卷七 釋山第十一
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[疏]“多草木，岵；無草木，?亥”。
注“皆見《詩》”。
○釋曰：?亥當作屺，音起。
案《詩·魏風》雲：“陟彼岵兮，瞻望父兮。
”又曰：“陟彼屺兮，瞻望母兮。
”毛傳雲：“山無草木曰岵。
”“山有草木曰屺。
”與此不同者，當是傳寫誤也。
王肅解依《爾雅》。
山上有水，埒。
（有停泉。
○埒，音劣。
） [疏]“山上有水，埒”。
注“有停泉”。
○釋曰：謂山巅之上有停泉，名埒。
夏有水，冬無水，泶。
（有停潦。
○泶，音學。
） [疏]“夏有水，冬無水，泶”。
注“有停潦”。
○釋曰：潦，雨水也。
言山上污下，夏有停泉，至冬竭涸者，名泶。
山<從賣>無所通，?。
（所謂窮渎者，雖無所通，與水注川同名。
○<從賣>，音渎。
） [疏]“山<從賣>無所通，?”。
○釋曰：<從賣>即溝渎也。
山有<從賣>而無通流者，名?。
注“所謂”至“同名”。
○釋曰：雲“所謂”者，所謂《釋丘》雲“窮渎，汜”者也。
雲：“與水注川同名”者，即《釋水》雲“水注川曰?”是也。
石戴土謂之崔嵬。
（石山上有土者。
○崔，徂回切。
嵬，五回切。
）土戴石為?且。
（土山上有石者。
○?且，七餘切。
） [疏]“石戴”至“為?且”。
○釋曰：《詩·周南·卷耳》雲：“陟彼崔嵬。
”又雲：“陟彼?且矣。
”毛傳雲：“崔嵬，土山之戴石者。
”“石山戴土曰?且。
”與此正反者，或傳寫誤也。
山夾水，澗。
陵夾水，氵虞。
（别山陵間有水者之名。
○氵虞，音虞。
） [疏]“山夾”至“水氵虞”。
○釋曰：謂山間有水者名澗。
《詩》雲“考盤在澗”，是也。
其陵間有水者名氵虞。
山有穴為岫。
（謂岩穴。
） [疏]“山有穴為岫”。
○釋曰：謂山有岩穴者為岫也。
山西曰夕陽，（暮乃見日。
） [疏]“山西曰夕陽”。
注“暮乃見日”。
○釋曰：日即陽也，夕始得陽，故名夕陽。
《詩·大雅·公劉》雲：“度其夕陽，豳居允荒。
”是也。
山東曰朝陽。
（旦即見日。
） [疏]“山東曰朝陽”。
注“旦即見日”。
○釋曰：謂山頂之東皆早朝見日。
但是山東之岡脊總曰朝陽。
《詩·大雅·卷阿》曰：“梧桐生矣，于彼朝陽。
”是也。
泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山為南嶽，（即天柱山。
潛水所出。
）恒山為北嶽，（常山。
）嵩高為中嶽。
（大室山也。
） [疏]“泰山”至“中嶽”。
○釋曰：案《周禮·大宗伯》雲：“以血祭祭社稷五祀五嶽。
”故此釋之也。
《白虎通》雲：“嶽者何為？嶽之為言扌角，扌角功德也。
東方為岱者，言萬物皆相代于東方也。
南方為霍，霍之為言護也，言太陽用事護養萬物也。
西方為華，華之為言獲也，言萬物成熟可得獲也。
北方為恒，恒者，常也，萬物伏藏于北方有常也。
中央為嵩，嵩言其高大也。
《風俗通》雲：“嶽，扌角考功德黜陟也。
”然則以四方，方有一山，天子巡守至其下，
注“皆見《詩》”。
○釋曰：?亥當作屺，音起。
案《詩·魏風》雲：“陟彼岵兮，瞻望父兮。
”又曰：“陟彼屺兮，瞻望母兮。
”毛傳雲：“山無草木曰岵。
”“山有草木曰屺。
”與此不同者，當是傳寫誤也。
王肅解依《爾雅》。
山上有水，埒。
（有停泉。
○埒，音劣。
） [疏]“山上有水，埒”。
注“有停泉”。
○釋曰：謂山巅之上有停泉，名埒。
夏有水，冬無水，泶。
（有停潦。
○泶，音學。
） [疏]“夏有水，冬無水，泶”。
注“有停潦”。
○釋曰：潦，雨水也。
言山上污下，夏有停泉，至冬竭涸者，名泶。
山<從賣>無所通，?。
（所謂窮渎者，雖無所通，與水注川同名。
○<從賣>，音渎。
） [疏]“山<從賣>無所通，?”。
○釋曰：<從賣>即溝渎也。
山有<從賣>而無通流者，名?。
注“所謂”至“同名”。
○釋曰：雲“所謂”者，所謂《釋丘》雲“窮渎，汜”者也。
雲：“與水注川同名”者，即《釋水》雲“水注川曰?”是也。
石戴土謂之崔嵬。
（石山上有土者。
○崔，徂回切。
嵬，五回切。
）土戴石為?且。
（土山上有石者。
○?且，七餘切。
） [疏]“石戴”至“為?且”。
○釋曰：《詩·周南·卷耳》雲：“陟彼崔嵬。
”又雲：“陟彼?且矣。
”毛傳雲：“崔嵬，土山之戴石者。
”“石山戴土曰?且。
”與此正反者，或傳寫誤也。
山夾水，澗。
陵夾水，氵虞。
（别山陵間有水者之名。
○氵虞，音虞。
） [疏]“山夾”至“水氵虞”。
○釋曰：謂山間有水者名澗。
《詩》雲“考盤在澗”，是也。
其陵間有水者名氵虞。
山有穴為岫。
（謂岩穴。
） [疏]“山有穴為岫”。
○釋曰：謂山有岩穴者為岫也。
山西曰夕陽，（暮乃見日。
） [疏]“山西曰夕陽”。
注“暮乃見日”。
○釋曰：日即陽也，夕始得陽，故名夕陽。
《詩·大雅·公劉》雲：“度其夕陽，豳居允荒。
”是也。
山東曰朝陽。
（旦即見日。
） [疏]“山東曰朝陽”。
注“旦即見日”。
○釋曰：謂山頂之東皆早朝見日。
但是山東之岡脊總曰朝陽。
《詩·大雅·卷阿》曰：“梧桐生矣，于彼朝陽。
”是也。
泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山為南嶽，（即天柱山。
潛水所出。
）恒山為北嶽，（常山。
）嵩高為中嶽。
（大室山也。
） [疏]“泰山”至“中嶽”。
○釋曰：案《周禮·大宗伯》雲：“以血祭祭社稷五祀五嶽。
”故此釋之也。
《白虎通》雲：“嶽者何為？嶽之為言扌角，扌角功德也。
東方為岱者，言萬物皆相代于東方也。
南方為霍，霍之為言護也，言太陽用事護養萬物也。
西方為華，華之為言獲也，言萬物成熟可得獲也。
北方為恒，恒者，常也，萬物伏藏于北方有常也。
中央為嵩，嵩言其高大也。
《風俗通》雲：“嶽，扌角考功德黜陟也。
”然則以四方，方有一山，天子巡守至其下，
