檀弓下
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啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝；斂手足形，還葬而無椁，稱其财，斯之謂禮。
” 衛獻公出奔，反于衛，及郊，将班邑于從者而後入。
柳莊曰：“如皆守社稷，則孰執羁靮而從；如皆從，則孰守社稷？君反其國而有私也，毋乃不可乎？”弗果班。
衛有大史曰柳莊，寝疾。
公曰：“若疾革，雖當祭必告。
”公再拜稽首，請于屍曰：“有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請往。
”不釋服而往，遂以襚之。
與之邑裘氏與縣潘氏，書而納諸棺，曰：“世世萬子孫無變也。
” 陳幹昔寝疾，屬其兄弟，而命其子尊已曰：“如我死，則必大為我棺，使吾二婢子夾我。
”陳幹昔死，其子曰：“以殉葬，非禮也，況又同棺乎？”弗果殺。
仲遂卒于垂；壬午猶繹，萬入去鑰。
仲尼曰：“非禮也，卿卒不繹。
” 季康子之母死，公輸若方小，斂，般請以機封，将從之，公肩假曰：“不可！夫魯有初，公室視豐碑，三家視桓楹。
般，爾以人之母甞巧，則豈不得以？其母以甞巧者乎？則病者乎？噫！”弗果從。
戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：“使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可！我則旣言矣。
”與其鄰重汪踦往，皆死焉。
魯人欲勿殇重汪踦，問于仲尼。
仲尼曰：“能執幹戈以衛社稷，雖欲勿殇也，不亦可乎！” 子路去魯，謂顔淵曰：“何以贈我？”曰：“吾聞之也：去國，則哭于墓而後行；反其國，不哭，展墓而入。
”謂子路曰：“何以處我？”子路曰：“吾聞之也：過墓則式，過祀則下。
” 工尹商陽與陳棄疾追吳師，及之。
陳棄疾謂工尹商陽曰：“王事也，子手弓而可。
”手弓。
“子射諸。
”射之，斃一人，韔弓。
又及，謂之，又斃二人。
每斃一人，揜其目。
止其禦曰：“朝不坐，燕不與，殺三人，亦足以反命矣。
”孔子曰：“殺人之中，又有禮焉。
” 諸侯伐秦，曹桓公卒于會。
諸侯請含，使之襲。
襄公朝于荊，康王卒。
荊人曰：“必請襲。
”魯人曰：“非禮也。
”荊人強之。
巫先拂柩。
荊人悔之。
滕成公之喪，使子叔、敬叔吊，進書，子服惠伯為介。
及郊，為懿伯之忌，不入。
惠伯曰：“政也，不可以叔父之私，不将公事。
”遂入。
哀公使人吊蒉尚，遇諸道。
辟于路，畫宮而受吊焉。
曾子曰：“蒉尚不如杞梁之妻之知禮也。
齊莊公襲莒于奪，杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀，莊公使人吊之，對曰：‘君之臣不免于罪，則将肆諸市朝，而妻妾執；君之臣免于罪，則有先人之敝廬在。
君無所辱命。
’” 孺子之喪，哀公欲設撥，問于有若，有若曰：“其可也，君之三臣猶設之。
”顔柳曰：“天子龍輴而椁帱，諸侯輴而設帱──為榆沈故設撥；三臣者廢輴而設撥，竊禮之不中者也，而君何學焉？” 悼公之母死，哀公為之齊衰。
有若曰：“為妾齊衰，禮與？”公曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我。
” 季子皐葬其妻，犯人之禾，申祥以告曰：“請庚之。
”子皐曰：“孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長于斯也。
買道而葬，後難繼也。
” 仕而未有祿者：君有饋焉曰獻，使焉曰寡君；違而君薨，弗為服也。
虞而立屍，有幾筵。
卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。
旣卒哭，宰夫執木铎以命于宮曰：“舍故而諱新。
”自寝門至于庫門。
二名不偏諱，夫子之母名征在；言在不稱征，言征不稱在。
軍有憂，則素服哭于庫門之外，赴車不載橐韔。
有焚其先人之室，則三日哭。
故曰：“新宮火，亦三日哭。
” 孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之。
使子貢問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者。
”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。
”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。
” 魯人有周豐也者，哀公執摯請見之，而曰不可。
公曰：“我其已夫！”使人問焉，曰：“有虞氏未施信于民而民信之，夏後氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？”對曰：“墟墓之間，未施哀于民而民哀；社稷宗廟之中，未施敬于民而民敬。
殷人作誓而民始畔，周人作會而民始疑。
茍無禮義忠信誠悫之心以莅之，雖固結之，民其不解乎？” 喪不慮居，毀不危身。
喪不慮居，為無廟也；毀不危身，為無後也。
” 衛獻公出奔，反于衛，及郊，将班邑于從者而後入。
柳莊曰：“如皆守社稷，則孰執羁靮而從；如皆從，則孰守社稷？君反其國而有私也，毋乃不可乎？”弗果班。
衛有大史曰柳莊，寝疾。
公曰：“若疾革，雖當祭必告。
”公再拜稽首，請于屍曰：“有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請往。
”不釋服而往，遂以襚之。
與之邑裘氏與縣潘氏，書而納諸棺，曰：“世世萬子孫無變也。
” 陳幹昔寝疾，屬其兄弟，而命其子尊已曰：“如我死，則必大為我棺，使吾二婢子夾我。
”陳幹昔死，其子曰：“以殉葬，非禮也，況又同棺乎？”弗果殺。
仲遂卒于垂；壬午猶繹，萬入去鑰。
仲尼曰：“非禮也，卿卒不繹。
” 季康子之母死，公輸若方小，斂，般請以機封，将從之，公肩假曰：“不可！夫魯有初，公室視豐碑，三家視桓楹。
般，爾以人之母甞巧，則豈不得以？其母以甞巧者乎？則病者乎？噫！”弗果從。
戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：“使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可！我則旣言矣。
”與其鄰重汪踦往，皆死焉。
魯人欲勿殇重汪踦，問于仲尼。
仲尼曰：“能執幹戈以衛社稷，雖欲勿殇也，不亦可乎！” 子路去魯，謂顔淵曰：“何以贈我？”曰：“吾聞之也：去國，則哭于墓而後行；反其國，不哭，展墓而入。
”謂子路曰：“何以處我？”子路曰：“吾聞之也：過墓則式，過祀則下。
” 工尹商陽與陳棄疾追吳師，及之。
陳棄疾謂工尹商陽曰：“王事也，子手弓而可。
”手弓。
“子射諸。
”射之，斃一人，韔弓。
又及，謂之，又斃二人。
每斃一人，揜其目。
止其禦曰：“朝不坐，燕不與，殺三人，亦足以反命矣。
”孔子曰：“殺人之中，又有禮焉。
” 諸侯伐秦，曹桓公卒于會。
諸侯請含，使之襲。
襄公朝于荊，康王卒。
荊人曰：“必請襲。
”魯人曰：“非禮也。
”荊人強之。
巫先拂柩。
荊人悔之。
滕成公之喪，使子叔、敬叔吊，進書，子服惠伯為介。
及郊，為懿伯之忌，不入。
惠伯曰：“政也，不可以叔父之私，不将公事。
”遂入。
哀公使人吊蒉尚，遇諸道。
辟于路，畫宮而受吊焉。
曾子曰：“蒉尚不如杞梁之妻之知禮也。
齊莊公襲莒于奪，杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀，莊公使人吊之，對曰：‘君之臣不免于罪，則将肆諸市朝，而妻妾執；君之臣免于罪，則有先人之敝廬在。
君無所辱命。
’” 孺子之喪，哀公欲設撥，問于有若，有若曰：“其可也，君之三臣猶設之。
”顔柳曰：“天子龍輴而椁帱，諸侯輴而設帱──為榆沈故設撥；三臣者廢輴而設撥，竊禮之不中者也，而君何學焉？” 悼公之母死，哀公為之齊衰。
有若曰：“為妾齊衰，禮與？”公曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我。
” 季子皐葬其妻，犯人之禾，申祥以告曰：“請庚之。
”子皐曰：“孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長于斯也。
買道而葬，後難繼也。
” 仕而未有祿者：君有饋焉曰獻，使焉曰寡君；違而君薨，弗為服也。
虞而立屍，有幾筵。
卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。
旣卒哭，宰夫執木铎以命于宮曰：“舍故而諱新。
”自寝門至于庫門。
二名不偏諱，夫子之母名征在；言在不稱征，言征不稱在。
軍有憂，則素服哭于庫門之外，赴車不載橐韔。
有焚其先人之室，則三日哭。
故曰：“新宮火，亦三日哭。
” 孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之。
使子貢問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者。
”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。
”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。
” 魯人有周豐也者，哀公執摯請見之，而曰不可。
公曰：“我其已夫！”使人問焉，曰：“有虞氏未施信于民而民信之，夏後氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？”對曰：“墟墓之間，未施哀于民而民哀；社稷宗廟之中，未施敬于民而民敬。
殷人作誓而民始畔，周人作會而民始疑。
茍無禮義忠信誠悫之心以莅之，雖固結之，民其不解乎？” 喪不慮居，毀不危身。
喪不慮居，為無廟也；毀不危身，為無後也。