卷二 釋诂下
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卬、吾、台、予、朕、身、甫、餘、言，我也。
（卬猶姎也，語之轉耳。
《書》曰：“非台小子。
”古者貴賤皆自稱朕。
《禮記》曰：“授政任功，曰‘予一人’”，“畛于鬼神，曰‘有某甫’。
”言，見《詩》。
○?，五剛切。
台音怡。
下同。
） [疏]“?吾”至“我也”。
○釋曰：我者，施身自謂也。
此皆我之别稱也。
?者，郭雲：“?猶?央也。
語之轉耳。
”《說文》雲：“女人稱我曰?央。
”由其語轉，故曰?。
《邶風·匏有苦葉》雲：“人涉?否。
”吾者，孔子曰：“吾自衛反魯。
”身者，我之躬也。
餘者，《邶·谷風》雲：“伊餘來?。
”馀皆見注。
<注>“書曰”至“見《詩》”。
○釋曰：雲“《書》曰：非台小子”者，《湯誓》文。
雲：“古者貴賤皆自稱朕”者，《大禹谟》雲：帝曰：“朕宅帝位。
”禹曰：“朕德罔克。
”屈原亦雲：“朕皇考曰伯庸。
”是貴賤皆自稱朕。
《史記》秦始皇二十六年定為至尊之稱。
漢因不改，以迄于今。
雲“《禮記》雲：授政任功曰予一人。
畛于鬼神曰有某甫”者，皆下《曲禮》文。
雲“言見《詩》者，《周南·葛覃》雲：“言告師氏，言告言歸。
”是也。
朕、餘、躬，身也。
（今人亦自呼為身。
） [疏]“朕、餘、躬，身也”。
○釋曰：身即我也。
郭雲：“今人亦自呼為身。
”舍人曰：“餘，謙卑之身也。
”孫炎曰：“餘，舒遲之身也。
”僖九年《左傳》雲：齊侯曰：小白餘。
杜注雲：“小白，齊侯名；餘，身也。
”《邶·谷風》雲：“我躬不閱。
” 台、朕、赉、畀、蔔、陽，予也。
（赉、蔔、畀，皆賜與也。
與猶予也，因通其名耳。
《魯詩》曰：“陽如之何。
”今巴濮之人自呼阿陽。
○畀，必二切。
陽音?。
予音與。
） [疏]“台朕”至“予也”。
○釋曰：予即與也。
皆謂賜與。
台者，遺與也，讀與贻同。
朕者，我與之也。
赉、畀、蔔皆賜與也。
《說命》雲：“夢帝赉予良弼。
”《?風·幹旄》雲：“何以畀之。
”《小雅·天保》雲：“君曰蔔爾，萬壽無疆。
”<注>“與猶”至“阿陽”。
○釋曰：雲“與猶予也，因通其名耳”者，《說文》雲：“與，黨與也。
”“予，推予前人也。
象兩手相與之形。
”今經典多以“與”為“推予”，故雲因通其名耳。
雲“《魯詩》雲：陽如之何”者，《漢書·?文志》雲：魯申公為詩訓故，是為《魯詩》。
其經雲“陽如之何”，申公以陽為予，故引之。
雲“今巴濮之人自呼阿陽”者，以時驗而言也。
肅、延、誘、薦、饣炎、晉、寅、荩，進也。
（《禮記》曰：“主人肅客。
”《詩》曰：“亂是用饣炎”，“王之荩臣”。
《易》曰：“晉，進也。
”寅，未詳。
○饣炎音淡。
荩音燼。
） [疏]“肅延”至“進也”。
○釋曰：皆謂進道。
延者，引而進之。
《射義》雲：“子路出延射。
”誘者，道而進之也。
《召南·野有死?》雲：“吉士誘之。
”薦者，進獻也。
《月令》雲：“先薦寝廟。
”馀皆見注。
<注>“禮記”至“進也”。
○釋曰：雲“禮記曰：主人肅客”者，上《曲禮》文也。
鄭注雲：“進客謂道之。
”雲“《詩》曰：亂是用饣炎”者，《小雅·巧言》文。
雲“王之荩臣”者，《大雅·文王》文。
雲“《易》曰：晉，進也”者，《晉卦》彖辭也。
羞、餞、迪、?，進也。
（皆見《詩》、《禮》） [疏]“羞餞”至“進也”。
○釋曰：謂進與也。
羞者，《曲禮》雲：“聞子有客使某羞。
”餞者，進飲食之名也。
迪者，以道而進也。
?者，《周頌·豐年》雲：“?畀祖妣。
” 诏、亮、左、右、相，導也。
（皆謂教導之。
）诏、相、導、左、右、助，<慮力>也。
（<慮力>謂贊勉。
）亮、介、尚，右也。
（紹介、勸尚，皆相佑助。
）左、右，亮也。
（反覆相訓，以盡其義。
○相，息亮切。
<慮力>音慮。
） [疏]“诏亮”至“亮也”。
○釋曰：诏者，《大宗伯》雲：“诏相王之大禮。
”亮者，《大雅·大明》雲：“涼彼武王。
”左、右者，《周南·關睢》雲：“左右流之。
”相者，《鄉飲酒》雲：“相者二人。
”此皆謂教導之也。
教導即贊勉也，故又為<慮力>。
《說文》雲：“<慮力>，助也。
”不以力助，以心助也。
郭雲：“紹介、勸尚，皆相佑助。
”孫炎曰：“介者，相助之義。
如人之左右手，故以介為左右也。
”《大雅·生民》雲：“攸介攸止。
”故轉為右。
左、右即亮也，亦皆謂佐助。
反覆相訓，以盡其義。
亮、涼音義同。
緝熙、烈、顯、昭、?告、?，光也。
（詩曰：“學有緝熙于光明。
”又曰：“休有烈光。
”○?，古迥切。
） [疏]“緝熙”至“光也”。
○釋曰：顯者，光明也。
《大雅·假樂》雲：“顯顯令德。
”說文雲：“昭，日明也。
”《大雅·雲漢》雲：“昭回于天。
”皓者，亦日光也。
?，火光也。
《小雅·無将大車》雲：“不出于?。
”<注>“《詩》曰”至“烈光”。
○釋曰：雲“學有緝熙于光明”者，《周頌·敬之》文。
又曰“休有烈光”，《周頌·載見》文。
︱、鞏、堅、笃、?、虔、膠，固也。
（︱、虔皆見《詩》、《書》。
《易》曰：“鞏用黃牛之革，固志也。
”?然亦牢固之意。
○︱，苦黠切。
?音牽。
） [疏]“︱鞏”至“固也”。
○釋曰：皆牢固也。
︱者，确固也。
鞏者，《說文》雲：“以革有所束也。
”堅者，剛︹之固也。
《論語》雲：“不曰堅乎，磨而不磷。
”笃者，厚也。
物厚者牢固。
?者，?亦牢固之意。
虔者，恭之固也。
膠者，所以固物。
《小雅·隰桑》雲：“德音孔膠。
”<注>“︱虔”至“志也”。
○釋曰：雲“︱、虔皆見《詩》、《書》”者，《酒诰》雲：“︱毖殷獻臣。
”《大雅·韓弈》雲：“虔共爾位。
”雲“《易》曰：鞏用黃牛之革，固志也”者，案《革卦》雲：“初九：鞏用黃牛之革。
”《Т卦·六二·象》曰：“執用黃牛，固志也。
”文與此異。
然則郭雲“固志”者，所以釋《革卦》之“鞏”，非謂《Т》之“固志”。
疇、孰，誰也。
（《易》曰：“疇離祉。
”○疇，直留切。
） [疏]“疇、孰，誰也”。
○釋曰：皆謂語辭，不為義也。
又猶言誰人也。
《論語》雲：“君孰與不足。
”《陳風·墓門》雲：“誰昔然矣。
”（注）“《易》曰：疇離祉”。
○釋曰：《否卦·九四》爻辭也。
?往?往、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、衤韋、懿、铄，美也。
（自“穆穆”已上皆美盛之貌。
其馀常語。
○?往音旺。
藐音邈。
衤韋音衣。
） [疏]“?往?往”至“美也”。
○釋曰：皆謂美盛也。
少儀雲：“祭祀之美，齊齊皇皇。
”鄭玄雲：“皇皇讀如歸往之往。
”彼言皇皇，則此?往?往也。
《少儀》又雲：“言語之美，穆穆皇皇。
”《曲禮》雲：“天子穆穆，諸侯皇皇。
”鄭注皆雲：“行容止之貌”。
然則皇皇、穆穆者，皆言語容止之美盛也。
《大雅·崧高》雲：“既成藐藐。
”毛傳雲：“藐藐，美貌。
”休者，《大禹谟》雲：“戒之用休。
”又曰：“嘉乃丕績。
”《儒行》雲：“席上之珍以待聘。
”衤韋者，歎美也。
懿者，《周頌·時邁》雲：“我求懿德。
”铄者，《周頌·酌》篇：“于铄王師。
”是皆謂美之常語爾。
諧、輯、協，和也。
（《書》曰：“八音克諧。
”《左傳》曰：“百姓輯睦。
”）關關、?雍?雍，音聲和也。
（皆鳥鳴相和。
）勰、燮，和也。
（《書》曰：“燮友柔克。
”○輯，集。
?雍，于恭反。
勰音協。
） [疏]“諧輯”至“和也”。
○釋曰：皆謂和同。
協者，《說文》雲：“衆之同和也。
”關關、?雍?雍者，皆鳥鳴音聲相和也。
《周南·關雎》雲：“關關雎鸠。
”《邶風·匏有苦葉》雲：“?雍々鳴雁。
”勰即古文協字。
<注>“《書》曰”至“柔克”。
○釋曰：雲“《書》曰：八音克諧”，《虞書·舜典》文。
雲“《左傳》曰：百姓輯睦”者，案僖十五年及成十六年皆雲：“群臣輯睦。
”其是乎！雲“《書》曰：燮友柔克”者，《周書·洪範》文 從、申、神、加、弼、崇，重也。
（随從、弼輔、增崇，皆所以為重疊。
神所未詳。
○重，直龍切。
） [疏]“從申”至“重也”。
○釋曰：随從、申重、加弼、弼輔、崇充，皆所以為重疊也。
《大雅·凫?》雲：“福祿來崇。
” 觳、悉、卒、泯、忽、滅、罄、空、畢、罄、殲、拔、殄，盡也。
（觳，今直語耳。
忽然，盡貌。
今江東呼厭極為罄。
馀皆見《詩》。
○觳音學。
罄，苦計切。
殲音尖。
） [疏]“觳今”至“見《詩》”。
○釋曰：此皆謂終盡。
觳，今直語耳。
忽然，盡貌。
《左傳》曰：“臯陶庭堅不祀忽諸。
”雲“今江東呼厭極為罄”者，以時驗而言也。
《說文》雲：“器中盡也。
”雲“馀皆見《詩》”者，悉者，《說文》雲：“詳盡也。
”卒者，終盡也。
《衛風·日月》雲：“畜我不卒。
”泯者，滅盡也。
《大雅·桑柔》雲：“靡國不泯。
”滅，絕盡也。
《小雅·正月》雲：“甯或滅之。
”罄者，《說文》雲：“器中空也。
”《小雅·蓼莪》雲：“瓶之罄矣。
”空者，《小雅·大東》雲：“杼柚其空。
”畢者，《小雅·無羊》雲：“畢來既升。
”殲者，舍人曰：“衆之盡也。
”《秦風·黃鳥》雲：“殲我良人。
”拔者，搴除使盡也。
殄者，《詩》雲：“邦國殄瘁。
” 苞、蕪、茂，豐也。
（苞叢、繁蕪，皆豐盛。
） [疏]“苞、蕪、茂，豐也”。
○釋曰：皆豐盛也。
苞者，草木叢生也。
《禹貢》雲：“草木漸苞。
”蕪者，繁蕪也。
《洪範》雲：“庶草蕃庑。
”蕪、庑音義同。
茂者，茂盛也。
《小雅·天保》雲：“如松柏之茂。
” {秋手}、斂、屈、收、戢、?、裒、鸠、樓，聚也。
（《禮記》曰：“秋之言{秋手}，{秋手}，斂也。
”春獵為?，?者，以其聚人衆也。
《詩》曰：“屈此群醜”，“原隰裒矣”。
《左傳》曰：“以鸠其民。
”樓猶今言拘樓，聚也。
○{秋手}，子由切。
?音搜。
） [疏]“{秋手}斂”至“聚也”。
○釋曰：皆會聚也。
斂者，率聚也。
《禮記·大學》曰：“百乘之家，不畜聚斂之臣。
”收者，《周頌·維天之命》雲：“我其收之。
”戢者，藏聚也。
《周頌·時邁》雲：“載戢幹戈。
”馀皆見注。
<注>“《禮記》”至“聚也”。
○釋曰：雲“禮記曰：秋之言{秋手}，{秋手}，斂也”者，《鄉飲酒義》文。
雲“春獵為?，?者，以其聚人衆也”，“春獵為?”，《釋天》文也。
雲“《詩》曰：屈此群醜”者，《魯頌·泮水》文。
雲“原隰裒矣”者，《小雅·常棣》文。
雲“《左傳》曰：以鸠其民”者，隐八年文。
雲“樓猶今言拘樓，聚也”者，以時驗而言也。
肅、齊、遄、速、亟、屢、數、迅，疾也。
（《詩》曰：“仲山甫徂齊。
”○遄音船。
亟，欺冀切。
數音朔。
） [疏]“肅齊”至“疾也”。
○釋曰：皆謂急疾也。
肅者，《召南·小星》雲：“肅肅宵征。
”毛傳雲：“肅肅，疾貌。
”齊者，壯疾也。
遄者，《邶風·泉水》雲：“遄臻于衛。
”速者，《論語》雲：“無欲速。
”亟者（欺冀切），《論語》曰：“好從事而亟失時。
”一雲亟（居力切）。
《大雅·靈台》雲：“匪亟其欲。
”屢者，《小雅·巧言》雲：“君子屢盟。
”數者，《祭義》雲：“祭不欲數。
”迅者，疾走也。
《論語》雲：“迅雷風烈必變。
”<注>“《詩》曰：仲山甫徂齊”。
○釋曰：《大雅·?民》文。
{宀?}、駿、肅、亟、遄，速也。
（《詩》曰：“不{宀?}故也。
”駿猶迅速，亦疾也。
○{宀?}音昝。
亟，居力切。
） [疏]“{宀?}駿”至“速也”。
○釋曰：速亦疾也。
肅、亟、遄，轉相訓耳。
駿者，猶迅也。
《禮記·大傳》雲：“逡奔走。
”駿、逡音義同。
鄭注雲：“疾奔走，言勸事也。
”<注>“詩曰：不{宀?}故也”。
○釋曰：《鄭風·遵大路》文。
壑、?亢?亢、滕、徵、隍、氵康，虛也。
（壑，?壑也。
?亢?亢，謂?亢?也。
隍，城池無水者。
《方言》雲：“氵康之言空也。
”皆謂丘墟耳。
滕，徵未詳。
○?亢音坑。
氵康音康。
） [疏]“壑?亢”至“虛也”。
○釋曰：皆謂空虛也。
壑者，?壑也。
《大雅·韓弈》雲：“實墉實壑。
”?亢?亢者，坎陷之虛也。
但重言耳。
隍者，城池無水者。
《易》曰：“城複于隍。
”氵康者，注引《方言》雲：“康之言空也。
”彼注雲：“氵康窘，空貌。
”亦丘墟之空無。
《小雅·賓之初筵》雲：“酌彼康爵。
”鄭箋雲：“康，虛也。
”氵康、康音義同。
黎、庶、?、多、醜、師、旅，衆也。
（皆見《詩》。
） [疏]“黎庶”至“衆也”。
○釋曰：皆謂衆夥也。
注雲“皆見《詩》”者，《大雅·雲漢》雲：“周馀黎民”、《靈台》雲“庶民子來”、《?民》雲“天生?民”、《周頌·載見》雲“思皇多祜”、《大雅·綿》篇雲“戎醜攸行”、《?或樸》雲“六師及之”、《小雅·采芑》雲“振旅阗阗”之類是也。
洋、觀、裒、衆、那，多也。
（《詩》曰：“薄言觀者。
”又曰：“受福不那。
”洋，溢，亦多貌。
） [疏]“洋觀”至“多也”。
○釋曰：皆謂重多也。
洋者，洋溢，亦多貌。
《魯頌·?宮》雲：“萬舞洋洋。
”裒者，聚之多也。
《易》曰：“君子以裒多益寡。
”衆者，《周頌·臣工》雲：“命我衆人。
”<
（卬猶姎也，語之轉耳。
《書》曰：“非台小子。
”古者貴賤皆自稱朕。
《禮記》曰：“授政任功，曰‘予一人’”，“畛于鬼神，曰‘有某甫’。
”言，見《詩》。
○?，五剛切。
台音怡。
下同。
） [疏]“?吾”至“我也”。
○釋曰：我者，施身自謂也。
此皆我之别稱也。
?者，郭雲：“?猶?央也。
語之轉耳。
”《說文》雲：“女人稱我曰?央。
”由其語轉，故曰?。
《邶風·匏有苦葉》雲：“人涉?否。
”吾者，孔子曰：“吾自衛反魯。
”身者，我之躬也。
餘者，《邶·谷風》雲：“伊餘來?。
”馀皆見注。
<注>“書曰”至“見《詩》”。
○釋曰：雲“《書》曰：非台小子”者，《湯誓》文。
雲：“古者貴賤皆自稱朕”者，《大禹谟》雲：帝曰：“朕宅帝位。
”禹曰：“朕德罔克。
”屈原亦雲：“朕皇考曰伯庸。
”是貴賤皆自稱朕。
《史記》秦始皇二十六年定為至尊之稱。
漢因不改，以迄于今。
雲“《禮記》雲：授政任功曰予一人。
畛于鬼神曰有某甫”者，皆下《曲禮》文。
雲“言見《詩》者，《周南·葛覃》雲：“言告師氏，言告言歸。
”是也。
朕、餘、躬，身也。
（今人亦自呼為身。
） [疏]“朕、餘、躬，身也”。
○釋曰：身即我也。
郭雲：“今人亦自呼為身。
”舍人曰：“餘，謙卑之身也。
”孫炎曰：“餘，舒遲之身也。
”僖九年《左傳》雲：齊侯曰：小白餘。
杜注雲：“小白，齊侯名；餘，身也。
”《邶·谷風》雲：“我躬不閱。
” 台、朕、赉、畀、蔔、陽，予也。
（赉、蔔、畀，皆賜與也。
與猶予也，因通其名耳。
《魯詩》曰：“陽如之何。
”今巴濮之人自呼阿陽。
○畀，必二切。
陽音?。
予音與。
） [疏]“台朕”至“予也”。
○釋曰：予即與也。
皆謂賜與。
台者，遺與也，讀與贻同。
朕者，我與之也。
赉、畀、蔔皆賜與也。
《說命》雲：“夢帝赉予良弼。
”《?風·幹旄》雲：“何以畀之。
”《小雅·天保》雲：“君曰蔔爾，萬壽無疆。
”<注>“與猶”至“阿陽”。
○釋曰：雲“與猶予也，因通其名耳”者，《說文》雲：“與，黨與也。
”“予，推予前人也。
象兩手相與之形。
”今經典多以“與”為“推予”，故雲因通其名耳。
雲“《魯詩》雲：陽如之何”者，《漢書·?文志》雲：魯申公為詩訓故，是為《魯詩》。
其經雲“陽如之何”，申公以陽為予，故引之。
雲“今巴濮之人自呼阿陽”者，以時驗而言也。
肅、延、誘、薦、饣炎、晉、寅、荩，進也。
（《禮記》曰：“主人肅客。
”《詩》曰：“亂是用饣炎”，“王之荩臣”。
《易》曰：“晉，進也。
”寅，未詳。
○饣炎音淡。
荩音燼。
） [疏]“肅延”至“進也”。
○釋曰：皆謂進道。
延者，引而進之。
《射義》雲：“子路出延射。
”誘者，道而進之也。
《召南·野有死?》雲：“吉士誘之。
”薦者，進獻也。
《月令》雲：“先薦寝廟。
”馀皆見注。
<注>“禮記”至“進也”。
○釋曰：雲“禮記曰：主人肅客”者，上《曲禮》文也。
鄭注雲：“進客謂道之。
”雲“《詩》曰：亂是用饣炎”者，《小雅·巧言》文。
雲“王之荩臣”者，《大雅·文王》文。
雲“《易》曰：晉，進也”者，《晉卦》彖辭也。
羞、餞、迪、?，進也。
（皆見《詩》、《禮》） [疏]“羞餞”至“進也”。
○釋曰：謂進與也。
羞者，《曲禮》雲：“聞子有客使某羞。
”餞者，進飲食之名也。
迪者，以道而進也。
?者，《周頌·豐年》雲：“?畀祖妣。
” 诏、亮、左、右、相，導也。
（皆謂教導之。
）诏、相、導、左、右、助，<慮力>也。
（<慮力>謂贊勉。
）亮、介、尚，右也。
（紹介、勸尚，皆相佑助。
）左、右，亮也。
（反覆相訓，以盡其義。
○相，息亮切。
<慮力>音慮。
） [疏]“诏亮”至“亮也”。
○釋曰：诏者，《大宗伯》雲：“诏相王之大禮。
”亮者，《大雅·大明》雲：“涼彼武王。
”左、右者，《周南·關睢》雲：“左右流之。
”相者，《鄉飲酒》雲：“相者二人。
”此皆謂教導之也。
教導即贊勉也，故又為<慮力>。
《說文》雲：“<慮力>，助也。
”不以力助，以心助也。
郭雲：“紹介、勸尚，皆相佑助。
”孫炎曰：“介者，相助之義。
如人之左右手，故以介為左右也。
”《大雅·生民》雲：“攸介攸止。
”故轉為右。
左、右即亮也，亦皆謂佐助。
反覆相訓，以盡其義。
亮、涼音義同。
緝熙、烈、顯、昭、?告、?，光也。
（詩曰：“學有緝熙于光明。
”又曰：“休有烈光。
”○?，古迥切。
） [疏]“緝熙”至“光也”。
○釋曰：顯者，光明也。
《大雅·假樂》雲：“顯顯令德。
”說文雲：“昭，日明也。
”《大雅·雲漢》雲：“昭回于天。
”皓者，亦日光也。
?，火光也。
《小雅·無将大車》雲：“不出于?。
”<注>“《詩》曰”至“烈光”。
○釋曰：雲“學有緝熙于光明”者，《周頌·敬之》文。
又曰“休有烈光”，《周頌·載見》文。
︱、鞏、堅、笃、?、虔、膠，固也。
（︱、虔皆見《詩》、《書》。
《易》曰：“鞏用黃牛之革，固志也。
”?然亦牢固之意。
○︱，苦黠切。
?音牽。
） [疏]“︱鞏”至“固也”。
○釋曰：皆牢固也。
︱者，确固也。
鞏者，《說文》雲：“以革有所束也。
”堅者，剛︹之固也。
《論語》雲：“不曰堅乎，磨而不磷。
”笃者，厚也。
物厚者牢固。
?者，?亦牢固之意。
虔者，恭之固也。
膠者，所以固物。
《小雅·隰桑》雲：“德音孔膠。
”<注>“︱虔”至“志也”。
○釋曰：雲“︱、虔皆見《詩》、《書》”者，《酒诰》雲：“︱毖殷獻臣。
”《大雅·韓弈》雲：“虔共爾位。
”雲“《易》曰：鞏用黃牛之革，固志也”者，案《革卦》雲：“初九：鞏用黃牛之革。
”《Т卦·六二·象》曰：“執用黃牛，固志也。
”文與此異。
然則郭雲“固志”者，所以釋《革卦》之“鞏”，非謂《Т》之“固志”。
疇、孰，誰也。
（《易》曰：“疇離祉。
”○疇，直留切。
） [疏]“疇、孰，誰也”。
○釋曰：皆謂語辭，不為義也。
又猶言誰人也。
《論語》雲：“君孰與不足。
”《陳風·墓門》雲：“誰昔然矣。
”（注）“《易》曰：疇離祉”。
○釋曰：《否卦·九四》爻辭也。
?往?往、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、衤韋、懿、铄，美也。
（自“穆穆”已上皆美盛之貌。
其馀常語。
○?往音旺。
藐音邈。
衤韋音衣。
） [疏]“?往?往”至“美也”。
○釋曰：皆謂美盛也。
少儀雲：“祭祀之美，齊齊皇皇。
”鄭玄雲：“皇皇讀如歸往之往。
”彼言皇皇，則此?往?往也。
《少儀》又雲：“言語之美，穆穆皇皇。
”《曲禮》雲：“天子穆穆，諸侯皇皇。
”鄭注皆雲：“行容止之貌”。
然則皇皇、穆穆者，皆言語容止之美盛也。
《大雅·崧高》雲：“既成藐藐。
”毛傳雲：“藐藐，美貌。
”休者，《大禹谟》雲：“戒之用休。
”又曰：“嘉乃丕績。
”《儒行》雲：“席上之珍以待聘。
”衤韋者，歎美也。
懿者，《周頌·時邁》雲：“我求懿德。
”铄者，《周頌·酌》篇：“于铄王師。
”是皆謂美之常語爾。
諧、輯、協，和也。
（《書》曰：“八音克諧。
”《左傳》曰：“百姓輯睦。
”）關關、?雍?雍，音聲和也。
（皆鳥鳴相和。
）勰、燮，和也。
（《書》曰：“燮友柔克。
”○輯，集。
?雍，于恭反。
勰音協。
） [疏]“諧輯”至“和也”。
○釋曰：皆謂和同。
協者，《說文》雲：“衆之同和也。
”關關、?雍?雍者，皆鳥鳴音聲相和也。
《周南·關雎》雲：“關關雎鸠。
”《邶風·匏有苦葉》雲：“?雍々鳴雁。
”勰即古文協字。
<注>“《書》曰”至“柔克”。
○釋曰：雲“《書》曰：八音克諧”，《虞書·舜典》文。
雲“《左傳》曰：百姓輯睦”者，案僖十五年及成十六年皆雲：“群臣輯睦。
”其是乎！雲“《書》曰：燮友柔克”者，《周書·洪範》文 從、申、神、加、弼、崇，重也。
（随從、弼輔、增崇，皆所以為重疊。
神所未詳。
○重，直龍切。
） [疏]“從申”至“重也”。
○釋曰：随從、申重、加弼、弼輔、崇充，皆所以為重疊也。
《大雅·凫?》雲：“福祿來崇。
” 觳、悉、卒、泯、忽、滅、罄、空、畢、罄、殲、拔、殄，盡也。
（觳，今直語耳。
忽然，盡貌。
今江東呼厭極為罄。
馀皆見《詩》。
○觳音學。
罄，苦計切。
殲音尖。
） [疏]“觳今”至“見《詩》”。
○釋曰：此皆謂終盡。
觳，今直語耳。
忽然，盡貌。
《左傳》曰：“臯陶庭堅不祀忽諸。
”雲“今江東呼厭極為罄”者，以時驗而言也。
《說文》雲：“器中盡也。
”雲“馀皆見《詩》”者，悉者，《說文》雲：“詳盡也。
”卒者，終盡也。
《衛風·日月》雲：“畜我不卒。
”泯者，滅盡也。
《大雅·桑柔》雲：“靡國不泯。
”滅，絕盡也。
《小雅·正月》雲：“甯或滅之。
”罄者，《說文》雲：“器中空也。
”《小雅·蓼莪》雲：“瓶之罄矣。
”空者，《小雅·大東》雲：“杼柚其空。
”畢者，《小雅·無羊》雲：“畢來既升。
”殲者，舍人曰：“衆之盡也。
”《秦風·黃鳥》雲：“殲我良人。
”拔者，搴除使盡也。
殄者，《詩》雲：“邦國殄瘁。
” 苞、蕪、茂，豐也。
（苞叢、繁蕪，皆豐盛。
） [疏]“苞、蕪、茂，豐也”。
○釋曰：皆豐盛也。
苞者，草木叢生也。
《禹貢》雲：“草木漸苞。
”蕪者，繁蕪也。
《洪範》雲：“庶草蕃庑。
”蕪、庑音義同。
茂者，茂盛也。
《小雅·天保》雲：“如松柏之茂。
” {秋手}、斂、屈、收、戢、?、裒、鸠、樓，聚也。
（《禮記》曰：“秋之言{秋手}，{秋手}，斂也。
”春獵為?，?者，以其聚人衆也。
《詩》曰：“屈此群醜”，“原隰裒矣”。
《左傳》曰：“以鸠其民。
”樓猶今言拘樓，聚也。
○{秋手}，子由切。
?音搜。
） [疏]“{秋手}斂”至“聚也”。
○釋曰：皆會聚也。
斂者，率聚也。
《禮記·大學》曰：“百乘之家，不畜聚斂之臣。
”收者，《周頌·維天之命》雲：“我其收之。
”戢者，藏聚也。
《周頌·時邁》雲：“載戢幹戈。
”馀皆見注。
<注>“《禮記》”至“聚也”。
○釋曰：雲“禮記曰：秋之言{秋手}，{秋手}，斂也”者，《鄉飲酒義》文。
雲“春獵為?，?者，以其聚人衆也”，“春獵為?”，《釋天》文也。
雲“《詩》曰：屈此群醜”者，《魯頌·泮水》文。
雲“原隰裒矣”者，《小雅·常棣》文。
雲“《左傳》曰：以鸠其民”者，隐八年文。
雲“樓猶今言拘樓，聚也”者，以時驗而言也。
肅、齊、遄、速、亟、屢、數、迅，疾也。
（《詩》曰：“仲山甫徂齊。
”○遄音船。
亟，欺冀切。
數音朔。
） [疏]“肅齊”至“疾也”。
○釋曰：皆謂急疾也。
肅者，《召南·小星》雲：“肅肅宵征。
”毛傳雲：“肅肅，疾貌。
”齊者，壯疾也。
遄者，《邶風·泉水》雲：“遄臻于衛。
”速者，《論語》雲：“無欲速。
”亟者（欺冀切），《論語》曰：“好從事而亟失時。
”一雲亟（居力切）。
《大雅·靈台》雲：“匪亟其欲。
”屢者，《小雅·巧言》雲：“君子屢盟。
”數者，《祭義》雲：“祭不欲數。
”迅者，疾走也。
《論語》雲：“迅雷風烈必變。
”<注>“《詩》曰：仲山甫徂齊”。
○釋曰：《大雅·?民》文。
{宀?}、駿、肅、亟、遄，速也。
（《詩》曰：“不{宀?}故也。
”駿猶迅速，亦疾也。
○{宀?}音昝。
亟，居力切。
） [疏]“{宀?}駿”至“速也”。
○釋曰：速亦疾也。
肅、亟、遄，轉相訓耳。
駿者，猶迅也。
《禮記·大傳》雲：“逡奔走。
”駿、逡音義同。
鄭注雲：“疾奔走，言勸事也。
”<注>“詩曰：不{宀?}故也”。
○釋曰：《鄭風·遵大路》文。
壑、?亢?亢、滕、徵、隍、氵康，虛也。
（壑，?壑也。
?亢?亢，謂?亢?也。
隍，城池無水者。
《方言》雲：“氵康之言空也。
”皆謂丘墟耳。
滕，徵未詳。
○?亢音坑。
氵康音康。
） [疏]“壑?亢”至“虛也”。
○釋曰：皆謂空虛也。
壑者，?壑也。
《大雅·韓弈》雲：“實墉實壑。
”?亢?亢者，坎陷之虛也。
但重言耳。
隍者，城池無水者。
《易》曰：“城複于隍。
”氵康者，注引《方言》雲：“康之言空也。
”彼注雲：“氵康窘，空貌。
”亦丘墟之空無。
《小雅·賓之初筵》雲：“酌彼康爵。
”鄭箋雲：“康，虛也。
”氵康、康音義同。
黎、庶、?、多、醜、師、旅，衆也。
（皆見《詩》。
） [疏]“黎庶”至“衆也”。
○釋曰：皆謂衆夥也。
注雲“皆見《詩》”者，《大雅·雲漢》雲：“周馀黎民”、《靈台》雲“庶民子來”、《?民》雲“天生?民”、《周頌·載見》雲“思皇多祜”、《大雅·綿》篇雲“戎醜攸行”、《?或樸》雲“六師及之”、《小雅·采芑》雲“振旅阗阗”之類是也。
洋、觀、裒、衆、那，多也。
（《詩》曰：“薄言觀者。
”又曰：“受福不那。
”洋，溢，亦多貌。
） [疏]“洋觀”至“多也”。
○釋曰：皆謂重多也。
洋者，洋溢，亦多貌。
《魯頌·?宮》雲：“萬舞洋洋。
”裒者，聚之多也。
《易》曰：“君子以裒多益寡。
”衆者，《周頌·臣工》雲：“命我衆人。
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