？”師曰：“某甲在石頭處如蚊子上鐵牛⑥。
”祖曰：“汝既如是，善自護持。
” 注釋 ①?藥山：在今湖南澧縣一帶。
②?绛州：今山西新绛一帶。
③?自淨：“三自”之一，即修禅以求得正念、正定。
④?十二分教：亦稱十二部經，佛經體例上的十二種類别。
⑤?揚眉瞬目：又叫瞬目揚眉，迅速思慮之意。
⑥?蚊子上鐵牛：蚊子停在鐵牛身上，無處可以下嘴，比喻禅旨無法用語言表達，無法通過語言去領會。
譯文 澧州藥山惟俨禅師，绛州韓氏之子。
十七歲時出家，在衡嶽受戒，博通經論，嚴格持守戒律。
一天，忽然感歎道：“男子漢大丈夫應當離開法修禅以明心見性，誰能瑣碎地做這些細小得像祭祀一樣的事情呢？” 于是首先拜見石頭希遷，問：“三乘十二分教，我已經大緻知道了。
我聽南方流行着直指人心，見到自我心中本性即可成佛的說法，希望和尚您大發慈悲給指示一二！”石頭說：“那麼也不行，不那麼也不行，那麼不那麼都不行，你怎麼辦？”禅師不知如何對答。
石頭說：“你的緣份不在這裡，暫且去馬大師那裡吧。
” 禅師領命去參禮馬祖，仍舊問原來的問題。
馬祖說：“我有時叫他揚眉瞬目，有時不叫他揚眉瞬目；有時揚眉瞬目是對的，有時揚眉瞬目又不對，你怎麼辦？”禅師聽了以後當即開悟，便施禮拜謝。
馬祖說：“你見到什麼道理，禮拜我呢？”禅師答：“我在石頭那裡就像蚊子叮上了鐵牛。
”馬祖說：“你既然這樣，要好好加以護持。
” 鄧州丹霞天然禅師 原典 鄧州①丹霞②天然禅師，本習儒業，将入長安應舉。
方宿于逆旅③，忽夢白光滿室。
占者④曰：“解空⑤之祥也。
”偶禅者問曰：“仁者何往？”曰：“選官去。
”禅者曰：“選官何如選佛？”曰：“選佛當往何所？”禅者曰：“今江西馬大師出世⑥，是選佛之場，仁者可往。
” 遂直造江西。
才見祖師，以手拓幞頭⑦額，祖顧視良久曰：“南嶽石頭是汝師也。
”遽抵石頭，還以前意投之。
頭曰：“着槽廠去。
”師禮謝，入行者房，随次執爨役，凡三年。
忽一日石頭告衆曰：“來日刬佛殿前草！”至來日，大衆諸童行各備鍬?刬草，獨師以盆盛水沐頭，于石頭前胡跪⑧。
頭見而笑之，便與剃發。
又為說戒，師乃掩耳而出。
再往江西，谒馬祖。
未參禮，便入僧堂内，騎聖僧⑨頸而坐。
時大衆驚愕，遽報馬祖。
祖躬入堂視之，曰：“我子天然。
”師即下地禮拜曰：“謝師賜法号。
”因名天然。
祖問：“從甚處來？”師曰：“石頭。
”祖曰：“石頭路滑，還跶倒汝麼？”師曰：“若跶倒即不來也。
”乃杖錫觀方。
注釋 ①?鄧州：今河南鄧州市一帶。
②?丹霞：山名，位于鄧州。
唐貞元（公元七八五—八〇五年）天然開山。
初名廣濟禅院，後名寺。
③?逆旅：客舍。
逆，迎；迎止賓客之處。
④?占者：占蔔之人。
⑤?解空：悟解萬物皆空的道理。
⑥?出世：本指如來出現于世，後也用以指得道高僧住持寺院。
⑦?幞頭：古代一種頭巾。
⑧?胡跪：西域僧人跪坐之法，其中又分左跪、互跪、長跪等。
⑨?聖僧：又作上僧。
原指開悟且德高望重之僧，後轉指于齋堂上座所安置之聖僧像而言。
一般小乘寺院安置賓頭盧，大乘寺院則安置文殊。
于禅堂，僧堂中央或安置文殊菩薩，或安置觀音菩薩、賓頭盧、憍陳如、空生、大迦葉，或布袋和尚之像。
譯文 鄧州丹霞天然禅師，原本學習儒家的學業，正要到長安去參加科舉考試。
剛住在旅店裡，忽然夢見白光充滿居室。
占蔔的人說：“這是悟解萬物皆空的征兆啊！”遇到一位學禅的人問他：“您到什麼地方去？”天然說：“選官去。
”學禅的人說：“選官怎麼比得上選佛？”天然說：“選佛應該去什麼地方？”學禅的人說：“現在江西馬大師出世，那裡是選佛的場所，您可以去那裡。
” 天然于是直接到了江西。
剛一見到馬祖大師，就用手拍着幞頭帽子的前部，馬祖看了他半天說：“南嶽石頭是你的師父。
”天然又立刻到了石頭那裡，仍然以見馬祖的動作參見石頭。
石頭說：“到槽廠去吧。
”天然禅師行禮感謝，進入行者的寮房，随着别人做炊事勞，一共做了三年。
忽然有一天石頭告訴衆人說：“明天要割佛殿前的草。
”第二天，大衆和童子們各自準備鐵鍬?頭割草，唯獨禅師用盆盛上水洗好頭發，跪在石頭面前。
石頭看見後笑了，就給他剃了發。
又給他解說戒法，禅師便捂着耳朵出去了。
又前往江西，谒見馬祖。
還沒有參禮，就進入僧堂裡，騎在聖僧像的脖子上坐着。
當時大家都非常驚愕，立即報告馬祖。
馬祖親自到僧堂來看，說：“我子天然。
”禅師當即下地禮拜說：“感謝師父賜給我法号。
”因此名叫天然。
馬祖問：“從什麼地方來？”禅師說：“石頭。
”馬祖說：“石頭路滑，沒摔着你嗎？”禅師說：“要是摔倒的話就不來了。
”于是拄着錫杖四處遊方。
原典 過慧林寺，遇天大寒，取木佛燒火向，院主①诃曰：“何得燒我木佛！”師以杖子撥灰曰：“吾燒取舍利。
”主曰：“木佛何有舍利？”師曰：“既無舍利，更取兩尊燒。
”主自後眉須堕落②。
注釋 ①?院主：又叫寺主、監寺，即寺院之主。
②?眉須堕落：以眉毛胡須掉落，比喻意念錯誤而受到懲罰。
譯文 訪問慧林寺，正遇上大冷天，天然禅師就拿木佛來燒火烤，院主呵道：“怎麼能燒我的木佛！”禅師用拄杖撥灰說：“吾正燒取舍利。
”院主說：“木佛哪有什麼舍利？”禅師說：“既然沒有舍利，再拿兩尊來燒。
”院主從此以後眉毛胡須都掉了。