13 鹦鹉經——衆生自行善惡業，因業相應得果報
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作威德相應業，必得威德。
作卑賤族相應業，必得卑賤族。
作尊貴族相應業，必得尊貴族。
作無财物相應業，必得無财物。
作多财物相應業，必得多财物。
作惡智慧相應業，必得惡智慧。
作善智慧相應業，必得善智慧。
摩納，此是我前所說，衆生因自行業，因業得報。
緣業、依業、業處，衆生随其高下處妙不妙。
” 鹦鹉摩納都提子白曰：“世尊，我已解。
善逝，我已知。
世尊，我今自歸于佛、法及比丘衆。
唯願世尊，受我為優婆塞。
從今日始終身自歸，乃至命盡。
世尊，從今日入都提家，如入此舍衛地優婆塞家，令都提家長夜得利義，得饒益安隐快樂。
” 佛說如是，鹦鹉摩納都提子及無量衆聞佛所說，歡喜奉行。
（選自《中阿含經》卷四十四《根本分别品·鹦鹉經》第九） 注釋 ①平旦：天亮。
②舍衛：此可看作是舍衛城。
因“舍衛”本是憍薩羅國都城名，為區别于南部另一憍薩羅國，乃以城名代替國名。
宋、元、明本作“舍衛城”。
③金槃：金盤。
④呧：呵斥，诋毀。
這裡意指狗對人發出怒吠聲。
⑤觸娆：觸犯。
⑥屈伸臂頃：喻指在極短的時間内。
⑦增上慢：自認已得增上之法而起傲慢之心。
⑧掊：挖掘。
⑨華鬘：花環。
印度男女多喜歡将花串起來，戴在頭上或挂在身上。
⑩相應業：佛教認為，身、口、意三業的善惡，必将能得到相應的報應，造作何業，即得何果報。
譯文 我曾經聽佛這樣說過： 有一次，佛遊化于舍衛國，在勝林給孤獨園。
那時，世尊一等夜過天亮，就穿上僧衣，拿起缽盂，進舍衛城乞食。
乞食之時，他前往鹦鹉摩納都提子家。
當時，鹦鹉摩納都提子正外出有點事，所以不在。
而他家有一條白狗，當時正在大床上的金盤中吃東西。
白狗遠遠看見世尊走來，就大聲吠叫。
世尊對白狗道：“你不應當這樣，也就是說像剛才從呧到吠。
” 白狗聽了以後，非常憤怒，從床上下來，走到一堆木頭邊，一副憂郁愁惱的樣子卧在那裡。
後來，鹦鹉摩納都提子回家了，見白狗反常的樣子非常憤怒，從床上下來，走到木堆邊，一副憂郁愁惱的樣子卧倒在那裡，就問家人道：“誰觸犯了我的狗，使它如此狂怒不已，從床上下來，走到木堆邊，一副憂郁愁惱的樣子卧倒在那裡？” 家人答道：“我們都沒有觸犯白狗，讓它狂怒不已，從床上下來，到木堆邊，一副憂郁愁惱的樣子卧倒在那裡。
摩納，您要知道今天沙門瞿昙曾來此乞食，白狗見後，便狂吠趕他。
沙門瞿昙就對白狗道：‘你不應該這樣，從怒呧一直到吠叫不已。
’摩納，白狗因此狂怒不已，從床上下來，到木堆旁邊，一副憂郁愁惱的樣子卧倒在那裡。
” 鹦鹉摩納都提子聽說以後，非常生氣，就想陷害、诽謗、毀壞世尊。
有了想陷害、诽謗、毀壞沙門瞿昙的念頭後，他當即就從舍衛城出發，前往勝林給孤獨園。
那時，世尊正被無數徒衆前後圍繞，在為大衆說法。
世尊遠遠地看見鹦鹉摩納都提子前來，就問衆比丘道：“你們看見鹦鹉摩納都提子正在前來嗎？” 衆人答道：“見到了呀。
” 世尊告訴他們：“鹦鹉摩納都提子如果現在身死命終的話，頃刻必定往生地獄。
這是為什麼？因為他對我産生了極大的嗔恚之心。
如果衆生心生嗔恚的話，那麼身死命終就一定會去惡處，往生地獄之中。
” 這時，鹦鹉摩納都提子，來到了佛所，向世尊問道：“沙門瞿昙，今天曾到我家乞食來着？” 世尊答道：“是的，我今天曾去你家乞食。
” “瞿昙，你對我家的白狗說了些什麼，緻使它狂怒不已，從床上下來，到木堆旁邊，一副憂郁愁惱的樣子，卧倒在那裡？” 世尊答道：“我今天天一亮就穿上僧衣，拿起缽盂，到舍衛城中去乞食，後又輾轉前往你家乞食。
當時你家的白狗遠遠看見我，就狂吠不停。
我對白狗道：‘你不要這樣，從呧到吠地叫個不停。
’所以白狗就狂怒不已，從床上下來，到木堆旁邊，一副憂郁愁惱的樣子，卧倒在那裡。
” 鹦鹉摩納問世尊道：“這條白狗前世與我有何關系呢？” 世尊對他道：“停！停！摩納，你千萬别這麼問我。
你聽了以後，一定會覺得不可理解。
” 但鹦鹉摩納又再三問世尊：“白狗前世與我有何關系？” 世尊也再三地告訴他：“停！停！摩納，你千萬别這麼問我。
你聽了以後，會感到不可理解。
” 世尊又告訴摩納：“你如此三番四次地向我問個不停。
摩納，你應當知道那條白狗在前世就是你的父親啊，他的名字叫都提。
” 鹦鹉摩納聽了這話以後，更加生氣，大怒不止，就想陷害、诽謗、毀壞世尊。
有了這樣的念頭以後，他就對世尊道：“我的父親都提，一直大行布施，大作齋會，身死命終，已往生梵天。
有何因何緣，以緻會投生到如此下賤的狗中呢？” 于是世尊告訴他：“你的父親都提，因為有增上慢心，所以投生到下賤的狗中。
梵志若有增上慢，命終投生至六處。
雞狗和豬以及豺，五是笨驢六地獄。
“鹦鹉摩納，你如果不相信我所說的話，你可以回家對白狗道：‘如果你前世是我的父親的話，你應當回到大床上去。
’摩納，白狗一定會回到大床上去。
你再對他說：‘如果你前世是我的父親的話，你應當回到金盤中
作威德相應業，必得威德。
作卑賤族相應業，必得卑賤族。
作尊貴族相應業，必得尊貴族。
作無财物相應業，必得無财物。
作多财物相應業，必得多财物。
作惡智慧相應業，必得惡智慧。
作善智慧相應業，必得善智慧。
摩納，此是我前所說，衆生因自行業，因業得報。
緣業、依業、業處，衆生随其高下處妙不妙。
” 鹦鹉摩納都提子白曰：“世尊，我已解。
善逝，我已知。
世尊，我今自歸于佛、法及比丘衆。
唯願世尊，受我為優婆塞。
從今日始終身自歸，乃至命盡。
世尊，從今日入都提家，如入此舍衛地優婆塞家，令都提家長夜得利義，得饒益安隐快樂。
” 佛說如是，鹦鹉摩納都提子及無量衆聞佛所說，歡喜奉行。
（選自《中阿含經》卷四十四《根本分别品·鹦鹉經》第九） 注釋 ①平旦：天亮。
②舍衛：此可看作是舍衛城。
因“舍衛”本是憍薩羅國都城名，為區别于南部另一憍薩羅國，乃以城名代替國名。
宋、元、明本作“舍衛城”。
③金槃：金盤。
④呧：呵斥，诋毀。
這裡意指狗對人發出怒吠聲。
⑤觸娆：觸犯。
⑥屈伸臂頃：喻指在極短的時間内。
⑦增上慢：自認已得增上之法而起傲慢之心。
⑧掊：挖掘。
⑨華鬘：花環。
印度男女多喜歡将花串起來，戴在頭上或挂在身上。
⑩相應業：佛教認為，身、口、意三業的善惡，必将能得到相應的報應，造作何業，即得何果報。
譯文 我曾經聽佛這樣說過： 有一次，佛遊化于舍衛國，在勝林給孤獨園。
那時，世尊一等夜過天亮，就穿上僧衣，拿起缽盂，進舍衛城乞食。
乞食之時，他前往鹦鹉摩納都提子家。
當時，鹦鹉摩納都提子正外出有點事，所以不在。
而他家有一條白狗，當時正在大床上的金盤中吃東西。
白狗遠遠看見世尊走來，就大聲吠叫。
世尊對白狗道：“你不應當這樣，也就是說像剛才從呧到吠。
” 白狗聽了以後，非常憤怒，從床上下來，走到一堆木頭邊，一副憂郁愁惱的樣子卧在那裡。
後來，鹦鹉摩納都提子回家了，見白狗反常的樣子非常憤怒，從床上下來，走到木堆邊，一副憂郁愁惱的樣子卧倒在那裡，就問家人道：“誰觸犯了我的狗，使它如此狂怒不已，從床上下來，走到木堆邊，一副憂郁愁惱的樣子卧倒在那裡？” 家人答道：“我們都沒有觸犯白狗，讓它狂怒不已，從床上下來，到木堆邊，一副憂郁愁惱的樣子卧倒在那裡。
摩納，您要知道今天沙門瞿昙曾來此乞食，白狗見後，便狂吠趕他。
沙門瞿昙就對白狗道：‘你不應該這樣，從怒呧一直到吠叫不已。
’摩納，白狗因此狂怒不已，從床上下來，到木堆旁邊，一副憂郁愁惱的樣子卧倒在那裡。
” 鹦鹉摩納都提子聽說以後，非常生氣，就想陷害、诽謗、毀壞世尊。
有了想陷害、诽謗、毀壞沙門瞿昙的念頭後，他當即就從舍衛城出發，前往勝林給孤獨園。
那時，世尊正被無數徒衆前後圍繞，在為大衆說法。
世尊遠遠地看見鹦鹉摩納都提子前來，就問衆比丘道：“你們看見鹦鹉摩納都提子正在前來嗎？” 衆人答道：“見到了呀。
” 世尊告訴他們：“鹦鹉摩納都提子如果現在身死命終的話，頃刻必定往生地獄。
這是為什麼？因為他對我産生了極大的嗔恚之心。
如果衆生心生嗔恚的話，那麼身死命終就一定會去惡處，往生地獄之中。
” 這時，鹦鹉摩納都提子，來到了佛所，向世尊問道：“沙門瞿昙，今天曾到我家乞食來着？” 世尊答道：“是的，我今天曾去你家乞食。
” “瞿昙，你對我家的白狗說了些什麼，緻使它狂怒不已，從床上下來，到木堆旁邊，一副憂郁愁惱的樣子，卧倒在那裡？” 世尊答道：“我今天天一亮就穿上僧衣，拿起缽盂，到舍衛城中去乞食，後又輾轉前往你家乞食。
當時你家的白狗遠遠看見我，就狂吠不停。
我對白狗道：‘你不要這樣，從呧到吠地叫個不停。
’所以白狗就狂怒不已，從床上下來，到木堆旁邊，一副憂郁愁惱的樣子，卧倒在那裡。
” 鹦鹉摩納問世尊道：“這條白狗前世與我有何關系呢？” 世尊對他道：“停！停！摩納，你千萬别這麼問我。
你聽了以後，一定會覺得不可理解。
” 但鹦鹉摩納又再三問世尊：“白狗前世與我有何關系？” 世尊也再三地告訴他：“停！停！摩納，你千萬别這麼問我。
你聽了以後，會感到不可理解。
” 世尊又告訴摩納：“你如此三番四次地向我問個不停。
摩納，你應當知道那條白狗在前世就是你的父親啊，他的名字叫都提。
” 鹦鹉摩納聽了這話以後，更加生氣，大怒不止，就想陷害、诽謗、毀壞世尊。
有了這樣的念頭以後，他就對世尊道：“我的父親都提，一直大行布施，大作齋會，身死命終，已往生梵天。
有何因何緣，以緻會投生到如此下賤的狗中呢？” 于是世尊告訴他：“你的父親都提，因為有增上慢心，所以投生到下賤的狗中。
梵志若有增上慢，命終投生至六處。
雞狗和豬以及豺，五是笨驢六地獄。
“鹦鹉摩納，你如果不相信我所說的話，你可以回家對白狗道：‘如果你前世是我的父親的話，你應當回到大床上去。
’摩納，白狗一定會回到大床上去。
你再對他說：‘如果你前世是我的父親的話，你應當回到金盤中