卷七 釋山第十一
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扌角考諸侯功德而黜陟之，故謂之嶽也。
案《詩》傳言四嶽之名，東嶽岱，南嶽衡。
此及諸經傳多雲：泰山為東嶽，霍山為南嶽者，皆山有二名也。
《風俗通》雲：泰山，山之尊。
一曰岱宗。
岱，始也；宗，長也。
萬物之始，陰陽交代，故為五嶽長。
王者受命恒封禅之。
衡山，一名霍。
言萬物霍然大也。
華，變也，萬物成變由于西方也。
恒，常也，萬物伏北方有常也。
崧，高也，言高大也。
是解衡之與霍，泰之與岱，皆一山而有二名也。
若此，上雲“江南衡”，《地理志》雲：“衡山在長沙湘南縣。
”張揖《廣雅》雲：“天柱謂之霍山。
”《地理志》雲：“天柱在廬江潛縣。
”則在江北矣。
而雲衡、霍一山二名者，本衡山一名霍山。
漢武帝移嶽神于天柱，又名天柱亦為霍，故漢以來衡、霍别耳。
郭雲：“霍山今在廬江潛縣西南，别名天柱山。
”漢武帝以衡山遼曠，移其神于此，今其土俗人皆呼之為南嶽。
南嶽本自以兩山為名，非從近也。
而學者多以霍山不得為南嶽，又言從漢武帝始乃名之。
如此言，為武帝在《爾雅》前乎？斯不然矣。
竊以璞言為然。
何則？孫炎以霍山為誤，當作衡山。
案《書傳·虞夏傳》及《白虎通》、《風俗通》、《廣雅》并雲：“霍山為南嶽。
”豈諸文皆誤？明是衡山一名霍也。
○注“即天柱山。
潛水所出”。
○釋曰：此據作注時霍山為言，此山本名天柱。
漢武帝移江南霍山之祀于此，故又名霍山。
其經之霍山，即江南衡是也。
故上注雲“衡山，南嶽”也。
○釋曰：“大室山也。
”案《山海經》雲：“半石山東五十裡曰少室山。
又東三十裡曰泰室山。
”郭注雲：“即中嶽嵩高山也，今在陽城縣西。
”戴延之《西征記》雲：“其山，東謂之大室，西謂之少室，相去十七裡。
嵩，其總名也。
以其下各有室焉，故謂之室。
”是也。
梁山，晉望也。
（晉國所望祭者，今在馮翊夏陽縣西北臨河上。
） [疏]“梁山，晉望也”。
注“晉國”至“河上”。
○釋曰：言梁山在晉國境内，晉以歲時望祭之，故雲晉望也。
雲“晉國所望祭”者，案《春秋》僖三十一年經雲：“夏四月，四蔔郊，不從，乃免牲。
猶三望。
”《公羊傳》雲：“三望者何？望祭也。
”鄭君以為望者，祭山川之名也。
諸侯之祭山川在其地者，非其地則不祭。
賈逵、服虔、杜預皆以為三望分野之星、國中山川。
《楚語》雲：“天子遍祀群神品物，諸侯二王後祀天地、三辰及其土地之山川。
”注《國語》者皆雲：諸侯二王後祀天地。
三辰，日、月、星也。
非二王後祀分野星辰、山川也。
以此言之，則分野之星國内山川其義是也。
今案，昭元年《左傳》雲：“辰為商星。
”“參為晉星。
”又《禮記·禮器》雲：“晉人将有事于河，必先有事于呼池。
”及此雲“梁山，晉望也”。
然則晉國三望謂參也，梁山也，河也，故雲“晉國所望祭者”。
雲“今在馮翊夏陽縣西北”者，《地理志》文也。
知“臨河上”者，成五年《公羊傳》曰：“梁山者何？河上之山也。
”故知臨河上。
案《詩》傳言四嶽之名，東嶽岱，南嶽衡。
此及諸經傳多雲：泰山為東嶽，霍山為南嶽者，皆山有二名也。
《風俗通》雲：泰山，山之尊。
一曰岱宗。
岱，始也；宗，長也。
萬物之始，陰陽交代，故為五嶽長。
王者受命恒封禅之。
衡山，一名霍。
言萬物霍然大也。
華，變也，萬物成變由于西方也。
恒，常也，萬物伏北方有常也。
崧，高也，言高大也。
是解衡之與霍，泰之與岱，皆一山而有二名也。
若此，上雲“江南衡”，《地理志》雲：“衡山在長沙湘南縣。
”張揖《廣雅》雲：“天柱謂之霍山。
”《地理志》雲：“天柱在廬江潛縣。
”則在江北矣。
而雲衡、霍一山二名者，本衡山一名霍山。
漢武帝移嶽神于天柱，又名天柱亦為霍，故漢以來衡、霍别耳。
郭雲：“霍山今在廬江潛縣西南，别名天柱山。
”漢武帝以衡山遼曠，移其神于此，今其土俗人皆呼之為南嶽。
南嶽本自以兩山為名，非從近也。
而學者多以霍山不得為南嶽，又言從漢武帝始乃名之。
如此言，為武帝在《爾雅》前乎？斯不然矣。
竊以璞言為然。
何則？孫炎以霍山為誤，當作衡山。
案《書傳·虞夏傳》及《白虎通》、《風俗通》、《廣雅》并雲：“霍山為南嶽。
”豈諸文皆誤？明是衡山一名霍也。
○注“即天柱山。
潛水所出”。
○釋曰：此據作注時霍山為言，此山本名天柱。
漢武帝移江南霍山之祀于此，故又名霍山。
其經之霍山，即江南衡是也。
故上注雲“衡山，南嶽”也。
○釋曰：“大室山也。
”案《山海經》雲：“半石山東五十裡曰少室山。
又東三十裡曰泰室山。
”郭注雲：“即中嶽嵩高山也，今在陽城縣西。
”戴延之《西征記》雲：“其山，東謂之大室，西謂之少室，相去十七裡。
嵩，其總名也。
以其下各有室焉，故謂之室。
”是也。
梁山，晉望也。
（晉國所望祭者，今在馮翊夏陽縣西北臨河上。
） [疏]“梁山，晉望也”。
注“晉國”至“河上”。
○釋曰：言梁山在晉國境内，晉以歲時望祭之，故雲晉望也。
雲“晉國所望祭”者，案《春秋》僖三十一年經雲：“夏四月，四蔔郊，不從，乃免牲。
猶三望。
”《公羊傳》雲：“三望者何？望祭也。
”鄭君以為望者，祭山川之名也。
諸侯之祭山川在其地者，非其地則不祭。
賈逵、服虔、杜預皆以為三望分野之星、國中山川。
《楚語》雲：“天子遍祀群神品物，諸侯二王後祀天地、三辰及其土地之山川。
”注《國語》者皆雲：諸侯二王後祀天地。
三辰，日、月、星也。
非二王後祀分野星辰、山川也。
以此言之，則分野之星國内山川其義是也。
今案，昭元年《左傳》雲：“辰為商星。
”“參為晉星。
”又《禮記·禮器》雲：“晉人将有事于河，必先有事于呼池。
”及此雲“梁山，晉望也”。
然則晉國三望謂參也，梁山也，河也，故雲“晉國所望祭者”。
雲“今在馮翊夏陽縣西北”者，《地理志》文也。
知“臨河上”者，成五年《公羊傳》曰：“梁山者何？河上之山也。
”故知臨河上。
