卷五 釋樂第七
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：“我歌且謠。
”○吹，昌睡切。
和，去聲。
）徒擊鼓謂之Ф，（《詩》雲：“或歌或Ф。
”○Ф，五各切。
）徒鼓鐘謂之修，徒鼓磬謂之[B121]。
（未見義所出。
○[B121]，紀展切。
） [疏]“徒鼓瑟”至“之[B121]”。
○釋曰：凡八音備作曰樂，一音獨作，不得樂名，故此辨其異名也。
徒，空也。
鄭注《周禮·小師》雲：“出音曰鼓。
”空作一器以出其音者，謂之徒鼓．故郭雲“獨作之”也。
注“《詩》雲：我歌且謠”。
○釋曰：此《魏風·園有桃》篇文也。
毛傳雲：“曲合樂曰歌，徒歌曰謠。
”孫炎雲：“聲消搖也。
”注“或歌或Ф”。
○釋曰：《大雅·行葦》篇文也。
毛傳雲：“歌有比于琴瑟也，徒擊鼓曰Ф。
”孫炎雲：“聲驚Ф也。
” 所以鼓?謂之止，（?如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，連?桐之，令左右擊。
止者，其椎名。
○?，昌孰切。
）所以鼓?謂之{?甄}。
（?如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，長尺，栎之，{?甄}者其名。
○{?甄}音真。
） [疏]“所以鼓?”至“之{?甄}”。
○釋曰：此别??之名也。
《周禮》：“小師掌教鼓鼗??。
”??皆以木為之，故《大師》注雲：“木??也。
”《禮記》謂之?空?曷。
所以鼓動其?以出其音者名止，所以鼓動其?以出其音者名{?甄}。
郭雲：“?如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，連?桐之，令左右擊。
止者，其椎名。
”“?如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，長尺，栎之，{?甄}者其名。
”《臯陶谟》雲：“合止??。
”鄭注雲：“?，狀如漆桶，中有椎，合之者投椎于其中而撞之。
?，狀如伏虎，背上刻之，所以鼓之以止樂。
”此等形狀，蓋依漢之大予樂而知之。
大鼗謂之麻，小者謂之料。
（麻者音概而長也，料者聲清而不亂。
○鼗，桃。
料，聊。
） [疏]“大鼗”至“之料”。
○釋曰：《詩·頌》雲：“鼗磬??。
”鄭注《小師職》雲：“鼗如鼓而小，持其柄搖之，旁耳還自擊。
”一名麻。
其小者名料。
麻者音概而長也，料者聲清而不亂。
和樂謂之節。
[疏]“和樂謂之節”。
○釋曰：八音克諧，無相奪倫，謂之和樂。
樂和則應節。
《樂記》雲：“治世之音安以樂，其政和。
”是也。
《樂記》又雲：“大業與天地同和，大禮與天地同節。
”此對文爾。
總而言之，則禮樂相将，故此和樂亦謂之節。
一雲：節，樂器名，謂相也。
《樂記》雲：“治亂以相。
”鄭注雲：“相即拊也，亦以節樂。
拊者以韋為表，裝之以糠。
糠一名相，因以名焉。
”言治理奏樂之時，擊拊以輔相于樂，而為節也。
既以?作樂，以?止樂，故以節為和樂，義所通也。
”○吹，昌睡切。
和，去聲。
）徒擊鼓謂之Ф，（《詩》雲：“或歌或Ф。
”○Ф，五各切。
）徒鼓鐘謂之修，徒鼓磬謂之[B121]。
（未見義所出。
○[B121]，紀展切。
） [疏]“徒鼓瑟”至“之[B121]”。
○釋曰：凡八音備作曰樂，一音獨作，不得樂名，故此辨其異名也。
徒，空也。
鄭注《周禮·小師》雲：“出音曰鼓。
”空作一器以出其音者，謂之徒鼓．故郭雲“獨作之”也。
注“《詩》雲：我歌且謠”。
○釋曰：此《魏風·園有桃》篇文也。
毛傳雲：“曲合樂曰歌，徒歌曰謠。
”孫炎雲：“聲消搖也。
”注“或歌或Ф”。
○釋曰：《大雅·行葦》篇文也。
毛傳雲：“歌有比于琴瑟也，徒擊鼓曰Ф。
”孫炎雲：“聲驚Ф也。
” 所以鼓?謂之止，（?如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，連?桐之，令左右擊。
止者，其椎名。
○?，昌孰切。
）所以鼓?謂之{?甄}。
（?如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，長尺，栎之，{?甄}者其名。
○{?甄}音真。
） [疏]“所以鼓?”至“之{?甄}”。
○釋曰：此别??之名也。
《周禮》：“小師掌教鼓鼗??。
”??皆以木為之，故《大師》注雲：“木??也。
”《禮記》謂之?空?曷。
所以鼓動其?以出其音者名止，所以鼓動其?以出其音者名{?甄}。
郭雲：“?如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，連?桐之，令左右擊。
止者，其椎名。
”“?如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，長尺，栎之，{?甄}者其名。
”《臯陶谟》雲：“合止??。
”鄭注雲：“?，狀如漆桶，中有椎，合之者投椎于其中而撞之。
?，狀如伏虎，背上刻之，所以鼓之以止樂。
”此等形狀，蓋依漢之大予樂而知之。
大鼗謂之麻，小者謂之料。
（麻者音概而長也，料者聲清而不亂。
○鼗，桃。
料，聊。
） [疏]“大鼗”至“之料”。
○釋曰：《詩·頌》雲：“鼗磬??。
”鄭注《小師職》雲：“鼗如鼓而小，持其柄搖之，旁耳還自擊。
”一名麻。
其小者名料。
麻者音概而長也，料者聲清而不亂。
和樂謂之節。
[疏]“和樂謂之節”。
○釋曰：八音克諧，無相奪倫，謂之和樂。
樂和則應節。
《樂記》雲：“治世之音安以樂，其政和。
”是也。
《樂記》又雲：“大業與天地同和，大禮與天地同節。
”此對文爾。
總而言之，則禮樂相将，故此和樂亦謂之節。
一雲：節，樂器名，謂相也。
《樂記》雲：“治亂以相。
”鄭注雲：“相即拊也，亦以節樂。
拊者以韋為表，裝之以糠。
糠一名相，因以名焉。
”言治理奏樂之時，擊拊以輔相于樂，而為節也。
既以?作樂，以?止樂，故以節為和樂，義所通也。
