16 郁伽長者經——自盡形壽從世尊，得獲八未曾有法
關燈
小
中
大
原典
我聞如是：
一時，佛遊鞞舍離①，住大林中。
爾時，郁伽長者，唯婦女侍從。
在諸女前，從鞞舍離出于鞞舍離大林中間，唯作女妓，娛樂如王。
于是郁伽長者飲酒大醉，舍諸婦女至大林中。
郁伽長者飲酒大醉，遙見世尊在林樹間，端正姝好，猶星中月，光耀晔②，晃若金山，相好具足，威神巍巍，諸根寂定，無有蔽礙，成就調禦，息心靜默。
彼見佛已，即時醉醒。
郁伽長者醉既醒已，便往詣佛，稽首禮足，卻坐一面。
爾時，世尊為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜。
無量方便為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜已，如諸佛法先說端正法③，聞者歡悅。
謂說施、說戒、說生天法，毀呰欲為災患，生死為穢，稱歎無欲為妙道品白淨。
世尊為彼說如是法已，佛知彼有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、升上心、一向心、無疑心、無蓋心④，有能有力堪受正法，謂如諸佛說正法要。
世尊即為彼說苦、習、滅、道⑤。
彼時郁伽長者即于坐中，見四聖谛苦、習、滅、道。
猶如白素易染為色，郁伽長者亦複如是，即于坐中見四聖谛苦、習、滅、道。
于是，郁伽長者已見法得法，覺白淨法，斷疑度惑，更無餘尊，不複從他，無有猶豫，已住果證，于世尊法得無所畏，即從坐起，為佛作禮，白曰：“世尊，我今自歸于佛、法及比丘衆，唯願世尊，受我為優婆塞。
從今日始，終身自歸，乃至命盡。
世尊，我從今日，從世尊自盡形壽⑥，梵行為首，受持五戒。
” 郁伽長者從世尊自盡形壽，梵行為首，受持五戒已，稽首佛足，繞三匝而去。
還歸其家，即集諸婦人。
集已語曰：“汝等知不？我從世尊自盡形壽，梵行為首，受持五戒。
汝等欲得住于此者，便可住此，行施作福。
若不欲住者，各自還歸。
若汝欲得嫁者，我當嫁汝。
” 于是，最大夫人白郁伽長者：“若尊從佛自盡形壽，梵行為首，受持五戒者，便可以我與彼某甲⑦。
” 郁伽長者即為呼彼人，以左手執大夫人臂，右手執金澡罐⑧，語彼人曰：“我今以大夫人與汝作婦。
” 彼人聞已便大恐怖，身毛皆豎，白郁伽長者：“長者欲殺我耶？欲殺我耶？” 長者答曰：“不殺汝。
然我從佛自盡形壽，梵行為首，受持五戒。
是故我以最大夫人，與汝作婦耳。
”郁伽長者已與大夫人，當與、與時都無悔心。
是時，世尊無量百千大衆圍繞，于中咨嗟稱歎郁伽長者：“郁伽長者有八未曾有法⑨。
” 于是，有一比丘過夜平旦⑩，着衣持缽，往詣郁伽長者家。
郁伽長者遙見比丘來，即從坐起，偏袒着衣，叉手向比丘白曰：“尊者善來，尊者久不來此，願坐此床。
”彼時比丘即坐其床。
郁伽長者禮比丘足，卻坐一面。
比丘告曰：“長者，汝有善利，有大功德。
所以者何？謂世尊為汝，無量百千大衆圍繞，于中咨嗟稱歎：‘郁伽長者，有八未曾有法。
’長者，汝有何法？” 郁伽長者答比丘曰：“尊者，世尊初不說異，然我不知世尊為何因說，但尊者聽，謂我有法。
一時，世尊遊鞞舍離，住大林中。
尊者，我于爾時唯婦女侍從，我最在前出鞞舍離。
于鞞舍離大林中間，唯作女妓娛樂如王。
尊者，我于爾時飲酒大醉，舍諸婦女，至大林中。
尊者，我時大醉，遙見世尊在林樹間，端正姝好，猶星中月，光耀晔，晃若金山，相好具足，威神巍巍，諸根寂定，無有蔽礙，成就調禦，息心靜默。
我見佛已，即時醉醒。
尊者，我有是法。
” 比丘歎曰：“長者若有是法，甚奇甚特。
” “尊者，我不但有是法。
複次，尊者，我醉醒已，便往詣佛。
稽首禮足，卻坐一面。
世尊為我說法，勸發渴仰，成就歡喜。
無量方便為我說法，勸發渴仰，成就歡喜已，如諸佛法先說端正法，聞者歡悅。
謂說施、說戒、說生天法，毀呰欲為災患，生死為穢，稱歎無欲為妙，道品白淨。
世尊為我說如是法已，佛知我有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、升上心、一向心、無疑心、無蓋心，有能有力堪受正法，謂如諸佛說正法要。
世尊即為我說苦、習、滅、道，我爾時即于坐中見四聖谛苦、習、滅、道，猶如白素易染為色。
尊者，我亦如是，即于坐中見四聖谛苦、習、滅、道。
尊者，我有是法。
” 比丘歎曰：“長者，若有是法，甚奇甚特。
” “尊者，我不但有是法。
複次，尊者，我見法得法，覺白淨法，斷疑度惑，更無餘尊，不複從他，無有猶豫，已住果證。
于世
爾時，郁伽長者，唯婦女侍從。
在諸女前，從鞞舍離出于鞞舍離大林中間，唯作女妓，娛樂如王。
于是郁伽長者飲酒大醉，舍諸婦女至大林中。
郁伽長者飲酒大醉，遙見世尊在林樹間，端正姝好，猶星中月，光耀晔②，晃若金山，相好具足，威神巍巍，諸根寂定，無有蔽礙，成就調禦，息心靜默。
彼見佛已，即時醉醒。
郁伽長者醉既醒已，便往詣佛，稽首禮足，卻坐一面。
爾時，世尊為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜。
無量方便為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜已，如諸佛法先說端正法③，聞者歡悅。
謂說施、說戒、說生天法，毀呰欲為災患，生死為穢，稱歎無欲為妙道品白淨。
世尊為彼說如是法已，佛知彼有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、升上心、一向心、無疑心、無蓋心④，有能有力堪受正法，謂如諸佛說正法要。
世尊即為彼說苦、習、滅、道⑤。
彼時郁伽長者即于坐中，見四聖谛苦、習、滅、道。
猶如白素易染為色，郁伽長者亦複如是，即于坐中見四聖谛苦、習、滅、道。
于是，郁伽長者已見法得法，覺白淨法，斷疑度惑，更無餘尊，不複從他，無有猶豫，已住果證，于世尊法得無所畏，即從坐起，為佛作禮，白曰：“世尊，我今自歸于佛、法及比丘衆，唯願世尊，受我為優婆塞。
從今日始，終身自歸，乃至命盡。
世尊，我從今日，從世尊自盡形壽⑥，梵行為首，受持五戒。
” 郁伽長者從世尊自盡形壽，梵行為首，受持五戒已，稽首佛足，繞三匝而去。
還歸其家，即集諸婦人。
集已語曰：“汝等知不？我從世尊自盡形壽，梵行為首，受持五戒。
汝等欲得住于此者，便可住此，行施作福。
若不欲住者，各自還歸。
若汝欲得嫁者，我當嫁汝。
” 于是，最大夫人白郁伽長者：“若尊從佛自盡形壽，梵行為首，受持五戒者，便可以我與彼某甲⑦。
” 郁伽長者即為呼彼人，以左手執大夫人臂，右手執金澡罐⑧，語彼人曰：“我今以大夫人與汝作婦。
” 彼人聞已便大恐怖，身毛皆豎，白郁伽長者：“長者欲殺我耶？欲殺我耶？” 長者答曰：“不殺汝。
然我從佛自盡形壽，梵行為首，受持五戒。
是故我以最大夫人，與汝作婦耳。
”郁伽長者已與大夫人，當與、與時都無悔心。
是時，世尊無量百千大衆圍繞，于中咨嗟稱歎郁伽長者：“郁伽長者有八未曾有法⑨。
” 于是，有一比丘過夜平旦⑩，着衣持缽，往詣郁伽長者家。
郁伽長者遙見比丘來，即從坐起，偏袒着衣，叉手向比丘白曰：“尊者善來，尊者久不來此，願坐此床。
”彼時比丘即坐其床。
郁伽長者禮比丘足，卻坐一面。
比丘告曰：“長者，汝有善利，有大功德。
所以者何？謂世尊為汝，無量百千大衆圍繞，于中咨嗟稱歎：‘郁伽長者，有八未曾有法。
’長者，汝有何法？” 郁伽長者答比丘曰：“尊者，世尊初不說異，然我不知世尊為何因說，但尊者聽，謂我有法。
一時，世尊遊鞞舍離，住大林中。
尊者，我于爾時唯婦女侍從，我最在前出鞞舍離。
于鞞舍離大林中間，唯作女妓娛樂如王。
尊者，我于爾時飲酒大醉，舍諸婦女，至大林中。
尊者，我時大醉，遙見世尊在林樹間，端正姝好，猶星中月，光耀晔，晃若金山，相好具足，威神巍巍，諸根寂定，無有蔽礙，成就調禦，息心靜默。
我見佛已，即時醉醒。
尊者，我有是法。
” 比丘歎曰：“長者若有是法，甚奇甚特。
” “尊者，我不但有是法。
複次，尊者，我醉醒已，便往詣佛。
稽首禮足，卻坐一面。
世尊為我說法，勸發渴仰，成就歡喜。
無量方便為我說法，勸發渴仰，成就歡喜已，如諸佛法先說端正法，聞者歡悅。
謂說施、說戒、說生天法，毀呰欲為災患，生死為穢，稱歎無欲為妙，道品白淨。
世尊為我說如是法已，佛知我有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、升上心、一向心、無疑心、無蓋心，有能有力堪受正法，謂如諸佛說正法要。
世尊即為我說苦、習、滅、道，我爾時即于坐中見四聖谛苦、習、滅、道，猶如白素易染為色。
尊者，我亦如是，即于坐中見四聖谛苦、習、滅、道。
尊者，我有是法。
” 比丘歎曰：“長者，若有是法，甚奇甚特。
” “尊者，我不但有是法。
複次，尊者，我見法得法，覺白淨法，斷疑度惑，更無餘尊，不複從他，無有猶豫，已住果證。
于世