序

吾師王骧陸居士主講于天津印心精舍凡七稔，于學人莫不随機啟發，同門中得明心要者莘莘然，迩年皈依日衆，請法之餘，問答甚多，同人等扼要記錄，裒為一帙，乃前所輯之《乙亥講演錄》中有未及者。天津張居士聘三，發心流布，以供同參，并囑為之序。

    竊謂印心宗旨，惟一大事，良以衆生苦惱，哀莫大于生死，事莫重于成佛，而成佛關鍵，又在明宗。遂請于師，以入佛明宗答問為名，先印初編，使初發心者，得入佛之門，已入門者，得明宗之路，必先知乎所以謂之佛與宗者，究竟是一是二，然後豁然于所謂入者明者，如是而已。

    嗚呼，佛法陵替，馀風之未墜者，惟禅淨密三宗。學人以不能明宗故，于禅則畏其難而避之，于淨又忽其易而輕之，至于密法，則更疑為神秘而或觀望焉。于是交诤互诋，各樹門庭。宗既不明，佛固不可得而入矣。彼不知禅淨密者，皆屬明宗前之方便法，及至歸元，一切都舍，複何有難易優劣之可分，然而時節因緣，豈可久無不變，法貴當機而轉，事亦應運而興。

    十年以來，世變滄桑，于斯文将喪之際，忽有異軍突起，一振宗風，足以會三宗而開般若，盡法利而速其成者，厥為心中心密法，豈非因緣時會也哉。溯自我大愚阿阇黎開山以來，骧師缵其緒而日臻光大，廣攝無量之禅機，引歸究竟之淨土，凡我同門，胥已共喻，所冀群起而發揚之，俾世人于佛法分宗之執見，如金在爐，漸以熔化，同歸性海，同證菩提，既以此編為慈航，庶不負骧師入塵普度之婆心也夫，是為序。

    一九四○年庚辰新春京江蔡鐘駒謹序