卷二 釋诂下
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：“汨，治。
作，興也。
言其治民之功興，故為《汨作》之篇，亡。
”雲“馀并見《詩》、《書》”者，《舜典》雲：“有能俾?？”《小雅·菀柳》雲：“俾予靖之。
”《大雅·生民》雲：“?厥豐草。
”弗、?音義同。
頤、艾、育，養也。
（汝颍梁宋之間曰艾，《方言》雲。
） [疏]“頤、艾、育，養也”。
○釋曰：頤者，《易》曰：“頤貞吉。
”育者，《易·無妄》：“象曰：先王以茂對時育萬物。
”郭雲“汝颍梁宋之間曰艾，《方言》雲”者，案《方言》雲：“台、胎、陶、鞠，養也。
晉衛燕趙曰台（音頤），陳楚韓鄭之間曰鞠，秦或曰陶，汝颍梁宋之間曰胎，或曰艾。
”是也。
氵犬、渾、隕，墜也。
（氵犬、渾皆水落貌。
○氵犬，姑犬切。
渾，故本切。
） [疏]“氵犬、渾、隕，墜也”。
○釋曰：皆墜落也。
郭雲：“氵犬、渾皆水落貌。
”《春秋》僖公十六年經雲：“星隕如雨。
” 際、接、?，捷也。
（捷謂相接續也。
○?，所甲切。
） [疏]“際、接、?，捷也”。
○釋曰：郭雲：“捷謂相接續也。
”際者相會之捷也。
”《左傳》曰：“爾未際也。
”《小雅·菀柳》雲：“無自瘵焉。
”鄭箋雲：“瘵，接也。
”接者，《曾子問》雲：“接祭而巳。
”謂捷速而祭也。
?者未詳。
毖、神、溢，慎也。
（神未詳。
馀見《詩》、《書》。
○毖音衤必） [疏]“毖、神、溢，慎也”。
○釋曰：謂謹慎也。
毖者，《周官·洛诰》雲：“夙夜毖祀。
”溢者，舍人曰：“溢，行之慎。
”《周頌·維天之命》雲：“假以溢我。
”故注雲“見《詩》、《書》。
” 郁陶、繇，喜也。
（《孟子》曰：“郁陶思君。
”《禮記》曰：“人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶。
”猶即繇也。
古今字耳。
○繇音由。
） [疏]“郁陶、繇，喜也”。
○釋曰：皆謂歡悅。
郁陶者，心初悅而未暢之意也。
○注“《孟子》”至“字耳”。
○釋曰：雲“《孟子》曰：郁陶思君”者，案《孟子》雲：“象往入舜官，舜在床琴。
曰：‘郁陶思君爾。
’忸怩。
”趙氏注雲：“象見舜生在床鼓琴，愕然，反辭曰：‘我郁陶思君，故來。
’爾，辭也。
忸怩而慚，是其情也。
”雲“《禮記》曰：人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶”者，下《檀弓》文。
鄭注雲：“陶，郁陶也。
詠，嘔也。
猶當為搖聲之誤也。
搖謂身動搖也。
秦人猶、搖聲相近。
”雲“猶即繇也，古今字耳”者，言《禮記》“猶”即此經“繇”也，古今字異耳。
馘、?齊，獲也。
（今以獲賊耳為馘，獲禾為?齊。
并見《詩》。
○馘，古獲切。
?齊，才細切。
） [疏]“馘、?齊，獲也”。
○釋曰：皆謂克獲也。
郭雲“今以獲賊耳為馘”者，《大雅·皇矣》雲：“攸馘安安。
”毛傳雲：“不服者殺而獻其左耳曰馘。
”《魯頌·泮水》雲：“在泮獻馘。
”鄭箋雲：“馘，所格者之左耳，皆謂臨陳格殺之，而取其耳也。
”雲“獲禾為?齊”者，《小雅·大田》雲：“此有不斂?齊。
”?齊者，禾之鋪而未束，故雲“獲禾為?齊”。
是并見《詩》也。
阻、艱，難也。
（皆險難。
○難，乃旦切。
） [疏]“阻、艱，難也”。
○釋曰：皆險難也。
《秦風·蒹葭》雲：“道阻且長。
”《商書·說命》雲：“非知之艱。
” 剡、[B120]，利也。
（詩曰：“以我剡耜。
”○剡，羊冉切。
[B120]音略。
） [疏]“剡、[B120]，利也”。
○釋曰：皆耜之利也。
《小雅·大田》雲：“以我覃耜。
”剡、覃音義同。
《周頌·載芟》雲：“有略其耜。
”[B120]、略音義同。
允、任、壬，佞也。
（《書》曰：“而難任人。
”允信者，佞人似信。
壬猶任也。
○任，壬林切。
） [疏]“允、任、壬，佞也”。
○釋曰：皆謂谄佞也。
允，信也。
佞人似信。
任者，孫炎雲：“似可任之佞也。
”《虞書·舜典》雲：“而難任人。
”壬猶任也。
《臯陶谟》雲：“何畏乎巧言、令色、孔壬？” 俾、拼、抨，使也。
（皆謂使令。
見《詩》。
）俾、拼、抨、使，從也。
（四者又為随從。
○拼，北萌切。
抨，烹。
） [疏]“俾、拼、抨，使也”至“從也”。
○釋曰：皆謂使令、随從也。
郭雲“見《詩》”者，《魯頌·?宮》雲：“俾爾熾而昌。
”《大雅·桑柔》雲：“{艹并}雲不逮。
”拼、{艹并}音義同，抨義亦同。
此皆為使令也。
俾、拼、抨、使四者又為随從。
亻襄、仍，因也。
（皆謂因緣。
○亻襄音穰。
） [疏]“亻襄、仍，因也”。
○釋曰：皆因緣也。
《費誓》曰：“無敢寇攘。
”鄭注雲：“因其亡失曰攘。
”亻襄、攘音義同。
施博士讀曰襄。
《周書·君?》雲：“襄我二人。
”郭無明說，義得兩通。
《論語》雲：“仍舊貫。
” 董、督，正也。
（皆謂禦正。
） [疏]“董、督，正也”。
○釋曰：皆謂禦正也。
《虞書·大禹谟》雲：“董之用威。
”《春秋》僖公十二年《左傳》雲：“謂督不忘。
” 享，孝也。
（享祀，孝道。
） [疏]“享，孝也”。
○釋曰：享祀，孝道也。
《小雅·南山》雲：“享于祖考。
” 珍、享，獻也。
（珍物宜獻。
《?梁傳》曰：“諸侯不享觐。
”） [疏]“珍、享，獻也”。
○釋曰：緻物于尊者曰獻。
珍者，珍物宜獻也。
享者，《周禮·大行人》雲：“廟中将币三享。
”鄭司農雲：“三享，三獻也。
”郭雲“《?梁傳》曰：諸侯不享觐”者，隐五年文。
縱、縮，亂也。
（縱放、掣縮，皆亂法也。
） [疏]“縱、縮，亂也”。
○釋曰：放縱、掣縮，皆亂法也。
《大雅·民勞》雲：“無縱詭随。
” 探、篡、俘，取也。
（《書》曰：“俘厥寶玉。
”篡者，奪取也。
探者，摸取也。
○探音貪。
篡，初患切。
俘音孚。
） [疏]“探、篡、俘，取也”。
○釋曰：郭雲：“探者，摸取也。
篡者，奪取也。
”李巡曰：“囚敵曰俘。
伐執之曰取。
”○注“書曰”至“取也”。
○雲“書曰：俘厥寶玉”者，《商書》叙雲：“夏師敗績，湯遂從之，遂伐三??，俘厥寶玉。
”孔氏雲：“俘，取也。
” 徂、在，存也。
（以徂為存，猶以亂為治，以曩為?，以故為今。
此皆诂訓義有反覆旁通，美惡不嫌同名。
） [疏]“徂、在，存也”。
○釋曰：《鄭風·出其東門》：“匪我思且。
”鄭箋雲：“非我思存也。
”徂、且音義同。
在訓存者，常語也。
上雲：“徂，往也。
”往則非存，故郭氏引類以曉人也。
雲“美惡不嫌同名”者，案隐七年《公羊傳》雲：“貴賤不嫌同号，美惡不嫌同辭。
”何休雲：“若繼體君亦稱即位，繼弑君亦稱即位，皆有起文美惡不嫌同辭。
”是也。
若此篇往也、死也，亦稱徂，是惡也；存也，亦稱徂，是美也。
各有其義，故稱“美惡不嫌同名”。
在、存、省、士，察也。
（《書》曰：“在?玑玉衡。
”士，理官，亦主聽察。
存即在。
） [疏]“在存”至“察也”。
○釋曰：謂審察也。
《虞書·舜典》雲：“在?玑玉衡，以齊七政。
”存即在也。
省謂視察。
《論語》雲：“吾日三省吾身。
”士者，理獄之官，亦主聽察。
《虞書·舜典》：“舜命臯陶雲：汝作士。
” 烈、?，馀也。
（晉衛之間曰蘖，陳鄭之間曰烈。
○?，五割反。
） [疏]“烈、?，馀也”。
○釋曰：謂遺馀也。
《詩·大雅·雲漢》叙雲：“宣王承厲王之烈。
”李巡曰：“?，槁木之遺也。
”《商書·盤庚》雲：“若颠木之有由蘖。
”?、蘖音義同。
郭雲“晉衛之間曰蘖，陳衛之間曰烈”者，《方言》文。
迓，迎也。
（《公羊傳》曰：“跛者迓跛者。
”） [疏]“迓，迎也”。
○釋曰：謂相逢迎也。
○注“《公羊》”至“跛者”。
○釋曰：雲“《公羊傳》曰：跛者迓跛者”，此成二年傳文。
案彼雲：“晉?克與臧孫許同時而聘于齊。
蕭同侄子者，齊君之母也；踴于??而窺客，則客或跛或眇。
于是使跛者迓跛者，眇者迓眇者。
”是也。
引之以證迓為迎也。
宣三年《左傳》曰：“狂狡辂鄭人。
”杜注雲：“辂，迎也。
”《周禮·秋官》有訝士，及《聘禮》雲：“厥明，訝于館。
”鄭注皆雲：“訝，迎也。
”《召南·鵲巢》雲：“百兩禦之。
”鄭注雲：“禦，迎也。
”字形雖别，音義實同。
蓋以作非一人，緻茲異也。
當以迓為正字，馀皆假借。
元、良，首也。
（《左傳》曰：“狄人歸先轸之元。
”良，未聞。
） [疏]“元、良，首也”。
○釋曰：謂頭首也。
郭雲“《左傳》曰：狄人歸先轸之元”者，僖三十三年，“狄伐晉，及箕。
八月戊午，晉侯敗狄于箕。
?缺獲白狄子。
先轸曰：‘匹夫逞志于君而無讨，敢不自讨乎？’免胄入狄師，死焉。
狄人歸其元，面如生。
”是也。
又證元為首。
良，未詳。
薦、摯，臻也。
（薦，進也。
摯，至也。
故皆為臻至也。
○薦，曹練切。
） [疏]“薦、摯，臻也”。
○釋曰：臻，至也。
薦進、執摯皆所以表至也。
赓、揚，續也。
（《書》曰：“乃赓載歌。
”揚，未詳。
○赓，古孟切。
） [疏]“赓、揚，續也”。
○釋曰：謂相繼續也。
郭雲“《書》曰：乃赓載歌”者，《虞書·益稷》文。
?、礻危，祖也。
（?，付也。
付新死者于祖廟。
礻危，毀廟主。
○礻危音鬼。
） [疏]“?、礻危，祖也”。
○釋曰：謂先祖也。
說文雲：“?，後死者合食于先祖也。
”郭雲：“?，付也，付新死者于祖廟。
”《士虞記》雲：“明日于其班?。
”毀廟之主名礻危。
即，尼也。
（即猶今也。
尼者近也。
《屍子》曰：“悅尼而來遠。
”○尼，女乙切。
） [疏]“即，尼也”。
○釋曰：尼，近也。
言即今相近也。
尼，定也。
（尼者止也，止亦定。
） [疏]“尼，定也”。
○釋曰：尼诂為止，止即定。
舍人曰：尼者私之定也。
迩、幾、?匿，近也。
（?匿，親近也。
○幾音機。
?匿，女乙切。
） [疏]“迩、幾、?匿，近也”。
○釋曰：皆謂殆近也。
迩者，《鄭風·東門之?單》雲：“其室則迩。
”幾者，《聘義》曰：“日幾中而後禮成。
”?匿者，郭雲：“親近也。
”《小雅·菀柳》雲：“無自?匿焉。
” 妥、安，坐也。
（《禮記》曰：“妥而後傳命。
”○妥，他可切。
） [疏]“妥、安，坐也”。
○釋曰：妥定之坐也。
○注“《禮記》”至“傳命”。
○釋曰：雲：“《禮記》曰：妥而後傳命”者，案《士相見禮》雲：“凡言非對也，妥而後傳言。
”鄭注雲：“凡言，謂巳為君言事也。
妥，安坐也。
傳言，猶出言也。
”此言“《禮記》曰：妥而後傳命”者，傳寫誤也。
或所見本異。
貉、縮，綸也。
（綸者繩也，謂牽縛縮貉之。
今俗語亦然。
○貉音陌。
） [疏]“貉、縮，綸也”。
○釋曰：郭雲：“縮者繩也，謂牽縛縮貉之。
”今俗語亦然。
”據時驗而言也。
《大雅·綿》篇雲：“其繩則直，縮闆以載。
” 貉、?莫、安，定也。
（皆靜定。
見《詩》。
○?莫音莫。
） [疏]“貉、?莫、安，定也”。
○釋曰：皆靜定也。
《大雅·皇矣》雲：“貊其德音。
”毛傳雲：“貉，靜也。
”鄭箋雲：“德應和曰貉。
”?莫者，《皇矣》又雲：“求民之莫。
”鄭箋雲：“求民之定。
”謂所歸就也。
貉貊、?莫莫音義同。
安者，《小雅·斯幹》雲：“乃安斯寝。
” 伊，維也。
（發語辭。
）伊、維，侯也。
（《詩》曰：“侯誰在矣。
”互相訓。
） [疏]“伊維也”至“侯也”。
○釋曰：皆發語辭。
轉互相訓。
《邶·谷風》雲：“伊餘來?。
”《大雅·大明》雲：“維此文王。
”《小雅·六月》雲：“侯誰在矣。
” 時、?，是也。
（《公羊傳》曰：“?來者何？是來也。
”○?音石。
） [疏]“時、?，是也”。
○釋曰：是，此也。
《秦風·驷[A164]》雲：“奉時辰牡。
”郭雲“《公羊傳》曰：?來者何？是來也”者，案《春秋》桓五年“冬，州公如曹”。
六年“春，正月，?來”。
《公羊傳》曰：“‘?來’者何？猶曰‘是人來’也。
”引之證?為是也。
卒、猷、假、辍，已也。
（猷、假未詳。
○卒，子恤切。
辍，丁劣切。
） [疏]“卒猷”至“已也”。
○釋曰：皆謂終已也。
卒者，終盡之巳也。
辍，止巳也。
《論語》曰：“?而不辍。
” 求、酋、在、卒、就，終也。
（《詩》曰：“嗣先公爾酋矣。
”成就亦終也。
其馀未詳。
○酋，在由切。
） [疏]“求酋”至“終也”。
○釋曰：皆謂終盡也。
求者，《大雅·下武》雲：“世德作求。
”郭雲“《詩》曰：嗣先公爾酋矣”者，《大雅·卷阿》文。
卒者，《邶風·日月》雲：“畜我不卒。
”就者，凡事物成就亦終也。
崩、薨、無祿、卒、徂落、殪，死也。
（古者死亡，尊卑同稱耳，故《尚書》堯曰“徂落”，舜曰“陟方乃死”。
○薨，呼弘切。
殪，于計切。
） [疏]“崩薨”至“死也”。
○釋曰：此皆死之别稱也。
《曲禮》曰：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
”鄭注雲：“異死名也。
為人亵其無知若猶不同然也。
自上颠壞曰崩。
薨，颠壞之聲。
卒，終也。
不祿，不終其祿。
其之言澌也，精神澌盡也。
又曰：“壽考曰卒，短折曰不祿。
”鄭注雲：“祿謂有德行，任為大夫、士而不為者，老而死，從大夫之稱；少而死，從士之稱。
”此雲“無祿”者，即彼之“不祿”也。
但落者，李巡曰：“徂落，堯死之稱。
”郭雲：“古者死亡，尊卑同稱耳，故《尚書》堯曰徂落，舜曰陟方乃死”者，皆《虞書·舜典》文也。
謂之徂落者，蓋徂為往也，言人命盡而往落者，若草木葉落也。
殪者，案隐九年《左傳》雲：“衷戎師，前後擊之，盡殪。
”杜注雲：“殪，死也。
”
作，興也。
言其治民之功興，故為《汨作》之篇，亡。
”雲“馀并見《詩》、《書》”者，《舜典》雲：“有能俾?？”《小雅·菀柳》雲：“俾予靖之。
”《大雅·生民》雲：“?厥豐草。
”弗、?音義同。
頤、艾、育，養也。
（汝颍梁宋之間曰艾，《方言》雲。
） [疏]“頤、艾、育，養也”。
○釋曰：頤者，《易》曰：“頤貞吉。
”育者，《易·無妄》：“象曰：先王以茂對時育萬物。
”郭雲“汝颍梁宋之間曰艾，《方言》雲”者，案《方言》雲：“台、胎、陶、鞠，養也。
晉衛燕趙曰台（音頤），陳楚韓鄭之間曰鞠，秦或曰陶，汝颍梁宋之間曰胎，或曰艾。
”是也。
氵犬、渾、隕，墜也。
（氵犬、渾皆水落貌。
○氵犬，姑犬切。
渾，故本切。
） [疏]“氵犬、渾、隕，墜也”。
○釋曰：皆墜落也。
郭雲：“氵犬、渾皆水落貌。
”《春秋》僖公十六年經雲：“星隕如雨。
” 際、接、?，捷也。
（捷謂相接續也。
○?，所甲切。
） [疏]“際、接、?，捷也”。
○釋曰：郭雲：“捷謂相接續也。
”際者相會之捷也。
”《左傳》曰：“爾未際也。
”《小雅·菀柳》雲：“無自瘵焉。
”鄭箋雲：“瘵，接也。
”接者，《曾子問》雲：“接祭而巳。
”謂捷速而祭也。
?者未詳。
毖、神、溢，慎也。
（神未詳。
馀見《詩》、《書》。
○毖音衤必） [疏]“毖、神、溢，慎也”。
○釋曰：謂謹慎也。
毖者，《周官·洛诰》雲：“夙夜毖祀。
”溢者，舍人曰：“溢，行之慎。
”《周頌·維天之命》雲：“假以溢我。
”故注雲“見《詩》、《書》。
” 郁陶、繇，喜也。
（《孟子》曰：“郁陶思君。
”《禮記》曰：“人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶。
”猶即繇也。
古今字耳。
○繇音由。
） [疏]“郁陶、繇，喜也”。
○釋曰：皆謂歡悅。
郁陶者，心初悅而未暢之意也。
○注“《孟子》”至“字耳”。
○釋曰：雲“《孟子》曰：郁陶思君”者，案《孟子》雲：“象往入舜官，舜在床琴。
曰：‘郁陶思君爾。
’忸怩。
”趙氏注雲：“象見舜生在床鼓琴，愕然，反辭曰：‘我郁陶思君，故來。
’爾，辭也。
忸怩而慚，是其情也。
”雲“《禮記》曰：人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶”者，下《檀弓》文。
鄭注雲：“陶，郁陶也。
詠，嘔也。
猶當為搖聲之誤也。
搖謂身動搖也。
秦人猶、搖聲相近。
”雲“猶即繇也，古今字耳”者，言《禮記》“猶”即此經“繇”也，古今字異耳。
馘、?齊，獲也。
（今以獲賊耳為馘，獲禾為?齊。
并見《詩》。
○馘，古獲切。
?齊，才細切。
） [疏]“馘、?齊，獲也”。
○釋曰：皆謂克獲也。
郭雲“今以獲賊耳為馘”者，《大雅·皇矣》雲：“攸馘安安。
”毛傳雲：“不服者殺而獻其左耳曰馘。
”《魯頌·泮水》雲：“在泮獻馘。
”鄭箋雲：“馘，所格者之左耳，皆謂臨陳格殺之，而取其耳也。
”雲“獲禾為?齊”者，《小雅·大田》雲：“此有不斂?齊。
”?齊者，禾之鋪而未束，故雲“獲禾為?齊”。
是并見《詩》也。
阻、艱，難也。
（皆險難。
○難，乃旦切。
） [疏]“阻、艱，難也”。
○釋曰：皆險難也。
《秦風·蒹葭》雲：“道阻且長。
”《商書·說命》雲：“非知之艱。
” 剡、[B120]，利也。
（詩曰：“以我剡耜。
”○剡，羊冉切。
[B120]音略。
） [疏]“剡、[B120]，利也”。
○釋曰：皆耜之利也。
《小雅·大田》雲：“以我覃耜。
”剡、覃音義同。
《周頌·載芟》雲：“有略其耜。
”[B120]、略音義同。
允、任、壬，佞也。
（《書》曰：“而難任人。
”允信者，佞人似信。
壬猶任也。
○任，壬林切。
） [疏]“允、任、壬，佞也”。
○釋曰：皆謂谄佞也。
允，信也。
佞人似信。
任者，孫炎雲：“似可任之佞也。
”《虞書·舜典》雲：“而難任人。
”壬猶任也。
《臯陶谟》雲：“何畏乎巧言、令色、孔壬？” 俾、拼、抨，使也。
（皆謂使令。
見《詩》。
）俾、拼、抨、使，從也。
（四者又為随從。
○拼，北萌切。
抨，烹。
） [疏]“俾、拼、抨，使也”至“從也”。
○釋曰：皆謂使令、随從也。
郭雲“見《詩》”者，《魯頌·?宮》雲：“俾爾熾而昌。
”《大雅·桑柔》雲：“{艹并}雲不逮。
”拼、{艹并}音義同，抨義亦同。
此皆為使令也。
俾、拼、抨、使四者又為随從。
亻襄、仍，因也。
（皆謂因緣。
○亻襄音穰。
） [疏]“亻襄、仍，因也”。
○釋曰：皆因緣也。
《費誓》曰：“無敢寇攘。
”鄭注雲：“因其亡失曰攘。
”亻襄、攘音義同。
施博士讀曰襄。
《周書·君?》雲：“襄我二人。
”郭無明說，義得兩通。
《論語》雲：“仍舊貫。
” 董、督，正也。
（皆謂禦正。
） [疏]“董、督，正也”。
○釋曰：皆謂禦正也。
《虞書·大禹谟》雲：“董之用威。
”《春秋》僖公十二年《左傳》雲：“謂督不忘。
” 享，孝也。
（享祀，孝道。
） [疏]“享，孝也”。
○釋曰：享祀，孝道也。
《小雅·南山》雲：“享于祖考。
” 珍、享，獻也。
（珍物宜獻。
《?梁傳》曰：“諸侯不享觐。
”） [疏]“珍、享，獻也”。
○釋曰：緻物于尊者曰獻。
珍者，珍物宜獻也。
享者，《周禮·大行人》雲：“廟中将币三享。
”鄭司農雲：“三享，三獻也。
”郭雲“《?梁傳》曰：諸侯不享觐”者，隐五年文。
縱、縮，亂也。
（縱放、掣縮，皆亂法也。
） [疏]“縱、縮，亂也”。
○釋曰：放縱、掣縮，皆亂法也。
《大雅·民勞》雲：“無縱詭随。
” 探、篡、俘，取也。
（《書》曰：“俘厥寶玉。
”篡者，奪取也。
探者，摸取也。
○探音貪。
篡，初患切。
俘音孚。
） [疏]“探、篡、俘，取也”。
○釋曰：郭雲：“探者，摸取也。
篡者，奪取也。
”李巡曰：“囚敵曰俘。
伐執之曰取。
”○注“書曰”至“取也”。
○雲“書曰：俘厥寶玉”者，《商書》叙雲：“夏師敗績，湯遂從之，遂伐三??，俘厥寶玉。
”孔氏雲：“俘，取也。
” 徂、在，存也。
（以徂為存，猶以亂為治，以曩為?，以故為今。
此皆诂訓義有反覆旁通，美惡不嫌同名。
） [疏]“徂、在，存也”。
○釋曰：《鄭風·出其東門》：“匪我思且。
”鄭箋雲：“非我思存也。
”徂、且音義同。
在訓存者，常語也。
上雲：“徂，往也。
”往則非存，故郭氏引類以曉人也。
雲“美惡不嫌同名”者，案隐七年《公羊傳》雲：“貴賤不嫌同号，美惡不嫌同辭。
”何休雲：“若繼體君亦稱即位，繼弑君亦稱即位，皆有起文美惡不嫌同辭。
”是也。
若此篇往也、死也，亦稱徂，是惡也；存也，亦稱徂，是美也。
各有其義，故稱“美惡不嫌同名”。
在、存、省、士，察也。
（《書》曰：“在?玑玉衡。
”士，理官，亦主聽察。
存即在。
） [疏]“在存”至“察也”。
○釋曰：謂審察也。
《虞書·舜典》雲：“在?玑玉衡，以齊七政。
”存即在也。
省謂視察。
《論語》雲：“吾日三省吾身。
”士者，理獄之官，亦主聽察。
《虞書·舜典》：“舜命臯陶雲：汝作士。
” 烈、?，馀也。
（晉衛之間曰蘖，陳鄭之間曰烈。
○?，五割反。
） [疏]“烈、?，馀也”。
○釋曰：謂遺馀也。
《詩·大雅·雲漢》叙雲：“宣王承厲王之烈。
”李巡曰：“?，槁木之遺也。
”《商書·盤庚》雲：“若颠木之有由蘖。
”?、蘖音義同。
郭雲“晉衛之間曰蘖，陳衛之間曰烈”者，《方言》文。
迓，迎也。
（《公羊傳》曰：“跛者迓跛者。
”） [疏]“迓，迎也”。
○釋曰：謂相逢迎也。
○注“《公羊》”至“跛者”。
○釋曰：雲“《公羊傳》曰：跛者迓跛者”，此成二年傳文。
案彼雲：“晉?克與臧孫許同時而聘于齊。
蕭同侄子者，齊君之母也；踴于??而窺客，則客或跛或眇。
于是使跛者迓跛者，眇者迓眇者。
”是也。
引之以證迓為迎也。
宣三年《左傳》曰：“狂狡辂鄭人。
”杜注雲：“辂，迎也。
”《周禮·秋官》有訝士，及《聘禮》雲：“厥明，訝于館。
”鄭注皆雲：“訝，迎也。
”《召南·鵲巢》雲：“百兩禦之。
”鄭注雲：“禦，迎也。
”字形雖别，音義實同。
蓋以作非一人，緻茲異也。
當以迓為正字，馀皆假借。
元、良，首也。
（《左傳》曰：“狄人歸先轸之元。
”良，未聞。
） [疏]“元、良，首也”。
○釋曰：謂頭首也。
郭雲“《左傳》曰：狄人歸先轸之元”者，僖三十三年，“狄伐晉，及箕。
八月戊午，晉侯敗狄于箕。
?缺獲白狄子。
先轸曰：‘匹夫逞志于君而無讨，敢不自讨乎？’免胄入狄師，死焉。
狄人歸其元，面如生。
”是也。
又證元為首。
良，未詳。
薦、摯，臻也。
（薦，進也。
摯，至也。
故皆為臻至也。
○薦，曹練切。
） [疏]“薦、摯，臻也”。
○釋曰：臻，至也。
薦進、執摯皆所以表至也。
赓、揚，續也。
（《書》曰：“乃赓載歌。
”揚，未詳。
○赓，古孟切。
） [疏]“赓、揚，續也”。
○釋曰：謂相繼續也。
郭雲“《書》曰：乃赓載歌”者，《虞書·益稷》文。
?、礻危，祖也。
（?，付也。
付新死者于祖廟。
礻危，毀廟主。
○礻危音鬼。
） [疏]“?、礻危，祖也”。
○釋曰：謂先祖也。
說文雲：“?，後死者合食于先祖也。
”郭雲：“?，付也，付新死者于祖廟。
”《士虞記》雲：“明日于其班?。
”毀廟之主名礻危。
即，尼也。
（即猶今也。
尼者近也。
《屍子》曰：“悅尼而來遠。
”○尼，女乙切。
） [疏]“即，尼也”。
○釋曰：尼，近也。
言即今相近也。
尼，定也。
（尼者止也，止亦定。
） [疏]“尼，定也”。
○釋曰：尼诂為止，止即定。
舍人曰：尼者私之定也。
迩、幾、?匿，近也。
（?匿，親近也。
○幾音機。
?匿，女乙切。
） [疏]“迩、幾、?匿，近也”。
○釋曰：皆謂殆近也。
迩者，《鄭風·東門之?單》雲：“其室則迩。
”幾者，《聘義》曰：“日幾中而後禮成。
”?匿者，郭雲：“親近也。
”《小雅·菀柳》雲：“無自?匿焉。
” 妥、安，坐也。
（《禮記》曰：“妥而後傳命。
”○妥，他可切。
） [疏]“妥、安，坐也”。
○釋曰：妥定之坐也。
○注“《禮記》”至“傳命”。
○釋曰：雲：“《禮記》曰：妥而後傳命”者，案《士相見禮》雲：“凡言非對也，妥而後傳言。
”鄭注雲：“凡言，謂巳為君言事也。
妥，安坐也。
傳言，猶出言也。
”此言“《禮記》曰：妥而後傳命”者，傳寫誤也。
或所見本異。
貉、縮，綸也。
（綸者繩也，謂牽縛縮貉之。
今俗語亦然。
○貉音陌。
） [疏]“貉、縮，綸也”。
○釋曰：郭雲：“縮者繩也，謂牽縛縮貉之。
”今俗語亦然。
”據時驗而言也。
《大雅·綿》篇雲：“其繩則直，縮闆以載。
” 貉、?莫、安，定也。
（皆靜定。
見《詩》。
○?莫音莫。
） [疏]“貉、?莫、安，定也”。
○釋曰：皆靜定也。
《大雅·皇矣》雲：“貊其德音。
”毛傳雲：“貉，靜也。
”鄭箋雲：“德應和曰貉。
”?莫者，《皇矣》又雲：“求民之莫。
”鄭箋雲：“求民之定。
”謂所歸就也。
貉貊、?莫莫音義同。
安者，《小雅·斯幹》雲：“乃安斯寝。
” 伊，維也。
（發語辭。
）伊、維，侯也。
（《詩》曰：“侯誰在矣。
”互相訓。
） [疏]“伊維也”至“侯也”。
○釋曰：皆發語辭。
轉互相訓。
《邶·谷風》雲：“伊餘來?。
”《大雅·大明》雲：“維此文王。
”《小雅·六月》雲：“侯誰在矣。
” 時、?，是也。
（《公羊傳》曰：“?來者何？是來也。
”○?音石。
） [疏]“時、?，是也”。
○釋曰：是，此也。
《秦風·驷[A164]》雲：“奉時辰牡。
”郭雲“《公羊傳》曰：?來者何？是來也”者，案《春秋》桓五年“冬，州公如曹”。
六年“春，正月，?來”。
《公羊傳》曰：“‘?來’者何？猶曰‘是人來’也。
”引之證?為是也。
卒、猷、假、辍，已也。
（猷、假未詳。
○卒，子恤切。
辍，丁劣切。
） [疏]“卒猷”至“已也”。
○釋曰：皆謂終已也。
卒者，終盡之巳也。
辍，止巳也。
《論語》曰：“?而不辍。
” 求、酋、在、卒、就，終也。
（《詩》曰：“嗣先公爾酋矣。
”成就亦終也。
其馀未詳。
○酋，在由切。
） [疏]“求酋”至“終也”。
○釋曰：皆謂終盡也。
求者，《大雅·下武》雲：“世德作求。
”郭雲“《詩》曰：嗣先公爾酋矣”者，《大雅·卷阿》文。
卒者，《邶風·日月》雲：“畜我不卒。
”就者，凡事物成就亦終也。
崩、薨、無祿、卒、徂落、殪，死也。
（古者死亡，尊卑同稱耳，故《尚書》堯曰“徂落”，舜曰“陟方乃死”。
○薨，呼弘切。
殪，于計切。
） [疏]“崩薨”至“死也”。
○釋曰：此皆死之别稱也。
《曲禮》曰：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
”鄭注雲：“異死名也。
為人亵其無知若猶不同然也。
自上颠壞曰崩。
薨，颠壞之聲。
卒，終也。
不祿，不終其祿。
其之言澌也，精神澌盡也。
又曰：“壽考曰卒，短折曰不祿。
”鄭注雲：“祿謂有德行，任為大夫、士而不為者，老而死，從大夫之稱；少而死，從士之稱。
”此雲“無祿”者，即彼之“不祿”也。
但落者，李巡曰：“徂落，堯死之稱。
”郭雲：“古者死亡，尊卑同稱耳，故《尚書》堯曰徂落，舜曰陟方乃死”者，皆《虞書·舜典》文也。
謂之徂落者，蓋徂為往也，言人命盡而往落者，若草木葉落也。
殪者，案隐九年《左傳》雲：“衷戎師，前後擊之，盡殪。
”杜注雲：“殪，死也。
”
