卷二十九 喪服第十一
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六服，皆單言衣不言裳，以連衣裳，不别見裳。
則此《喪服》亦連裳于衣，衰亦綴于衣而名衰，故直名衰，無裳之别稱也。
雲“衰如男子衰”者，婦人衰亦如下記所雲“凡衰外削幅”，以下之制如男子衰也。
雲“下如深衣”者，如深衣六幅，破為十二，闊頭鄉下，狹頭鄉上，縫齊倍要也。
雲“深衣則衰無帶，下”者，案下記雲“衣帶下尺”，注雲：“衣帶下尺者，要也。
廣尺，足以掩裳上際也。
”今此裳既縫着衣，不見裡衣，故不須要以掩裳上際，故知無要也。
雲“又無衽”者，又案下記雲“衽二尺有五寸”，注雲：“衽，所以掩裳際也。
”彼據男子陽多變，故衣裳别制。
裳又前三幅，後四幅，開兩邊，露裡衣，是以須衽。
屬衣兩旁垂之，以掩交際之處。
此既下如深衣，縫之以合前後，兩邊不開，故不須衽以掩之也。
案《深衣》雲“續衽鈎邊”，注雲：“續猶屬也。
衽，在裳旁者也。
屬連之，不殊裳前後也。
鈎邊，如今曲裾也。
”彼吉服深衣，須有曲裾之衽。
此婦人兇服之衰，下連裳，雖如深衣，不得盡如深衣并有衽，故鄭總雲下無衽，則非直無喪服之衽，亦無吉服深衣之衽也。
傳曰：總六升，長六寸，箭笄長尺，吉笄尺二寸。
（總六升者，首飾象冠數。
長六寸，謂出?後所垂為飾也。
） [疏]“傳曰總”至“二寸”。
○釋曰：雲“箭笄長尺，吉笄尺二寸”者，此斬之笄用箭，下記雲：女子子?人為父母，婦為舅姑，用惡笄。
鄭以為榛木為笄，則《檀弓》“南宮纟舀之妻之姑之喪”，雲“蓋榛以為笄”，是也。
吉時，大夫士與妻用象，天子諸侯之後、夫人用玉為笄。
今于喪中，唯有此箭笄及榛二者。
若言寸數，亦不過此二等。
以其斬衰尺，吉笄尺二寸。
《檀弓》南宮纟舀之妻為姑，榛以為笄，亦雲一尺。
則大功以下，不得更容差降。
鄭注《小記》雲：“笄所以卷發。
”既在同卷發，故五服略為一節，皆用一尺而已。
是以女子子為父母既用榛笄，卒哭之後，折吉笄之首歸于夫家。
以榛笄之外，無可差降，故用吉笄也。
若然，總不言吉，而笄言之者，以其喪中有用吉笄之法，故《小記》無折笄之法當記文，故《小記》折吉笄之首是也。
○注“總六”至“飾也”。
○釋曰：雲“總六升者，首飾象冠數”也，上雲男子冠六升，此女子子總用布，當男子冠用布之處，故同六升，以同首飾故也。
十五升首飾尊，故吉服之冕三十升，亦倍于朝服十五升也。
雲“長六寸，謂出?後所垂為飾”也，鄭知者，若據其束本，入所不見，何寸數之有乎？故鄭以六寸據垂之者，此斬衰六寸。
南宮纟舀妻為姑總八寸，以下雖無文，大功當與齊同八寸，缌麻、小功同一尺，吉?當尺二寸，與笄同也。
子嫁，反在父之室，為父三年。
（謂遭喪後而出者，始服齊衰期，出而虞，則受以三年之喪受，既虞而出，則小祥亦如之，既除喪而出，則已。
凡女行于大夫以上曰嫁，行于士庶人曰?人。
） [疏]“子嫁”至“三年”。
○釋曰：不言女子子，直雲“子嫁”者，上文已雲女子子，别于男子，此承上，故不須具言，直雲子嫁，是女子子可知。
直雲反為父足矣，而雲“反在父之室”者，以其出時，父已死，初服齊衰，不與在室同。
既服齊衰，後反被出，更服斬衰，即與在室同，故須言在室也。
言“三年”者，亦有事須言，以其初死服期服，死後被出向父家，更服斬衰三年，與上在室者同，故須言三年也。
○注“謂遭喪”至“?人”。
○釋曰：鄭知遭喪後被出者，若父未死被出，自然是在室，與上文同，何須設此經。
明是遭喪後，被七出者。
雲“始服齊衰”者，以其遭父喪時未出，即不杖期，《麻屦章》雲女子子嫁為父母是也。
雲“出而虞，則受以三年之喪受”者，若不被出，則虞後以其冠為受，嫁女在室，為父五升衰裳，八升總。
今未虞而出，是出而乃虞，虞後受服與在家兄弟同受斬衰。
斬衰，初死三升衰裳，六升冠。
既葬，以其冠為受，衰六升，冠七升。
此被出之女，亦受衰裳六升，總七升，與在室之女同，故雲受以三年之喪受也。
雲“既虞而出，則小祥亦如之”者，未虞已前未被出，至受後，受以出嫁之受，以八升衰裳，九升總。
今既虞後，乃被出至家，又與在室女同。
至小祥練祭，在室之女受衰七升，總八升，此被出之女與之同，故雲既虞而出小祥亦如之。
雲“既除喪而出，則已”者，此謂既小祥而出者，以其嫁女為父母期，至小祥已除矣，除服後乃被出，不複為父更着服，故雲既除而出則已也。
雲“凡女行于大夫已上曰嫁，行于士庶人者曰?人”，案《齊衰三月章》雲：“女子子嫁者、未嫁者為曾祖父母。
”傳曰：嫁者，嫁于大夫；未嫁者，成人而未嫁者。
是行于大夫曰嫁。
《不杖章》雲：“女子子?人者為其父母、昆弟之
則此《喪服》亦連裳于衣，衰亦綴于衣而名衰，故直名衰，無裳之别稱也。
雲“衰如男子衰”者，婦人衰亦如下記所雲“凡衰外削幅”，以下之制如男子衰也。
雲“下如深衣”者，如深衣六幅，破為十二，闊頭鄉下，狹頭鄉上，縫齊倍要也。
雲“深衣則衰無帶，下”者，案下記雲“衣帶下尺”，注雲：“衣帶下尺者，要也。
廣尺，足以掩裳上際也。
”今此裳既縫着衣，不見裡衣，故不須要以掩裳上際，故知無要也。
雲“又無衽”者，又案下記雲“衽二尺有五寸”，注雲：“衽，所以掩裳際也。
”彼據男子陽多變，故衣裳别制。
裳又前三幅，後四幅，開兩邊，露裡衣，是以須衽。
屬衣兩旁垂之，以掩交際之處。
此既下如深衣，縫之以合前後，兩邊不開，故不須衽以掩之也。
案《深衣》雲“續衽鈎邊”，注雲：“續猶屬也。
衽，在裳旁者也。
屬連之，不殊裳前後也。
鈎邊，如今曲裾也。
”彼吉服深衣，須有曲裾之衽。
此婦人兇服之衰，下連裳，雖如深衣，不得盡如深衣并有衽，故鄭總雲下無衽，則非直無喪服之衽，亦無吉服深衣之衽也。
傳曰：總六升，長六寸，箭笄長尺，吉笄尺二寸。
（總六升者，首飾象冠數。
長六寸，謂出?後所垂為飾也。
） [疏]“傳曰總”至“二寸”。
○釋曰：雲“箭笄長尺，吉笄尺二寸”者，此斬之笄用箭，下記雲：女子子?人為父母，婦為舅姑，用惡笄。
鄭以為榛木為笄，則《檀弓》“南宮纟舀之妻之姑之喪”，雲“蓋榛以為笄”，是也。
吉時，大夫士與妻用象，天子諸侯之後、夫人用玉為笄。
今于喪中，唯有此箭笄及榛二者。
若言寸數，亦不過此二等。
以其斬衰尺，吉笄尺二寸。
《檀弓》南宮纟舀之妻為姑，榛以為笄，亦雲一尺。
則大功以下，不得更容差降。
鄭注《小記》雲：“笄所以卷發。
”既在同卷發，故五服略為一節，皆用一尺而已。
是以女子子為父母既用榛笄，卒哭之後，折吉笄之首歸于夫家。
以榛笄之外，無可差降，故用吉笄也。
若然，總不言吉，而笄言之者，以其喪中有用吉笄之法，故《小記》無折笄之法當記文，故《小記》折吉笄之首是也。
○注“總六”至“飾也”。
○釋曰：雲“總六升者，首飾象冠數”也，上雲男子冠六升，此女子子總用布，當男子冠用布之處，故同六升，以同首飾故也。
十五升首飾尊，故吉服之冕三十升，亦倍于朝服十五升也。
雲“長六寸，謂出?後所垂為飾”也，鄭知者，若據其束本，入所不見，何寸數之有乎？故鄭以六寸據垂之者，此斬衰六寸。
南宮纟舀妻為姑總八寸，以下雖無文，大功當與齊同八寸，缌麻、小功同一尺，吉?當尺二寸，與笄同也。
子嫁，反在父之室，為父三年。
（謂遭喪後而出者，始服齊衰期，出而虞，則受以三年之喪受，既虞而出，則小祥亦如之，既除喪而出，則已。
凡女行于大夫以上曰嫁，行于士庶人曰?人。
） [疏]“子嫁”至“三年”。
○釋曰：不言女子子，直雲“子嫁”者，上文已雲女子子，别于男子，此承上，故不須具言，直雲子嫁，是女子子可知。
直雲反為父足矣，而雲“反在父之室”者，以其出時，父已死，初服齊衰，不與在室同。
既服齊衰，後反被出，更服斬衰，即與在室同，故須言在室也。
言“三年”者，亦有事須言，以其初死服期服，死後被出向父家，更服斬衰三年，與上在室者同，故須言三年也。
○注“謂遭喪”至“?人”。
○釋曰：鄭知遭喪後被出者，若父未死被出，自然是在室，與上文同，何須設此經。
明是遭喪後，被七出者。
雲“始服齊衰”者，以其遭父喪時未出，即不杖期，《麻屦章》雲女子子嫁為父母是也。
雲“出而虞，則受以三年之喪受”者，若不被出，則虞後以其冠為受，嫁女在室，為父五升衰裳，八升總。
今未虞而出，是出而乃虞，虞後受服與在家兄弟同受斬衰。
斬衰，初死三升衰裳，六升冠。
既葬，以其冠為受，衰六升，冠七升。
此被出之女，亦受衰裳六升，總七升，與在室之女同，故雲受以三年之喪受也。
雲“既虞而出，則小祥亦如之”者，未虞已前未被出，至受後，受以出嫁之受，以八升衰裳，九升總。
今既虞後，乃被出至家，又與在室女同。
至小祥練祭，在室之女受衰七升，總八升，此被出之女與之同，故雲既虞而出小祥亦如之。
雲“既除喪而出，則已”者，此謂既小祥而出者，以其嫁女為父母期，至小祥已除矣，除服後乃被出，不複為父更着服，故雲既除而出則已也。
雲“凡女行于大夫已上曰嫁，行于士庶人者曰?人”，案《齊衰三月章》雲：“女子子嫁者、未嫁者為曾祖父母。
”傳曰：嫁者，嫁于大夫；未嫁者，成人而未嫁者。
是行于大夫曰嫁。
《不杖章》雲：“女子子?人者為其父母、昆弟之