卷五十 有司徹第十七
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主人降，南面拜衆賓于門東，三拜。
衆賓門東，北面，皆答壹拜。
（拜于門東，明少南就之也。
言三拜者，衆賓賤，旅之也。
衆賓一拜，賤也。
卿大夫尊，賓賤，純臣也，位在門東。
古文壹為一。
） [疏]“主人”至“壹拜”。
○注“拜于”至“為一”。
○釋曰：自此盡“賓降”，論主人獻長賓已下并主人受酢之事。
雲“拜于門東，明少南就之也”者，以其繼門言之，明少南就之。
雲“言三拜者，衆賓賤，旅之也”者，案《周禮·司士職》：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖。
”注雲：“特揖，一一揖之，旅衆也。
大夫爵同者衆揖之。
”此雲旅之者，旅衆也，衆人共得一拜。
雲“衆賓一拜，賤也”者，以賤不得備禮，故雲賤也。
雲“純臣也，位在門東”者，此對《特牲》記雲：“公有司門西，北面東上，獻次衆賓。
私臣門東，北面西上，獻次兄弟。
”此賓皆在門東，故雲純臣者，指北面時也。
得獻訖，在西階下，亦不純臣，故下經雲“獻私人于阼階上”，注雲：“私人，家臣，己所自谒除也。
大夫言私人，明不純臣也。
”若然，大夫雲私人，見不純臣，士言私臣，不言人者，大夫尊，近君。
若言私臣，則臣與君不異，故名私人。
士卑，無辟君臣之名，不嫌，故名私臣。
主人洗爵，長賓辭。
主人奠爵于篚，興，對。
卒洗，升，酌，獻賓于西階上。
長賓升，拜受爵。
主人在其右，北面答拜。
宰夫自東房薦脯、醢，醢在西。
司士設俎于豆北，羊骼一、腸一、胃一、切肺一、膚一。
（羊骼，羊左骼，上賓一體，賤也。
薦與設俎者，既則俟于西序端。
古文骼為胳。
） [疏]注“羊骼”至“為胳”。
○釋曰：雲“設俎者，既則俟于西序端”者，案《鄉飲酒》“司正升相旅，受酬者降席，司正退立于序端”。
然則先事既設，後事未至，其退立之位，當在于序端。
知此不降者，下文賓執祭以降，宰夫執薦以從，司士執俎以從，無升文，明此不降，退立于序端可知。
賓坐，左執爵，右取肺扌Й于醢，祭之，執爵興，取肺，坐祭之，祭酒，遂飲，卒爵，執以興，坐奠爵，拜，執爵以興。
主人答拜，受爵。
賓坐取祭以降，西面坐委于西階西南。
（成祭于上，尊賓也。
取祭以降，反下位也。
反下位而在西階西南，已獻，尊之。
祭，脯肺。
） [疏]注“成祭”至“脯肺”。
○釋曰：雲“取祭以降，反下位也。
反下位而在西階西南，已獻，尊之”者，凡言“反位”者，或反初位，或上下位異亦為反。
此則初位，在門東，今得獻，反在西階南，與主人相對，已獻尊之故也。
若《燕禮》士得獻位于東方，亦是尊之者也。
雲“祭，脯肺”者，案經雲取脯取肺祭之，明祭是脯、肺。
宰夫執薦以從，設于祭東。
司士執俎以從，于設薦東。
衆賓長升，拜受爵，主人答拜。
坐祭，立飲，卒爵，不拜既爵。
（既，盡也。
長賓升者，以次第升受獻。
言衆賓長拜，則其馀不拜。
） [疏]注“既盡”至“不拜”。
○釋曰：雲“長賓升者，以次第升受獻”者，知不直次上賓後，一人為衆賓長時，受獻必以長幼次第受獻者，以其下文雲“宰夫贊主人酌，若是以辯”，鄭雲：“每獻一人，奠空爵于?于，宰夫酌授于尊南。
”是奠爵，故以長幼次第受獻也。
宰夫贊主人酌，若是以辯。
（主人每獻一人，奠空爵于?于，宰夫酌授于尊南。
今文若為如，辯皆為遍。
）辯受爵。
其薦脯、醢與┵，設于其位。
其位繼上賓而南，皆東面。
其┵體，儀也。
（遍獻乃薦，略之，亦宰夫薦，司士┵。
用儀者，尊體盡，儀度馀骨，可用而用之。
尊者用尊體，卑者用卑體而已。
亦有切肺膚。
今文儀皆作?義，或為議。
） [疏]“辯受”至“儀也”。
○注“遍獻”至“為議”。
○釋曰：即薦，謂若燕禮三，卿已上得獻，即薦，大夫遍獻乃薦，亦其類。
雲“亦宰夫薦，司士┵”者，此約上賓，此衆賓亦同此二人為之。
雲“儀者，尊體盡，儀度馀骨，可用而用之，尊者用尊體，卑者用卑體而已”者，以其言儀，取尊卑得其儀，但尊體既盡，就卑體之中度尊卑之儀而用之。
不可辯其尊體，故鄭以意解之，尊者用尊體卑者用卑體而已也。
雲“亦有切肺膚”者，案《特牲》用離肺，知此衆賓用切肺膚者，以其侑用切肺，不敢殊于屍，明衆賓亦不敢殊于侑。
若然，不傧屍者亦用切肺者，亦是不敢變于傧屍禮也。
乃升長賓。
主人酌，酢于長賓，西階上北面，賓在左。
（主人酌自酢，序賓意，賓卑不敢酢。
） [疏]“乃升”至“在左”。
○注“主人”至“敢酢”。
○釋曰：《特牲》主人獻長賓訖即酢，此辯獻乃酢者，主人益尊，先自達其意。
《特牲》主人獻内賓辯，乃自酢。
注雲：“爵辯乃自酢，以初不殊其長也。
”則此大夫尊，初則殊其長故也。
主人坐奠爵，拜，執爵以興。
賓答拜。
坐祭，遂飲，卒爵，執爵以興，坐奠爵，拜。
賓答拜。
賓降。
（降反位。
） 宰夫洗觯以升。
主人受，酌，降酬長賓于西階南，北面。
賓在左。
主人坐奠爵，拜，賓答拜。
坐祭，遂飲，卒爵，拜。
賓答拜。
（宰夫授主人觯，則受其虛爵奠于篚。
古文酌為爵。
） [疏]“宰夫”至“答拜”。
○注“宰夫”至“為爵”。
○釋曰：自此盡“于薦左”，論主人酬長賓于堂下之事也。
雲“宰夫授主人觯，則受其虛爵奠于篚”者，謂上主人受賓之酢爵，今宰夫既授觯訖，因受取酢之，虛爵降，奠于篚也。
知然者，上文主人受爵訖，賓降，主人無降文，即雲宰夫授觯，主人受之，明主人手中虛爵，宰夫受之，奠于篚可知。
若然，知不待酬賓，虛觯受之，奠于篚者，以其下文賓之虛觯奠于薦左，故知非賓虛觯，其賓奠薦左者後舉之，以為無?爵也。
主人洗，賓辭。
主人坐奠爵于篚，對。
卒洗，升酌，降複位。
賓拜受爵，主人拜送爵。
賓西西坐奠爵于薦左。
主人洗，升，酌，獻兄弟于阼階上。
兄弟之長升，拜受爵。
主人在其右答拜。
坐祭，立飲，不拜既爵。
皆若是以辯。
（兄弟長幼立飲，賤不别。
大未之賓尊于兄弟，宰夫不贊酌者，兄弟以親昵來，不以官待之。
） [疏]“主人”至“以辯”。
○注“兄弟”至“待之”。
○釋曰：自此盡“其衆儀也”，論主人獻兄弟于阼階之事。
雲“兄弟長幼立飲，賤不别”者，案《特牲》雲“獻長兄弟于阼階上，如賓儀”者，士卑，長兄弟為貴，殊貴賤，故雲如賓儀，長賓坐飲也。
此大夫禮，長賓坐飲，衆賓立飲，至于大夫貴，兄弟賤，兄弟長幼皆立飲，不得如賓儀，故立飲賤不别也。
雲“大夫之賓尊于兄弟，宰夫不贊酌者，兄弟以親昵來，不以官待之”者，決上文大夫賓貴，使宰夫贊酌；今兄弟酌，不使宰夫贊酌者，為兄弟是親昵，不以官待之，故兄弟雖賤于賓，不得使人贊酌而親之也。
辯受爵。
其位在洗東，西面北上。
升受爵，其薦┵設于其位。
（亦辯獻乃薦，既雲辯矣，複言升受爵者，為衆兄弟言也。
衆兄弟升不拜受爵，先着其位于上，乃後雲薦┵設于其位，明位初在是也。
位不繼于主人，而雲洗東，卑不統于尊。
此薦┵皆使私人。
） [疏]“辯受”至“其位”。
○注“亦辯”至“私人”。
○釋曰：雲“既雲辯矣，複言升受爵者，為衆兄弟言也”者，以上經雲“兄弟之長升拜受爵”，嫌衆兄弟亦升拜受爵，是以此更雲升受爵，直為衆兄弟不拜受爵而言，鄭即雲“衆兄弟升，不拜受爵”也。
若然，上賓拜受爵，又拜既爵，衆賓拜受爵，不拜既爵。
長兄弟得與衆賓同，衆兄弟又不拜受爵，是其差也。
雲“先着其位于上，乃後雲薦┵設于其位，明位初在是”者，初位，謂經雲“其位在洗東，西面北上”，是先着其位于上，乃雲升受爵者，謂發此位升堂受爵。
又雲“薦┵設于其位”者，謂受爵時設薦┵于其東，西面位，是先着其位于上，乃後雲薦┵設于其位，明位初在是也，故先雲洗東位。
以此而言，則衆賓亦先有位在門東北面，繼上賓後獻訖，亦薦┵于位，皆是先有位，不繼于門東，而在西階西南者，彼謂已獻薦之故也。
雲“位不繼于主人，而雲洗東，卑不統于尊”者，案《特牲》主人卑，故兄弟助祭之位，得繼主人于阼階下南陳，又得辟夫人，不敢自尊也。
此以大夫尊，故兄弟之位在洗東，不繼主人，卑不統于尊故也。
雲“此薦┵皆使私人”者，上獻賓長及衆賓，使宰夫設薦，司士設俎，又使宰夫贊酌，至于此獻兄弟為親昵，不以官待之，主人親酌，明亦不以官，使私人薦┵可知。
其先生之┵，折，脅一，膚一。
（先生，長兄弟。
折，豕左肩之折。
） [疏]注“先生”至“之折”。
○釋曰：知先生是“長兄弟”者，以其文承長兄弟之下，故知先生非老人教學者。
知折是“豕左肩之折”者，以上初亨牲體，明侑俎豕左肩折，注雲“折分為長兄弟俎”是也。
其衆，儀也。
主人洗，獻内賓于房中。
南面拜受爵，主人南面于其右答拜。
（内賓，姑姊妹及宗婦，獻于主婦之席東，主人不西面，尊，不與為賓主禮也。
南面于其右，主人之位恒左人。
） [疏]“主人”至“答拜”。
○注“内賓”至“左人”。
○釋曰：自此盡“亦有薦┵”，論主人獻姑姊之等于房中之事。
知内賓是“姑姊妹及宗婦”者，約《特牲》記而知也。
雲“獻于主婦之席東，主人不西面，尊，不與為賓主禮也”者，案《特牲》獻内兄弟于房中，如獻衆兄弟之儀，主人西面答拜。
此大夫禮，主人南面拜，故決之，不與為賓主之禮也。
雲“南面于其右，主人之位恒左人”者，謂人在主人左，若《鄉飲酒》、《鄉射》之等，于西階上北面，主人在東，賓在西。
此南面，則主在西，賓在東，故雲恒左人也。
坐祭，立飲，不拜既爵。
若是以辯，亦有薦┵。
（亦設薦┵于其位。
《特牲饋食禮記》曰：内賓立于房中西墉下，東面南上，宗婦北堂東面，北上。
） [疏]“坐祭”至“薦┵”。
○注“亦設”至“北上”。
○釋曰：雲“亦設薦┵于其位”者，言“亦”者，亦上先生之等。
引《特牲》記者，欲見内賓設薦之位處。
主人降洗，升，獻私人于阼階上。
拜于下，升受，主人答其長拜。
乃降，坐祭，
衆賓門東，北面，皆答壹拜。
（拜于門東，明少南就之也。
言三拜者，衆賓賤，旅之也。
衆賓一拜，賤也。
卿大夫尊，賓賤，純臣也，位在門東。
古文壹為一。
） [疏]“主人”至“壹拜”。
○注“拜于”至“為一”。
○釋曰：自此盡“賓降”，論主人獻長賓已下并主人受酢之事。
雲“拜于門東，明少南就之也”者，以其繼門言之，明少南就之。
雲“言三拜者，衆賓賤，旅之也”者，案《周禮·司士職》：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖。
”注雲：“特揖，一一揖之，旅衆也。
大夫爵同者衆揖之。
”此雲旅之者，旅衆也，衆人共得一拜。
雲“衆賓一拜，賤也”者，以賤不得備禮，故雲賤也。
雲“純臣也，位在門東”者，此對《特牲》記雲：“公有司門西，北面東上，獻次衆賓。
私臣門東，北面西上，獻次兄弟。
”此賓皆在門東，故雲純臣者，指北面時也。
得獻訖，在西階下，亦不純臣，故下經雲“獻私人于阼階上”，注雲：“私人，家臣，己所自谒除也。
大夫言私人，明不純臣也。
”若然，大夫雲私人，見不純臣，士言私臣，不言人者，大夫尊，近君。
若言私臣，則臣與君不異，故名私人。
士卑，無辟君臣之名，不嫌，故名私臣。
主人洗爵，長賓辭。
主人奠爵于篚，興，對。
卒洗，升，酌，獻賓于西階上。
長賓升，拜受爵。
主人在其右，北面答拜。
宰夫自東房薦脯、醢，醢在西。
司士設俎于豆北，羊骼一、腸一、胃一、切肺一、膚一。
（羊骼，羊左骼，上賓一體，賤也。
薦與設俎者，既則俟于西序端。
古文骼為胳。
） [疏]注“羊骼”至“為胳”。
○釋曰：雲“設俎者，既則俟于西序端”者，案《鄉飲酒》“司正升相旅，受酬者降席，司正退立于序端”。
然則先事既設，後事未至，其退立之位，當在于序端。
知此不降者，下文賓執祭以降，宰夫執薦以從，司士執俎以從，無升文，明此不降，退立于序端可知。
賓坐，左執爵，右取肺扌Й于醢，祭之，執爵興，取肺，坐祭之，祭酒，遂飲，卒爵，執以興，坐奠爵，拜，執爵以興。
主人答拜，受爵。
賓坐取祭以降，西面坐委于西階西南。
（成祭于上，尊賓也。
取祭以降，反下位也。
反下位而在西階西南，已獻，尊之。
祭，脯肺。
） [疏]注“成祭”至“脯肺”。
○釋曰：雲“取祭以降，反下位也。
反下位而在西階西南，已獻，尊之”者，凡言“反位”者，或反初位，或上下位異亦為反。
此則初位，在門東，今得獻，反在西階南，與主人相對，已獻尊之故也。
若《燕禮》士得獻位于東方，亦是尊之者也。
雲“祭，脯肺”者，案經雲取脯取肺祭之，明祭是脯、肺。
宰夫執薦以從，設于祭東。
司士執俎以從，于設薦東。
衆賓長升，拜受爵，主人答拜。
坐祭，立飲，卒爵，不拜既爵。
（既，盡也。
長賓升者，以次第升受獻。
言衆賓長拜，則其馀不拜。
） [疏]注“既盡”至“不拜”。
○釋曰：雲“長賓升者，以次第升受獻”者，知不直次上賓後，一人為衆賓長時，受獻必以長幼次第受獻者，以其下文雲“宰夫贊主人酌，若是以辯”，鄭雲：“每獻一人，奠空爵于?于，宰夫酌授于尊南。
”是奠爵，故以長幼次第受獻也。
宰夫贊主人酌，若是以辯。
（主人每獻一人，奠空爵于?于，宰夫酌授于尊南。
今文若為如，辯皆為遍。
）辯受爵。
其薦脯、醢與┵，設于其位。
其位繼上賓而南，皆東面。
其┵體，儀也。
（遍獻乃薦，略之，亦宰夫薦，司士┵。
用儀者，尊體盡，儀度馀骨，可用而用之。
尊者用尊體，卑者用卑體而已。
亦有切肺膚。
今文儀皆作?義，或為議。
） [疏]“辯受”至“儀也”。
○注“遍獻”至“為議”。
○釋曰：即薦，謂若燕禮三，卿已上得獻，即薦，大夫遍獻乃薦，亦其類。
雲“亦宰夫薦，司士┵”者，此約上賓，此衆賓亦同此二人為之。
雲“儀者，尊體盡，儀度馀骨，可用而用之，尊者用尊體，卑者用卑體而已”者，以其言儀，取尊卑得其儀，但尊體既盡，就卑體之中度尊卑之儀而用之。
不可辯其尊體，故鄭以意解之，尊者用尊體卑者用卑體而已也。
雲“亦有切肺膚”者，案《特牲》用離肺，知此衆賓用切肺膚者，以其侑用切肺，不敢殊于屍，明衆賓亦不敢殊于侑。
若然，不傧屍者亦用切肺者，亦是不敢變于傧屍禮也。
乃升長賓。
主人酌，酢于長賓，西階上北面，賓在左。
（主人酌自酢，序賓意，賓卑不敢酢。
） [疏]“乃升”至“在左”。
○注“主人”至“敢酢”。
○釋曰：《特牲》主人獻長賓訖即酢，此辯獻乃酢者，主人益尊，先自達其意。
《特牲》主人獻内賓辯，乃自酢。
注雲：“爵辯乃自酢，以初不殊其長也。
”則此大夫尊，初則殊其長故也。
主人坐奠爵，拜，執爵以興。
賓答拜。
坐祭，遂飲，卒爵，執爵以興，坐奠爵，拜。
賓答拜。
賓降。
（降反位。
） 宰夫洗觯以升。
主人受，酌，降酬長賓于西階南，北面。
賓在左。
主人坐奠爵，拜，賓答拜。
坐祭，遂飲，卒爵，拜。
賓答拜。
（宰夫授主人觯，則受其虛爵奠于篚。
古文酌為爵。
） [疏]“宰夫”至“答拜”。
○注“宰夫”至“為爵”。
○釋曰：自此盡“于薦左”，論主人酬長賓于堂下之事也。
雲“宰夫授主人觯，則受其虛爵奠于篚”者，謂上主人受賓之酢爵，今宰夫既授觯訖，因受取酢之，虛爵降，奠于篚也。
知然者，上文主人受爵訖，賓降，主人無降文，即雲宰夫授觯，主人受之，明主人手中虛爵，宰夫受之，奠于篚可知。
若然，知不待酬賓，虛觯受之，奠于篚者，以其下文賓之虛觯奠于薦左，故知非賓虛觯，其賓奠薦左者後舉之，以為無?爵也。
主人洗，賓辭。
主人坐奠爵于篚，對。
卒洗，升酌，降複位。
賓拜受爵，主人拜送爵。
賓西西坐奠爵于薦左。
主人洗，升，酌，獻兄弟于阼階上。
兄弟之長升，拜受爵。
主人在其右答拜。
坐祭，立飲，不拜既爵。
皆若是以辯。
（兄弟長幼立飲，賤不别。
大未之賓尊于兄弟，宰夫不贊酌者，兄弟以親昵來，不以官待之。
） [疏]“主人”至“以辯”。
○注“兄弟”至“待之”。
○釋曰：自此盡“其衆儀也”，論主人獻兄弟于阼階之事。
雲“兄弟長幼立飲，賤不别”者，案《特牲》雲“獻長兄弟于阼階上，如賓儀”者，士卑，長兄弟為貴，殊貴賤，故雲如賓儀，長賓坐飲也。
此大夫禮，長賓坐飲，衆賓立飲，至于大夫貴，兄弟賤，兄弟長幼皆立飲，不得如賓儀，故立飲賤不别也。
雲“大夫之賓尊于兄弟，宰夫不贊酌者，兄弟以親昵來，不以官待之”者，決上文大夫賓貴，使宰夫贊酌；今兄弟酌，不使宰夫贊酌者，為兄弟是親昵，不以官待之，故兄弟雖賤于賓，不得使人贊酌而親之也。
辯受爵。
其位在洗東，西面北上。
升受爵，其薦┵設于其位。
（亦辯獻乃薦，既雲辯矣，複言升受爵者，為衆兄弟言也。
衆兄弟升不拜受爵，先着其位于上，乃後雲薦┵設于其位，明位初在是也。
位不繼于主人，而雲洗東，卑不統于尊。
此薦┵皆使私人。
） [疏]“辯受”至“其位”。
○注“亦辯”至“私人”。
○釋曰：雲“既雲辯矣，複言升受爵者，為衆兄弟言也”者，以上經雲“兄弟之長升拜受爵”，嫌衆兄弟亦升拜受爵，是以此更雲升受爵，直為衆兄弟不拜受爵而言，鄭即雲“衆兄弟升，不拜受爵”也。
若然，上賓拜受爵，又拜既爵，衆賓拜受爵，不拜既爵。
長兄弟得與衆賓同，衆兄弟又不拜受爵，是其差也。
雲“先着其位于上，乃後雲薦┵設于其位，明位初在是”者，初位，謂經雲“其位在洗東，西面北上”，是先着其位于上，乃雲升受爵者，謂發此位升堂受爵。
又雲“薦┵設于其位”者，謂受爵時設薦┵于其東，西面位，是先着其位于上，乃後雲薦┵設于其位，明位初在是也，故先雲洗東位。
以此而言，則衆賓亦先有位在門東北面，繼上賓後獻訖，亦薦┵于位，皆是先有位，不繼于門東，而在西階西南者，彼謂已獻薦之故也。
雲“位不繼于主人，而雲洗東，卑不統于尊”者，案《特牲》主人卑，故兄弟助祭之位，得繼主人于阼階下南陳，又得辟夫人，不敢自尊也。
此以大夫尊，故兄弟之位在洗東，不繼主人，卑不統于尊故也。
雲“此薦┵皆使私人”者，上獻賓長及衆賓，使宰夫設薦，司士設俎，又使宰夫贊酌，至于此獻兄弟為親昵，不以官待之，主人親酌，明亦不以官，使私人薦┵可知。
其先生之┵，折，脅一，膚一。
（先生，長兄弟。
折，豕左肩之折。
） [疏]注“先生”至“之折”。
○釋曰：知先生是“長兄弟”者，以其文承長兄弟之下，故知先生非老人教學者。
知折是“豕左肩之折”者，以上初亨牲體，明侑俎豕左肩折，注雲“折分為長兄弟俎”是也。
其衆，儀也。
主人洗，獻内賓于房中。
南面拜受爵，主人南面于其右答拜。
（内賓，姑姊妹及宗婦，獻于主婦之席東，主人不西面，尊，不與為賓主禮也。
南面于其右，主人之位恒左人。
） [疏]“主人”至“答拜”。
○注“内賓”至“左人”。
○釋曰：自此盡“亦有薦┵”，論主人獻姑姊之等于房中之事。
知内賓是“姑姊妹及宗婦”者，約《特牲》記而知也。
雲“獻于主婦之席東，主人不西面，尊，不與為賓主禮也”者，案《特牲》獻内兄弟于房中，如獻衆兄弟之儀，主人西面答拜。
此大夫禮，主人南面拜，故決之，不與為賓主之禮也。
雲“南面于其右，主人之位恒左人”者，謂人在主人左，若《鄉飲酒》、《鄉射》之等，于西階上北面，主人在東，賓在西。
此南面，則主在西，賓在東，故雲恒左人也。
坐祭，立飲，不拜既爵。
若是以辯，亦有薦┵。
（亦設薦┵于其位。
《特牲饋食禮記》曰：内賓立于房中西墉下，東面南上，宗婦北堂東面，北上。
） [疏]“坐祭”至“薦┵”。
○注“亦設”至“北上”。
○釋曰：雲“亦設薦┵于其位”者，言“亦”者，亦上先生之等。
引《特牲》記者，欲見内賓設薦之位處。
主人降洗，升，獻私人于阼階上。
拜于下，升受，主人答其長拜。
乃降，坐祭，