襄公卷二十（起十二年，盡二十四年）
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注雲“旒，?旒。
贅，系屬之辭”，“以?旒喻者，為下所執持東西”者也。
二月，乙未，朔，日有食之。
（是後衛侯為︹臣所逐出奔。
溴梁之盟，信在大夫。
） [疏]注“是後衛”至“大夫”。
○解雲：︹臣，謂孫甯矣。
雲溴梁之盟，信在大夫者，在下十六年春，鄉巳引之訖。
夏，四月，叔孫豹會晉荀偃、齊人、宋人、衛北宮結、鄭公孫?虿、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、杞人、小邾婁人伐秦。
已未，衛侯ぅ出奔齊。
（日者，為孫氏、甯氏所逐，後甯氏複納之，出納之者同，當相起，故獨日也。
不書孫甯逐君者，舉君絕為重，見逐說在二十七年。
○複，扶又反。
） [疏]“叔孫豹會晉荀者”。
○解雲：舊本作“荀偃”。
若作“荀?”者，誤。
○注“日者”至“日也”。
○解雲：凡諸侯出奔之例，大國書月，重乖離之禍；小國書時，即桓十五年“五月，鄭伯罕出奔蔡”；昭三年冬，“北燕伯款出奔齊”之屬是也。
今此書日，故須解之。
為孫氏、甯氏所逐者，下二十七年傳雲“衛甯殖與孫林父逐衛侯而立公孫剽”是也。
知後甯氏複納者，亦彼傳文，甯殖已死，其子甯喜納之也。
雲出納之者同，當相起，故獨日也者，欲見其出納之者同，故出入皆書，見其一家之事。
其入書日之經，即下二十六年二月，“甲午，衛侯ぅ複歸于衛”是也。
雲舉君絕為重者，謂書ぅ之名，見其當絕，不合為諸侯。
雲見逐說在二十七年者，謂下二十七年夏，“衛侯之弟?專出奔晉”之下，傳具道見逐之由也。
莒人侵我東鄙。
秋，楚公子貞帥師伐吳。
冬，季孫宿會晉士モ、宋華閱、衛孫林父、鄭公孫?虿、莒人、邾婁人于戚。
（○閱，音悅。
） 十有五年，春，宋公使向戍來聘。
（○戊，音恤。
）二月，已亥，及向戍盟于劉。
劉夏逆王後于齊。
劉夏者何？天子之大夫也。
劉者何？邑也。
其稱劉何？（據宰渠伯糾系官。
○劉夏，戶雅反。
） [疏]“劉夏者何”。
○解雲：欲言王臣，文不言爵；欲言諸侯臣，而逆王後，故執不知問。
○“劉者何”。
○解雲：欲言官名，經典未有；欲言非官，與宰?亘文相值，故執不知問。
○注“據宰渠伯糾系官”者。
即桓四年“夏，天王使宰渠伯糾來聘”是也。
以邑氏也。
（諸侯入為天子大夫，不得氏國稱本爵，故以所受采邑氏，稱子。
所謂采者，不得有其土地人民，采取其租稅爾。
《禮記·王制》曰：天子三公之田視公侯，卿視伯，視夫視子男，元士視附庸。
稱子者，參見義。
顧為天子大夫，亦可以見諸侯不生名，亦可以見爵，亦可以見大夫稱，傳曰“天子大夫”是也。
不稱劉子而名者，禮，逆王後當使三公，故貶去大夫，明非禮也。
○采邑，七代反，下“謂采”同。
租稅，子奴反；下舒銳反。
見義，賢遍反，下同。
大夫稱，尺證反。
去，起呂反。
） [疏]注“諸侯”至“稱子”。
○解雲：知劉夏是諸侯，入為天子大夫者，正以卒葬并書，即定四秋七月，“劉卷卒”，“葬劉文公”是也。
若直為大夫者，假令書卒，不錄其葬，即文三年“夏，五月，王子虎卒”，經無葬文是也。
言不得氏國稱本爵者，謂不得氏本國，不得稱本爵也。
其本國本爵，今史文無記，不可以指知也。
言故以所受采邑氏，稱子者，即劉子、尹子、單子之屬是也。
言其常文然，不謂此經得稱子矣。
○注“禮記”至“附庸”。
○解雲：《公羊》之義，天子圻内不封諸侯，故如此解，即引《王制》以證之，與《左氏》、《?梁》之義異。
若然，案《王制》下文雲：“天子之縣内，方百裡之國九，七十裡之國二十有一，五十裡之國六十有三，凡九十三國。
名山大澤不以?分，其馀以祿士，以為間田。
”鄭氏雲：“大國九者，三公之田三，為有緻仕者副之為六也；其馀三，待封王之子弟。
次國二十一者，卿之田六，亦為有緻仕者副之為十二；又三為三孤之田，其馀六，亦待封王之子弟。
小國六十三，大夫之田二十七，亦為有緻仕者副之為五十四；其馀九，亦以待封王之子弟。
三孤之田不副者，以其無職，佐公論道耳，雖其緻仕，猶可即而謀焉。
”以此言之，天子圻内九十三國。
言天子圻内不封諸侯者，謂采地以為國，比圻外諸侯田，自采取其稅租而已，不得取即有其人民，身沒之後，子孫不世，不得以諸侯難之。
○注“稱子”至“是也”。
○解雲：參讀為二三之三也。
言凡諸侯入為天子大夫所以稱子者，三種見義，何者？正欲顧其為天子大夫。
其稱子所以得三見義者：一則可以見諸侯不生名，故曰子；一則可以見其本爵，何者？是圻外諸侯，容其稱爵，雖不得正稱其本爵，亦得稱子以見之；一則可以見大夫稱，故曰參見義也。
言傳曰天子大夫是也者，即上傳雲“劉夏者何？天子之大夫也”是也。
○注“不稱”至“非禮也”。
○解雲：桓八年冬十月，“祭公來，遂逆王後于紀”，傳雲“祭公者何？天子之三公也”，何氏雲“婚禮成于伍：先納采、問名、納吉、納徵、請期，然後親迎。
時王者遣祭公來，使魯為媒，可則因用魯往迎之。
不複成禮，疾王者不重妃匹，逆天下之母，若逆婢妾，将謂海内何哉？故譏之”。
其注并引親迎言之，則知何氏以為天子親迎，是以《異義》“《公羊》說”雲“天子至庶人皆親迎，所以重婚禮也”者是。
何此注雲“禮，逆王後當使三公”者，蓋謂有故之時，或者何氏此注雲“禮，逆王後當使三公”，即知何氏之意，以為不親迎，與桓八年注雲“婚禮成于五”雲雲，“然後親迎”者，欲道士婚禮親迎之前，仍有此五禮，于時王者不行，不謂解天子親迎也。
又言疾王者不重妃匹雲雲者，正謂疾時王不行五禮，不謂責親迎。
而《異義》“《公羊》說”雲“天子親迎”者，彼是章句家說，非何氏之意也。
雲故貶去大夫，明非禮也者，謂子是大夫之稱。
今貶而去之，故曰貶去大夫也。
去其大夫正稱，非禮明矣，故雲貶去大夫，明非禮也。
外逆女不書，此何以書？過我也。
（明魯當共送迎之禮。
○過，古禾反。
共，音恭。
） 夏，齊侯伐我北鄙，圍成。
（俱犯蕭魚。
此不月，十二年月者，疾始可知。
） [疏]注“俱犯”至“可知”。
○解雲：即十二年“三月，莒人伐我東鄙，圍台”，傳雲“邑不言圍，此其言圍何？伐而言圍者，取邑之辭也”，彼注雲“不直言取邑者，深恥中國之無信也。
前九年伐得鄭，同盟于戲。
楚伐鄭不救，卒為鄭所背，中國以弱，蠻荊以強，兵革亟作。
蕭魚之會，服鄭最難，不務長和親，複相貪犯，故諱而言圍以起之。
月者，加責之”。
然則今“齊侯伐我北鄙，圍成”者，亦是取邑之辭，但深恥諸夏之無信，故言圍以起之。
然則齊侯不務長和親，複相貪犯，背蕭魚約，而特不月者，疾始可知也。
公救成，至遇。
其言至遇何？（據季孫宿救台不言所至。
） [疏]注“據季”至“所至”。
○解雲：即上十二年春，“季孫宿帥師救台，遂入運”是也。
不敢進也。
（兵不敵，不敢進也。
不言止次，如公次于郎以剌之者，量力不責重民也，故與至攜同文。
封内兵書者，為不進張本。
○攜，戶圭反，又囚兖反。
為，于僞反。
） [疏]注“不言”至“民也”雲雲。
○解雲：莊三年“公次于郎”，傳雲“其言次于郎何？剌欲救紀而後不能也”。
彼注雲“惡公既救人，辟難道還，故書其止次以起之”是也。
正以此量力不責之，則知莊公三年者，力能救之而不敢救，故剌之。
雲故與至?同文者，僖二十六年春，“公追齊師至?，弗及”是也。
然則彼言至?，此言至遇，故言與至?同文。
彼下注雲“國内兵不書，而舉地者，善公齊師去則止，不遠勞百姓，過複取勝，得用兵之節，故詳錄之”，即襄公知力不能敵，不忍戰殺其民，至遇則止，亦得用兵之宜，故與之同文。
○注“封内”雲雲。
○解雲：定八年傳雲“公斂處父帥師而至”，經不書之，則知封内之兵例不書也。
今此公救成，亦是封内之兵，書之者，正為至遇張本也。
至遇者，是不進之文，故言此也。
贅，系屬之辭”，“以?旒喻者，為下所執持東西”者也。
二月，乙未，朔，日有食之。
（是後衛侯為︹臣所逐出奔。
溴梁之盟，信在大夫。
） [疏]注“是後衛”至“大夫”。
○解雲：︹臣，謂孫甯矣。
雲溴梁之盟，信在大夫者，在下十六年春，鄉巳引之訖。
夏，四月，叔孫豹會晉荀偃、齊人、宋人、衛北宮結、鄭公孫?虿、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、杞人、小邾婁人伐秦。
已未，衛侯ぅ出奔齊。
（日者，為孫氏、甯氏所逐，後甯氏複納之，出納之者同，當相起，故獨日也。
不書孫甯逐君者，舉君絕為重，見逐說在二十七年。
○複，扶又反。
） [疏]“叔孫豹會晉荀者”。
○解雲：舊本作“荀偃”。
若作“荀?”者，誤。
○注“日者”至“日也”。
○解雲：凡諸侯出奔之例，大國書月，重乖離之禍；小國書時，即桓十五年“五月，鄭伯罕出奔蔡”；昭三年冬，“北燕伯款出奔齊”之屬是也。
今此書日，故須解之。
為孫氏、甯氏所逐者，下二十七年傳雲“衛甯殖與孫林父逐衛侯而立公孫剽”是也。
知後甯氏複納者，亦彼傳文，甯殖已死，其子甯喜納之也。
雲出納之者同，當相起，故獨日也者，欲見其出納之者同，故出入皆書，見其一家之事。
其入書日之經，即下二十六年二月，“甲午，衛侯ぅ複歸于衛”是也。
雲舉君絕為重者，謂書ぅ之名，見其當絕，不合為諸侯。
雲見逐說在二十七年者，謂下二十七年夏，“衛侯之弟?專出奔晉”之下，傳具道見逐之由也。
莒人侵我東鄙。
秋，楚公子貞帥師伐吳。
冬，季孫宿會晉士モ、宋華閱、衛孫林父、鄭公孫?虿、莒人、邾婁人于戚。
（○閱，音悅。
） 十有五年，春，宋公使向戍來聘。
（○戊，音恤。
）二月，已亥，及向戍盟于劉。
劉夏逆王後于齊。
劉夏者何？天子之大夫也。
劉者何？邑也。
其稱劉何？（據宰渠伯糾系官。
○劉夏，戶雅反。
） [疏]“劉夏者何”。
○解雲：欲言王臣，文不言爵；欲言諸侯臣，而逆王後，故執不知問。
○“劉者何”。
○解雲：欲言官名，經典未有；欲言非官，與宰?亘文相值，故執不知問。
○注“據宰渠伯糾系官”者。
即桓四年“夏，天王使宰渠伯糾來聘”是也。
以邑氏也。
（諸侯入為天子大夫，不得氏國稱本爵，故以所受采邑氏，稱子。
所謂采者，不得有其土地人民，采取其租稅爾。
《禮記·王制》曰：天子三公之田視公侯，卿視伯，視夫視子男，元士視附庸。
稱子者，參見義。
顧為天子大夫，亦可以見諸侯不生名，亦可以見爵，亦可以見大夫稱，傳曰“天子大夫”是也。
不稱劉子而名者，禮，逆王後當使三公，故貶去大夫，明非禮也。
○采邑，七代反，下“謂采”同。
租稅，子奴反；下舒銳反。
見義，賢遍反，下同。
大夫稱，尺證反。
去，起呂反。
） [疏]注“諸侯”至“稱子”。
○解雲：知劉夏是諸侯，入為天子大夫者，正以卒葬并書，即定四秋七月，“劉卷卒”，“葬劉文公”是也。
若直為大夫者，假令書卒，不錄其葬，即文三年“夏，五月，王子虎卒”，經無葬文是也。
言不得氏國稱本爵者，謂不得氏本國，不得稱本爵也。
其本國本爵，今史文無記，不可以指知也。
言故以所受采邑氏，稱子者，即劉子、尹子、單子之屬是也。
言其常文然，不謂此經得稱子矣。
○注“禮記”至“附庸”。
○解雲：《公羊》之義，天子圻内不封諸侯，故如此解，即引《王制》以證之，與《左氏》、《?梁》之義異。
若然，案《王制》下文雲：“天子之縣内，方百裡之國九，七十裡之國二十有一，五十裡之國六十有三，凡九十三國。
名山大澤不以?分，其馀以祿士，以為間田。
”鄭氏雲：“大國九者，三公之田三，為有緻仕者副之為六也；其馀三，待封王之子弟。
次國二十一者，卿之田六，亦為有緻仕者副之為十二；又三為三孤之田，其馀六，亦待封王之子弟。
小國六十三，大夫之田二十七，亦為有緻仕者副之為五十四；其馀九，亦以待封王之子弟。
三孤之田不副者，以其無職，佐公論道耳，雖其緻仕，猶可即而謀焉。
”以此言之，天子圻内九十三國。
言天子圻内不封諸侯者，謂采地以為國，比圻外諸侯田，自采取其稅租而已，不得取即有其人民，身沒之後，子孫不世，不得以諸侯難之。
○注“稱子”至“是也”。
○解雲：參讀為二三之三也。
言凡諸侯入為天子大夫所以稱子者，三種見義，何者？正欲顧其為天子大夫。
其稱子所以得三見義者：一則可以見諸侯不生名，故曰子；一則可以見其本爵，何者？是圻外諸侯，容其稱爵，雖不得正稱其本爵，亦得稱子以見之；一則可以見大夫稱，故曰參見義也。
言傳曰天子大夫是也者，即上傳雲“劉夏者何？天子之大夫也”是也。
○注“不稱”至“非禮也”。
○解雲：桓八年冬十月，“祭公來，遂逆王後于紀”，傳雲“祭公者何？天子之三公也”，何氏雲“婚禮成于伍：先納采、問名、納吉、納徵、請期，然後親迎。
時王者遣祭公來，使魯為媒，可則因用魯往迎之。
不複成禮，疾王者不重妃匹，逆天下之母，若逆婢妾，将謂海内何哉？故譏之”。
其注并引親迎言之，則知何氏以為天子親迎，是以《異義》“《公羊》說”雲“天子至庶人皆親迎，所以重婚禮也”者是。
何此注雲“禮，逆王後當使三公”者，蓋謂有故之時，或者何氏此注雲“禮，逆王後當使三公”，即知何氏之意，以為不親迎，與桓八年注雲“婚禮成于五”雲雲，“然後親迎”者，欲道士婚禮親迎之前，仍有此五禮，于時王者不行，不謂解天子親迎也。
又言疾王者不重妃匹雲雲者，正謂疾時王不行五禮，不謂責親迎。
而《異義》“《公羊》說”雲“天子親迎”者，彼是章句家說，非何氏之意也。
雲故貶去大夫，明非禮也者，謂子是大夫之稱。
今貶而去之，故曰貶去大夫也。
去其大夫正稱，非禮明矣，故雲貶去大夫，明非禮也。
外逆女不書，此何以書？過我也。
（明魯當共送迎之禮。
○過，古禾反。
共，音恭。
） 夏，齊侯伐我北鄙，圍成。
（俱犯蕭魚。
此不月，十二年月者，疾始可知。
） [疏]注“俱犯”至“可知”。
○解雲：即十二年“三月，莒人伐我東鄙，圍台”，傳雲“邑不言圍，此其言圍何？伐而言圍者，取邑之辭也”，彼注雲“不直言取邑者，深恥中國之無信也。
前九年伐得鄭，同盟于戲。
楚伐鄭不救，卒為鄭所背，中國以弱，蠻荊以強，兵革亟作。
蕭魚之會，服鄭最難，不務長和親，複相貪犯，故諱而言圍以起之。
月者，加責之”。
然則今“齊侯伐我北鄙，圍成”者，亦是取邑之辭，但深恥諸夏之無信，故言圍以起之。
然則齊侯不務長和親，複相貪犯，背蕭魚約，而特不月者，疾始可知也。
公救成，至遇。
其言至遇何？（據季孫宿救台不言所至。
） [疏]注“據季”至“所至”。
○解雲：即上十二年春，“季孫宿帥師救台，遂入運”是也。
不敢進也。
（兵不敵，不敢進也。
不言止次，如公次于郎以剌之者，量力不責重民也，故與至攜同文。
封内兵書者，為不進張本。
○攜，戶圭反，又囚兖反。
為，于僞反。
） [疏]注“不言”至“民也”雲雲。
○解雲：莊三年“公次于郎”，傳雲“其言次于郎何？剌欲救紀而後不能也”。
彼注雲“惡公既救人，辟難道還，故書其止次以起之”是也。
正以此量力不責之，則知莊公三年者，力能救之而不敢救，故剌之。
雲故與至?同文者，僖二十六年春，“公追齊師至?，弗及”是也。
然則彼言至?，此言至遇，故言與至?同文。
彼下注雲“國内兵不書，而舉地者，善公齊師去則止，不遠勞百姓，過複取勝，得用兵之節，故詳錄之”，即襄公知力不能敵，不忍戰殺其民，至遇則止，亦得用兵之宜，故與之同文。
○注“封内”雲雲。
○解雲：定八年傳雲“公斂處父帥師而至”，經不書之，則知封内之兵例不書也。
今此公救成，亦是封内之兵，書之者，正為至遇張本也。
至遇者，是不進之文，故言此也。