17 商人求财經——堅信佛說正法律，如乘馬安隐度
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使你們不要我們，也得可憐可憐你們的孩子吧。
“‘如果商人們這樣想：我有兒有女，又有快樂無比、最妙最好的地方。
庭院樓閣，樹木蓊郁；沐浴坐卧之所，樣樣齊全。
我還有無數的金銀财寶。
那你們即使可坐在我的背當中，也一定會跌倒，掉到水裡，就會被那些女人吃掉，就會遭大逼迫。
吃人的時候，如果還剩下頭發及手指、牙齒等的，那些女人就會全部拿來再吃掉。
又，吃人時，如果有血滴在地上，那些女人就會用手指挖地，深至四寸，然後抓來吃掉。
如果那些商人不這樣想，他們雖然隻抓着我身上的一根毛，也一定會被安全可靠地帶到閻浮洲。
’” 于是，世尊告訴諸位比丘：“那些女人抱了兒子來這樣說道：‘你們這些好人，好好兒留在這裡吧。
這裡是快樂無比、最妙最好的地方。
庭院樓閣，樹木蓊郁；沐浴坐卧之所，樣樣齊全。
這裡還有無數的金銀财寶，全部都給你們。
但你們要和我們共享歡樂。
’如果那些商人這樣想：我有兒有女，又有快樂無比、最妙最好的地方。
庭院樓閣，樹木蓊郁；沐浴坐卧之所，樣樣齊全。
我還有無數的金銀财寶。
那他們即使能坐在馬王背的當中，也一定會跌倒，掉到水裡，就會被那些婦人吃掉，就會遭大逼迫。
吃人時，如果還剩有頭發、手指、牙齒等的，那些女人就會全部拿來再吃掉。
又，吃人時，如果有血滴在地上，那些女人就會用手指挖地，深至四寸，然後抓過來吃掉。
如果那些商人不這麼想，他們雖然隻抓住馬王身上的一根毛，也一定能被安全可靠地帶到閻浮洲。
“衆位比丘，我說這個譬喻，是為了讓大家明白佛法教義。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使很多人發露自己所犯之過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使很多人發露自己所犯之過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
“如果有比丘這樣想到：眼是我的，我有眼。
耳、鼻、舌、身、意是我的，我擁有這一切。
那這比丘就一定會被此執着所害，就像商人要被羅刹鬼吃掉一樣。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使很多的人發露所犯之過錯而無所隐藏，并能很好地保護芸芸衆生，沒有一個漏掉的，從鳥蟲走獸，到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
如果有比丘這樣想：眼不是我的，我沒有眼。
耳、鼻、舌、身、意也不是我的，我沒有這一切。
那麼，這位比丘就能得以安隐而去，就像商人乘着馬王能安全可靠地到達彼岸。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使很多的人發露自己的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
“如果有比丘這樣想到：色是我的，我有色。
聲、香、味、觸、法是我的，我擁有這一切。
那麼，這比丘就一定會被此執着所害，就像商人要被羅刹鬼吃掉一樣。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
如果有比丘這樣想道：色不是我的，我沒有色。
聲、香、味、觸、法也不是我的，我沒有這一切。
那麼，這位比丘就能安隐而去，就像商人乘着馬王安全可靠地渡至彼岸。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能巧妙靈活地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
“如果有比丘這樣想道：色陰是我的，我有色陰。
受、想、行、識陰是我的，我擁有這一切。
那麼，這位比丘就一定會被此執着所害，就像商人要被羅刹鬼吃掉。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
如果有比丘這樣想：色陰不是我的，我沒有色陰。
受、想、行、識陰也不是我的，我沒有這些。
那麼這位比丘就能安隐而去，就像商人乘馬王安全可靠地渡至彼岸。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
“如果有比丘這樣想道：地是我的，我有地。
水、火、風、空、識是我的，我有這一切。
那麼，這位比丘就一定會被此執着所害，就像那些商人要被羅刹鬼吃掉一樣。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能巧妙靈活地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
如果有比丘這樣想道：地不是我的，我沒有地。
水、火、風、空、識也不是我的，我沒有這些。
那麼這位比丘就能安隐而去，就像那些商人乘着馬王安全可靠地渡至彼岸。
”于是，世尊說了這樣一首偈頌： 如果不相信，佛說正法律， 此人必被害，如被羅刹吃。
如果有人信，佛說正法律， 必得安隐渡，如乘馬王。
佛如此宣說，衆位比丘聽完後，高高興興地遵守奉行。
“‘如果商人們這樣想：我有兒有女，又有快樂無比、最妙最好的地方。
庭院樓閣，樹木蓊郁；沐浴坐卧之所，樣樣齊全。
我還有無數的金銀财寶。
那你們即使可坐在我的背當中，也一定會跌倒，掉到水裡，就會被那些女人吃掉，就會遭大逼迫。
吃人的時候，如果還剩下頭發及手指、牙齒等的，那些女人就會全部拿來再吃掉。
又，吃人時，如果有血滴在地上，那些女人就會用手指挖地，深至四寸，然後抓來吃掉。
如果那些商人不這樣想，他們雖然隻抓着我身上的一根毛，也一定會被安全可靠地帶到閻浮洲。
’” 于是，世尊告訴諸位比丘：“那些女人抱了兒子來這樣說道：‘你們這些好人，好好兒留在這裡吧。
這裡是快樂無比、最妙最好的地方。
庭院樓閣，樹木蓊郁；沐浴坐卧之所，樣樣齊全。
這裡還有無數的金銀财寶，全部都給你們。
但你們要和我們共享歡樂。
’如果那些商人這樣想：我有兒有女，又有快樂無比、最妙最好的地方。
庭院樓閣，樹木蓊郁；沐浴坐卧之所，樣樣齊全。
我還有無數的金銀财寶。
那他們即使能坐在馬王背的當中，也一定會跌倒，掉到水裡，就會被那些婦人吃掉，就會遭大逼迫。
吃人時，如果還剩有頭發、手指、牙齒等的，那些女人就會全部拿來再吃掉。
又，吃人時，如果有血滴在地上，那些女人就會用手指挖地，深至四寸，然後抓過來吃掉。
如果那些商人不這麼想，他們雖然隻抓住馬王身上的一根毛，也一定能被安全可靠地帶到閻浮洲。
“衆位比丘，我說這個譬喻，是為了讓大家明白佛法教義。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使很多人發露自己所犯之過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使很多人發露自己所犯之過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
“如果有比丘這樣想到：眼是我的，我有眼。
耳、鼻、舌、身、意是我的，我擁有這一切。
那這比丘就一定會被此執着所害，就像商人要被羅刹鬼吃掉一樣。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使很多的人發露所犯之過錯而無所隐藏，并能很好地保護芸芸衆生，沒有一個漏掉的，從鳥蟲走獸，到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
如果有比丘這樣想：眼不是我的，我沒有眼。
耳、鼻、舌、身、意也不是我的，我沒有這一切。
那麼，這位比丘就能得以安隐而去，就像商人乘着馬王能安全可靠地到達彼岸。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使很多的人發露自己的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
“如果有比丘這樣想到：色是我的，我有色。
聲、香、味、觸、法是我的，我擁有這一切。
那麼，這比丘就一定會被此執着所害，就像商人要被羅刹鬼吃掉一樣。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
如果有比丘這樣想道：色不是我的，我沒有色。
聲、香、味、觸、法也不是我的，我沒有這一切。
那麼，這位比丘就能安隐而去，就像商人乘着馬王安全可靠地渡至彼岸。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能巧妙靈活地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
“如果有比丘這樣想道：色陰是我的，我有色陰。
受、想、行、識陰是我的，我擁有這一切。
那麼，這位比丘就一定會被此執着所害，就像商人要被羅刹鬼吃掉。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
如果有比丘這樣想：色陰不是我的，我沒有色陰。
受、想、行、識陰也不是我的，我沒有這些。
那麼這位比丘就能安隐而去，就像商人乘馬王安全可靠地渡至彼岸。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
“如果有比丘這樣想道：地是我的，我有地。
水、火、風、空、識是我的，我有這一切。
那麼，這位比丘就一定會被此執着所害，就像那些商人要被羅刹鬼吃掉一樣。
我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使衆人發露自己的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
像我這樣能巧妙靈活地解說佛法教義，能使衆人發露自己所犯的過錯而無所隐藏，善于護佑芸芸衆生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。
如果有比丘這樣想道：地不是我的，我沒有地。
水、火、風、空、識也不是我的，我沒有這些。
那麼這位比丘就能安隐而去，就像那些商人乘着馬王安全可靠地渡至彼岸。
”于是，世尊說了這樣一首偈頌： 如果不相信，佛說正法律， 此人必被害，如被羅刹吃。
如果有人信，佛說正法律， 必得安隐渡，如乘馬王。
佛如此宣說，衆位比丘聽完後，高高興興地遵守奉行。