卷十一 鄉射禮第五
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答壹拜。
（三拜，示遍也。
壹拜，不備禮也。
獻賓畢，乃與衆賓拜，敬不能并。
） [疏]“主人”至“壹拜”。
○注“三拜”至“能并”。
○釋曰：雲“三拜，示遍也”（元空一字）者，衆賓無問多少，止為三拜而已，是示遍也。
雲“壹拜，不備禮也”者，衆賓人皆壹拜，是拜不備禮，此亦答大夫拜法。
以其此禮中含卿大夫法，若答士拜，則亦再拜，見于《特牲》也。
雲“獻賓畢，乃與衆賓拜”者，自爾來唯與賓拜，未與衆賓拜，今始拜之，故雲“敬不能并”。
主人揖升，坐取爵于序端，降洗，升，實爵，西階上獻衆賓。
衆賓之長升，拜受者三人。
（長，其老者。
言三人，則衆賓多矣。
國以多德行、道藝為榮，何常數之有乎？） [疏]“主人”至“三人”。
○注“長其”至“有乎”。
○釋曰：衆賓之長升拜受者三人，此雖非賓賢能，其衆亦三人在堂上，與《鄉飲酒》數同。
其堂上衆賓無定數，故鄭雲“言三人則衆賓多矣。
”雲“國以多德行、道藝為榮”者，案《周禮·大司徒》以鄉三物教萬民，一曰六德，二曰六行，三曰六藝。
此既鄉人，則德行亦據六德、六行，道藝則六藝也。
此并與《鄉飲酒》賓、介與衆賓之類，并來與在射中，是以孔子射于矍相之圃，觀者如堵牆。
彼亦據孔子為鄉大夫，習人以禮樂之射，至于誓之于後，僅有存焉，亦無常數之事也。
主人拜送。
（送拜爵于衆賓右。
） [疏]“主人拜送”。
○注“拜送”至“賓右”。
○釋曰：知在衆賓右者，約《鄉飲酒》獻衆賓皆于西階上，賓右知之也。
坐祭，立飲，不拜既爵，授主人爵，降複位。
（既，盡。
） [疏]“坐祭”至“複位”。
○釋曰：此還上三人者，降複賓南東面位。
衆賓皆不拜，受爵，坐祭，立飲。
（自第四已下，又不拜受爵，禮彌略。
） [疏]“衆賓”至“立飲”。
○注“自第”至“彌略”。
○釋曰：此謂堂下衆賓無數者，故鄭雲“自第四”以下。
雲“又不拜受爵，禮彌略”者，三賓雖坐祭，立飲，不拜既爵，仍拜受，此衆賓非直坐祭，立飲，不拜既爵，又不拜受爵，故雲禮彌略也。
每一人獻，則薦諸其席。
（諸，于。
） [疏]“每一”至“其席”。
○釋曰：此還據堂上三人有席者，故雲“薦諸其席”，謂席前也。
衆賓辯有脯醢。
（薦于其位。
） [疏]“衆賓辯有脯醢”。
○注“薦于其位”。
○釋曰：還據堂下無席者，故鄭雲“薦于其位”，不席也。
主人以虛爵降，奠于篚。
（不複用。
） 揖讓升。
賓厭衆賓升，衆賓皆升，就席。
[疏]“揖讓”至“就席”。
○釋曰：自此以下至“舉觯者降”，論旅酬之事。
一人洗，舉觯于賓。
（一人，主人之吏。
） [疏]“一人洗舉觯于賓”。
○注“一人主人之吏”。
○釋曰：主人之吏，亦謂府史以下，非屬官也。
升，實觯，西階上坐奠觯，拜，執觯興。
賓席末答拜。
舉觯者坐祭，遂飲，卒觯，興。
坐奠觯，拜，執觯興。
賓答拜，降洗，升實之，西階上北面。
（将進奠觯。
）賓拜。
（拜受觯。
） 舉觯者進，坐奠觯于薦西。
（不授，賤不敢也。
） [疏]注“不受賤不敢也”。
○釋曰：以其是主人之吏，既賤，故不敢親授奠之也。
賓辭，坐取以興。
（若親受然。
） [疏]注“若親受然”。
○釋曰：雲“若親受然”者，賓辭，即坐取以興，故雲“若親受然”也。
舉觯者西階上拜送。
賓反奠于其所。
舉觯者降。
[疏]“舉觯”至“舉觯者降”。
○釋曰：雲“反奠于其所”者，還于薦西，以其射後賓北面舉之為旅酬，故不奠于薦東也。
大夫若有遵者，則入門左。
（謂此鄉之人為大夫者也。
謂之遵者，方以禮樂化民，欲其遵法之也。
其士也，于旅乃入。
鄉大夫、士非鄉人，禮亦然，主于鄉人耳。
今文遵為亻巽。
） [疏]“大夫”至“門左”。
○注“謂此”至“為亻巽”。
○釋曰：雲“大夫若有遵”者，言若者，或無不定，故雲若也。
鄭知是當鄉大夫者，以其《鄉射》既與人行射禮，而言大夫者，當鄉大夫可知。
雲“其士也，于旅乃入”者，下記雲“士既旅不入”，明未旅?皆得入，是以未旅而射，其士皆在也。
知鄉大夫、士非鄉人，禮亦然者，以其同是鄉大夫、士，禮無異，故也。
但異鄉不助主人樂賓，為别也。
主人降，（迎大夫于門内也。
不出門，别于賓。
） [疏]“主人降”。
○注“迎大”至“于賓”。
○釋曰：鄭知“迎大夫于門内”者，以其上文大夫入門左，此經直雲“主人降”，不雲出，故知迎大夫在門内可知。
賓及衆賓皆降，複初位。
（不敢居堂，俟大夫入也。
初位，門内東面。
） [疏]“賓及”至“初位”。
○注“不敢”至“東面”。
○釋曰：知“初位，門内東面”者，上文賓厭衆賓，皆入門左，東面北上，故知也。
主人揖讓，以大夫升，拜至，大夫答拜。
主人以爵降，大夫降。
主人辭降。
大夫辭洗，如賓禮。
席于尊東。
（尊東，明與賓夾尊也。
不言東上，統于尊也。
） [疏]“主人”至“尊東”。
○注“尊東”至“尊也”。
○釋曰：上雲尊于賓席之東，則在尊西。
今大夫言席于尊東，明與賓夾尊可知。
雲“不言東上，統于尊也”者，席于尊東，繼尊而言，又不言東上西上，是以下雲大夫降席東南面。
降由下，故知西上，統于尊也。
升，不拜洗。
主人實爵，席前獻于大夫。
大夫西階上拜，進受爵，反位。
主人大夫之右拜送。
大夫辭加席，主人對，不去加席。
（辭之者，謙不以己尊加賢者也。
不去者，大夫再重席，正也。
賓一席重。
） [疏]“升不”至“加席”。
○注“辭之”至“重席”。
○釋曰：雲“升，不拜洗”者，以大夫尊，故不拜洗也。
雲“反位”者，大夫反西階上位。
雲“主人大夫之右拜送”者，謂在大夫之東拜送爵也。
雲“辭之者，謙不敢以己尊加賢”者，《鄉射》之禮，鄉人為賓。
下記雲：若“大夫與，則以公士為賓”，亦選賢者為之，故辭加席，又不以己尊加賢者也。
雲“不去者，大夫再重席，正也”者，《鄉飲酒》雲：“公三重，大夫再重。
”故知大夫再重席，禮之正也。
雲“賓一重席”者，鄉人，故一重，縱公士為賓，亦一重也。
乃薦脯醢。
大夫升席。
設折俎。
祭如賓禮，不哜肺，不啐酒，不告旨，西階上卒爵，拜。
主人答拜。
（凡所不者，殺于賓也。
大夫升席由東方。
） [疏]“乃薦”至“答拜”。
○注“凡所”至“東方”。
○釋曰：雲“凡所”，謂經中三事，以其殺于賓。
若然，上雲“不拜洗”，亦是殺于賓之類也。
雲“大夫升席由東方”者，以其大夫席西上，升由下，故知大夫升席由東方也。
大夫降洗。
（将酢主人也。
大夫若衆，則辯獻，長乃酢。
） [疏]“大夫降洗”。
○注“将酢”至“乃酢”。
○釋曰：自此至“皆升就席”，論大夫酢主人訖，賓主皆升就席之事。
知“大夫若衆，則辯獻，長乃酢”者，此經據一大夫而言，故獻大夫即酢。
案《有司徹》：主人洗爵，獻長賓于西階上，然後衆賓長升，拜受爵，宰夫贊主人酌，若是以辯，乃升長賓，主人酌于長賓西階上，北面，賓在左。
注雲：“主人酌自酢，序賓，意賓卑不敢酢。
”賓屍與，凡平飲酒禮同，可以相參，亦是辯獻長乃酢也。
主人複阼階，降辭如初。
卒洗，主人盥。
（盥者，雖将酌自飲，尊大夫，不敢亵。
） [疏]“主人”至“人盥”。
○注“盥者”至“不敢亵”。
○釋曰：雲“盥者，雖将酌自飲”者，以其下文大夫洗爵升，授主人爵，是主人酌以自酢，故雲雖将酌自飲。
雲“不敢亵”者，決《有司徹》主人自酌不盥，是此為尊大夫，雖自酢亦不敢亵也。
揖讓升。
大夫授主人爵于兩楹?，複位。
主人實爵，以酢于西階上。
坐奠爵，拜，大夫答拜。
坐祭，卒爵，拜，大夫答拜。
主人坐奠爵于西楹南，再拜崇酒，大夫答拜。
主人複阼階，揖降。
（将升賓。
） [疏]“揖讓”至“揖降”。
○注“将升賓”。
○釋曰：雲“主人坐奠爵于西楹南”者，前獻賓，賓酢主人，主人飲酢訖，奠爵于東序端。
将後獻衆賓，不得奠于篚中，此受大夫酢，不奠于篚者，為士于旅乃入，拟獻士，故奠爵于此也。
大夫降，立于賓南。
（雖尊，不奪人之正禮。
） [疏]“大夫”至“賓南”。
○注“雖尊”至“正禮”。
○釋曰：大夫尊，在堂則席之于尊東，特尊之。
今降而在賓下者，欲使賓主相對行禮。
若在其北，則妨賓主揖讓之正禮，故雲“不奪主人之正禮”。
主人揖讓，以賓升，大夫及衆賓皆升，就席。
席工于西階上，少東。
樂正先升，北面立于其西。
（言少東者，明樂正西側階，不欲大東，辟射位。
） [疏]“席工”至“其西”。
○注“言少”至“射位”。
○釋曰：自此至“告于賓”，論作樂之事。
雲“席工”者，謂為工設席，下文乃升席也。
雲“言少東者，明樂正西側階”者，既言席工于西階上少東，則在西階東矣。
複雲樂正立于其西，則近席西，其言從近，故知樂正側近西階東，則不欲大東，辟射位，《大射》亦同此注。
《燕禮》注亦然者，燕亦容有射法，《鄉飲酒》工位與此同，注不言者，不射故也。
工四人，二瑟，瑟先。
相者皆左何瑟，面鼓，執越，内弦，右手相。
入，升自西階，北面東上。
工坐，相者坐授瑟，乃降。
（瑟先，賤者先就事也。
相，扶工也。
面，前也。
鼓在前，變于君也。
執越内弦，右手相，由便也。
越，瑟下孔，所以發越其聲也。
前越言執者，内有弦結，手入之淺也。
相者降，立西方。
） [疏]“工四”至“乃降”。
○釋曰：雲“四人二瑟”，則是二人歌可知。
經不言相歌二人者，以其空相，亦與瑟者同，故不言，直言瑟之難者也。
○注“瑟先”至“西方”。
○釋曰：雲“瑟先，賤者先就事也”者，案《大射》大師、少師歌，衆工瑟，是知瑟者賤也。
凡工者皆先瑟後歌，是賤者先即事，故序亦在前。
若然，得獻亦在前，以随其先後而取之故也。
雲“鼓在前，變于君也”者，《鄉射》與《大射》相對，《大射》君禮而後首，此臣禮前首，故雲變于君。
《燕禮》與《鄉飲酒》相對，是以《燕禮》面鼓，又與《鄉飲酒》後首相變。
雲“執
（三拜，示遍也。
壹拜，不備禮也。
獻賓畢，乃與衆賓拜，敬不能并。
） [疏]“主人”至“壹拜”。
○注“三拜”至“能并”。
○釋曰：雲“三拜，示遍也”（元空一字）者，衆賓無問多少，止為三拜而已，是示遍也。
雲“壹拜，不備禮也”者，衆賓人皆壹拜，是拜不備禮，此亦答大夫拜法。
以其此禮中含卿大夫法，若答士拜，則亦再拜，見于《特牲》也。
雲“獻賓畢，乃與衆賓拜”者，自爾來唯與賓拜，未與衆賓拜，今始拜之，故雲“敬不能并”。
主人揖升，坐取爵于序端，降洗，升，實爵，西階上獻衆賓。
衆賓之長升，拜受者三人。
（長，其老者。
言三人，則衆賓多矣。
國以多德行、道藝為榮，何常數之有乎？） [疏]“主人”至“三人”。
○注“長其”至“有乎”。
○釋曰：衆賓之長升拜受者三人，此雖非賓賢能，其衆亦三人在堂上，與《鄉飲酒》數同。
其堂上衆賓無定數，故鄭雲“言三人則衆賓多矣。
”雲“國以多德行、道藝為榮”者，案《周禮·大司徒》以鄉三物教萬民，一曰六德，二曰六行，三曰六藝。
此既鄉人，則德行亦據六德、六行，道藝則六藝也。
此并與《鄉飲酒》賓、介與衆賓之類，并來與在射中，是以孔子射于矍相之圃，觀者如堵牆。
彼亦據孔子為鄉大夫，習人以禮樂之射，至于誓之于後，僅有存焉，亦無常數之事也。
主人拜送。
（送拜爵于衆賓右。
） [疏]“主人拜送”。
○注“拜送”至“賓右”。
○釋曰：知在衆賓右者，約《鄉飲酒》獻衆賓皆于西階上，賓右知之也。
坐祭，立飲，不拜既爵，授主人爵，降複位。
（既，盡。
） [疏]“坐祭”至“複位”。
○釋曰：此還上三人者，降複賓南東面位。
衆賓皆不拜，受爵，坐祭，立飲。
（自第四已下，又不拜受爵，禮彌略。
） [疏]“衆賓”至“立飲”。
○注“自第”至“彌略”。
○釋曰：此謂堂下衆賓無數者，故鄭雲“自第四”以下。
雲“又不拜受爵，禮彌略”者，三賓雖坐祭，立飲，不拜既爵，仍拜受，此衆賓非直坐祭，立飲，不拜既爵，又不拜受爵，故雲禮彌略也。
每一人獻，則薦諸其席。
（諸，于。
） [疏]“每一”至“其席”。
○釋曰：此還據堂上三人有席者，故雲“薦諸其席”，謂席前也。
衆賓辯有脯醢。
（薦于其位。
） [疏]“衆賓辯有脯醢”。
○注“薦于其位”。
○釋曰：還據堂下無席者，故鄭雲“薦于其位”，不席也。
主人以虛爵降，奠于篚。
（不複用。
） 揖讓升。
賓厭衆賓升，衆賓皆升，就席。
[疏]“揖讓”至“就席”。
○釋曰：自此以下至“舉觯者降”，論旅酬之事。
一人洗，舉觯于賓。
（一人，主人之吏。
） [疏]“一人洗舉觯于賓”。
○注“一人主人之吏”。
○釋曰：主人之吏，亦謂府史以下，非屬官也。
升，實觯，西階上坐奠觯，拜，執觯興。
賓席末答拜。
舉觯者坐祭，遂飲，卒觯，興。
坐奠觯，拜，執觯興。
賓答拜，降洗，升實之，西階上北面。
（将進奠觯。
）賓拜。
（拜受觯。
） 舉觯者進，坐奠觯于薦西。
（不授，賤不敢也。
） [疏]注“不受賤不敢也”。
○釋曰：以其是主人之吏，既賤，故不敢親授奠之也。
賓辭，坐取以興。
（若親受然。
） [疏]注“若親受然”。
○釋曰：雲“若親受然”者，賓辭，即坐取以興，故雲“若親受然”也。
舉觯者西階上拜送。
賓反奠于其所。
舉觯者降。
[疏]“舉觯”至“舉觯者降”。
○釋曰：雲“反奠于其所”者，還于薦西，以其射後賓北面舉之為旅酬，故不奠于薦東也。
大夫若有遵者，則入門左。
（謂此鄉之人為大夫者也。
謂之遵者，方以禮樂化民，欲其遵法之也。
其士也，于旅乃入。
鄉大夫、士非鄉人，禮亦然，主于鄉人耳。
今文遵為亻巽。
） [疏]“大夫”至“門左”。
○注“謂此”至“為亻巽”。
○釋曰：雲“大夫若有遵”者，言若者，或無不定，故雲若也。
鄭知是當鄉大夫者，以其《鄉射》既與人行射禮，而言大夫者，當鄉大夫可知。
雲“其士也，于旅乃入”者，下記雲“士既旅不入”，明未旅?皆得入，是以未旅而射，其士皆在也。
知鄉大夫、士非鄉人，禮亦然者，以其同是鄉大夫、士，禮無異，故也。
但異鄉不助主人樂賓，為别也。
主人降，（迎大夫于門内也。
不出門，别于賓。
） [疏]“主人降”。
○注“迎大”至“于賓”。
○釋曰：鄭知“迎大夫于門内”者，以其上文大夫入門左，此經直雲“主人降”，不雲出，故知迎大夫在門内可知。
賓及衆賓皆降，複初位。
（不敢居堂，俟大夫入也。
初位，門内東面。
） [疏]“賓及”至“初位”。
○注“不敢”至“東面”。
○釋曰：知“初位，門内東面”者，上文賓厭衆賓，皆入門左，東面北上，故知也。
主人揖讓，以大夫升，拜至，大夫答拜。
主人以爵降，大夫降。
主人辭降。
大夫辭洗，如賓禮。
席于尊東。
（尊東，明與賓夾尊也。
不言東上，統于尊也。
） [疏]“主人”至“尊東”。
○注“尊東”至“尊也”。
○釋曰：上雲尊于賓席之東，則在尊西。
今大夫言席于尊東，明與賓夾尊可知。
雲“不言東上，統于尊也”者，席于尊東，繼尊而言，又不言東上西上，是以下雲大夫降席東南面。
降由下，故知西上，統于尊也。
升，不拜洗。
主人實爵，席前獻于大夫。
大夫西階上拜，進受爵，反位。
主人大夫之右拜送。
大夫辭加席，主人對，不去加席。
（辭之者，謙不以己尊加賢者也。
不去者，大夫再重席，正也。
賓一席重。
） [疏]“升不”至“加席”。
○注“辭之”至“重席”。
○釋曰：雲“升，不拜洗”者，以大夫尊，故不拜洗也。
雲“反位”者，大夫反西階上位。
雲“主人大夫之右拜送”者，謂在大夫之東拜送爵也。
雲“辭之者，謙不敢以己尊加賢”者，《鄉射》之禮，鄉人為賓。
下記雲：若“大夫與，則以公士為賓”，亦選賢者為之，故辭加席，又不以己尊加賢者也。
雲“不去者，大夫再重席，正也”者，《鄉飲酒》雲：“公三重，大夫再重。
”故知大夫再重席，禮之正也。
雲“賓一重席”者，鄉人，故一重，縱公士為賓，亦一重也。
乃薦脯醢。
大夫升席。
設折俎。
祭如賓禮，不哜肺，不啐酒，不告旨，西階上卒爵，拜。
主人答拜。
（凡所不者，殺于賓也。
大夫升席由東方。
） [疏]“乃薦”至“答拜”。
○注“凡所”至“東方”。
○釋曰：雲“凡所”，謂經中三事，以其殺于賓。
若然，上雲“不拜洗”，亦是殺于賓之類也。
雲“大夫升席由東方”者，以其大夫席西上，升由下，故知大夫升席由東方也。
大夫降洗。
（将酢主人也。
大夫若衆，則辯獻，長乃酢。
） [疏]“大夫降洗”。
○注“将酢”至“乃酢”。
○釋曰：自此至“皆升就席”，論大夫酢主人訖，賓主皆升就席之事。
知“大夫若衆，則辯獻，長乃酢”者，此經據一大夫而言，故獻大夫即酢。
案《有司徹》：主人洗爵，獻長賓于西階上，然後衆賓長升，拜受爵，宰夫贊主人酌，若是以辯，乃升長賓，主人酌于長賓西階上，北面，賓在左。
注雲：“主人酌自酢，序賓，意賓卑不敢酢。
”賓屍與，凡平飲酒禮同，可以相參，亦是辯獻長乃酢也。
主人複阼階，降辭如初。
卒洗，主人盥。
（盥者，雖将酌自飲，尊大夫，不敢亵。
） [疏]“主人”至“人盥”。
○注“盥者”至“不敢亵”。
○釋曰：雲“盥者，雖将酌自飲”者，以其下文大夫洗爵升，授主人爵，是主人酌以自酢，故雲雖将酌自飲。
雲“不敢亵”者，決《有司徹》主人自酌不盥，是此為尊大夫，雖自酢亦不敢亵也。
揖讓升。
大夫授主人爵于兩楹?，複位。
主人實爵，以酢于西階上。
坐奠爵，拜，大夫答拜。
坐祭，卒爵，拜，大夫答拜。
主人坐奠爵于西楹南，再拜崇酒，大夫答拜。
主人複阼階，揖降。
（将升賓。
） [疏]“揖讓”至“揖降”。
○注“将升賓”。
○釋曰：雲“主人坐奠爵于西楹南”者，前獻賓，賓酢主人，主人飲酢訖，奠爵于東序端。
将後獻衆賓，不得奠于篚中，此受大夫酢，不奠于篚者，為士于旅乃入，拟獻士，故奠爵于此也。
大夫降，立于賓南。
（雖尊，不奪人之正禮。
） [疏]“大夫”至“賓南”。
○注“雖尊”至“正禮”。
○釋曰：大夫尊，在堂則席之于尊東，特尊之。
今降而在賓下者，欲使賓主相對行禮。
若在其北，則妨賓主揖讓之正禮，故雲“不奪主人之正禮”。
主人揖讓，以賓升，大夫及衆賓皆升，就席。
席工于西階上，少東。
樂正先升，北面立于其西。
（言少東者，明樂正西側階，不欲大東，辟射位。
） [疏]“席工”至“其西”。
○注“言少”至“射位”。
○釋曰：自此至“告于賓”，論作樂之事。
雲“席工”者，謂為工設席，下文乃升席也。
雲“言少東者，明樂正西側階”者，既言席工于西階上少東，則在西階東矣。
複雲樂正立于其西，則近席西，其言從近，故知樂正側近西階東，則不欲大東，辟射位，《大射》亦同此注。
《燕禮》注亦然者，燕亦容有射法，《鄉飲酒》工位與此同，注不言者，不射故也。
工四人，二瑟，瑟先。
相者皆左何瑟，面鼓，執越，内弦，右手相。
入，升自西階，北面東上。
工坐，相者坐授瑟，乃降。
（瑟先，賤者先就事也。
相，扶工也。
面，前也。
鼓在前，變于君也。
執越内弦，右手相，由便也。
越，瑟下孔，所以發越其聲也。
前越言執者，内有弦結，手入之淺也。
相者降，立西方。
） [疏]“工四”至“乃降”。
○釋曰：雲“四人二瑟”，則是二人歌可知。
經不言相歌二人者，以其空相，亦與瑟者同，故不言，直言瑟之難者也。
○注“瑟先”至“西方”。
○釋曰：雲“瑟先，賤者先就事也”者，案《大射》大師、少師歌，衆工瑟，是知瑟者賤也。
凡工者皆先瑟後歌，是賤者先即事，故序亦在前。
若然，得獻亦在前，以随其先後而取之故也。
雲“鼓在前，變于君也”者，《鄉射》與《大射》相對，《大射》君禮而後首，此臣禮前首，故雲變于君。
《燕禮》與《鄉飲酒》相對，是以《燕禮》面鼓，又與《鄉飲酒》後首相變。
雲“執