卷十四 憲問第十四
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蔡潰，遂伐楚。
楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地，何故？’管仲對曰：‘昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，汝實征之，以夾輔周室。
賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。
爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。
昭王南征而不複，寡人是問１是也。
杜注雲：“包，裹束也。
茅，菁茅也。
束而灌之以酒為縮酒。
《尚書》‘包匦菁茅’，茅之為異，未審。
”“昭王，成王之孫，南巡狩，涉漢，舡壞而溺。
周人諱而不赴。
諸侯不知其故，故問之。
”案《禹貢》“荊州包匦菁茅”，孔安國雲：“其所包裹而緻者。
匦，匝也。
菁以為菹，茅以縮酒。
”《郊特牲》雲“縮酌用茅”，鄭玄雲：“泲之以茅縮去滓也。
”《周禮·甸師》“祭祀，共蕭茅”，鄭興雲：“蕭字或為茜，茜讀為縮。
束茅立之，祭前沃酒其上，酒滲下去，若神飲之，故謂之縮。
縮，滲也，故齊桓公責楚不貢苞茅，王祭不共，無以縮酒。
”杜預用鄭興之說。
孔安國以菁與茅别。
杜雲“茅，菁茅”，則以菁茅為一，特令荊州貢茅，必當異于馀處，但更無傳說，故雲“茅之為異，未審”也。
沈氏雲：“大史公《封禅書》雲：‘江淮之間，一茅三脊。
’杜雲‘未審’者，以三脊之茅，比目之魚，比翼之鳥，皆是靈物，不可常貢，故杜雲未審也。
”舊說皆言漢濱之人以膠膠舡，故得水而壞，昭王溺焉，不知本出何書。
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。
”曰：“未仁乎？”（孔曰：“齊襄公立無常，鮑叔牙曰：‘君使民慢，亂将作矣。
’奉公子小白出奔莒。
襄公從弟公孫無知殺襄公，管夷吾、召忽奉公子糾出奔魯。
齊人殺無知。
魯伐齊，納子糾。
小白自莒先入，是為桓公，乃殺子糾。
召忽死之。
”）子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
如其仁，如其仁。
”（孔曰：“誰如管仲之仁１） [疏]“子路”至“其仁”。
○正義曰：此章論齊大夫管仲之行也。
“子路曰：桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。
曰：未仁乎”者，召忽、管仲皆事子糾，及桓公殺公子糾，召忽緻死，而管仲獨不死，複臣桓公，故子路言管仲未得為仁乎。
“子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
如其仁，如其仁”者，孔子聞子路言管仲未仁，故為說其行仁之事，言齊桓公九會諸侯，不以兵車，謂衣裳之會也，存亡繼絕，諸夏乂安，皆管仲之力也，是得為仁，馀更有誰如其管仲之仁。
再言之者，所以拒子路，美管仲之深也。
言“九合”者，《史記》雲：“兵車之會三，乘車之會六。
”《谷梁傳》雲：“衣裳之會十有一。
”範甯注雲：“十三年會北杏，十四年會鄄，十五年又會鄄，十六年會幽，二十七年又會幽，僖元年會柽，二年會貫，三年會陽谷，五年會首戴，七年會甯母，九年會葵丘。
”凡十一會，不取北杏及陽谷為九也。
○注“孔曰”至“死之”。
○正義曰：雲“襄公立無常”至“出奔莒”，皆莊八年《左傳》文也。
杜注雲：“政令無常。
鮑叔牙，小白傳。
小白，僖公庶子。
”雲“襄公從弟公孫無知殺襄公”者，《春秋》莊八年“冬十有一月癸未，齊無知弑其君諸兒”是也。
雲“管夷吾、召忽奉公子糾出奔魯”者，亦莊八年《左傳》文。
雲“齊人殺無知。
魯伐齊，納子糾”者，莊九年《經》文也。
雲“小白自莒先入，是為桓公”者，九年《傳》文也。
雲“殺子糾，召忽死之”者，案莊九年《傳》雲：“夏，公伐齊，納子糾。
桓公自莒先入。
秋，師及齊師戰于乾時，我師敗績。
鮑叔帥師來言曰：‘子糾，親也，請君讨之。
管、召，雠也，請受而甘心焉。
’及殺子糾于生窦。
召忽死之。
管仲請囚，鮑叔受之，及堂阜而脫之。
歸而以告曰：‘管夷吾治于高傒，使相可也。
’公從之。
”是也。
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，（馬曰：“匡，正也。
天子微弱，桓公帥諸侯以尊周室，一正天下。
”）民到于今受其賜。
（受其賜者，為不被發左衽之惠。
）微管仲，吾其被發左衽矣。
（馬曰：“微，無也。
無管仲，則君不君，臣不臣，皆為夷狄。
”）豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝渎而莫之知也？”（王曰：“經，經死于溝渎中也。
管仲、召忽之于公子糾，君臣之義未正成，故死之未足深嘉，不死未足多非。
死事既難，亦在于過厚，故仲尼但美管仲之功，亦不言召忽不當死。
”） [疏]“子貢”至“知也”。
○正義曰：此章亦論管仲之行。
“子貢曰：管仲非仁者與”者，子貢言齊大夫管仲不仁，疑而未定，故雲與。
“桓公殺公子糾，不能死，又相之”者，子貢既言非仁，遂言非仁之事。
管仲與召忽同事公子糾，則有君臣之義，理當授命緻死。
而齊桓公使魯殺公子糾，召忽則死，管仲不能緻死，複為桓公之相，是無仁心于子糾，故子貢非之也。
“子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下”者，此下孔子為子貢說管仲之仁也。
匡，正也。
霸，把也，諸侯把天子之政也。
言時周天子微弱，管仲相桓公，帥諸侯以尊周室，一匡天下也。
“民到于今受其賜”者，謂受不被發左衽之惠賜也。
“微管仲吾其被發左衽矣”者，微，無也。
衽謂衣衿。
衣衿向左，謂之左衽。
夷狄之人，被發左衽。
言無管仲，則君不君，臣不臣，中國皆為夷狄，故雲“吾其被發左衽”也。
“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝渎而莫之知也”者，自經，謂經死于溝渎中也。
諒，信也。
匹夫匹婦，謂庶人也，無别妾媵，唯夫婦相匹而已。
言管仲志在立功創業，豈肯若庶人之為小信，自經死于溝渎中，而使人莫知其名也。
且管仲、召忽之為公子糾，君臣之義未正成，故召忽死之，未足深嘉；管仲不死，未足多非。
死事既難，亦在于過厚，故仲尼但美管仲之功，亦不言召忽不當死。
○注“馬曰”至“天下”。
○正義曰：雲“匡，正也”，《釋言》文。
雲：“天子微弱，桓公帥諸侯以尊周室，一正天下”者，成二年《左傳》雲“五伯之霸也”，杜預雲：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。
”是三代有五伯矣。
伯者，長也，言為諸侯之長也。
鄭玄雲：“天子衰，諸侯興，故曰霸。
霸者，把也，言把持王者之政教，故其字或作伯，或作霸也。
”是天子微弱，桓公帥諸侯以尊周室，一正天下，故曰霸諸侯也。
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。
（孔曰：“大夫僎本文子家臣，薦之使與已并為大夫，同升在公朝。
”）子聞之，曰：“可以為文矣。
”（孔曰：“言行如是，可谥為文。
”） [疏]“公叔”至“文矣”。
○正義曰：此章論衛大夫公孫拔之行也。
“公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公”者，諸，于也。
大夫僎本文子家臣，文子薦之，使與己并為大夫，同升在于公朝也。
“子聞之曰：可以為文矣”者，孔子聞其行如是，故稱之曰：“可以谥為文矣。
”以《谥法》“錫民爵位曰文故也。
子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。
夫如是，奚其喪？”（孔曰：“言雖無道，所任者各當其才，何為當亡？”） [疏]“子言”至“其喪”。
○正義曰：此章言治國在于任材也。
“子言衛靈公之無道也，康子曰：夫如是，奚而不喪”者，喪，亡也。
奚，何也。
夫子因言衛靈公之無道，季康子乃問之曰：“夫靈公無道如是，何為而國不亡乎？”“孔子曰：仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。
夫如是，奚其喪”者，言君雖無道，有此三人，所任者各當其才，何為當亡？ 子曰：“其言之不怍，則為之也難。
”（馬曰：“怍，慚也。
内有其實，則言之不慚。
積其實者，為之難。
”） [疏]“子曰：其言之不怍，則為之也難”。
○正義曰：此章疾時人内無其實而辭多慚怍。
怍，慚也。
人若内有其實，則其言之不慚。
然則内積其實者，為之也甚難。
陳成子弑簡公。
孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弑其君，請讨之。
”（馬曰：“成子，齊大夫陳恒也。
将告君，故先齋。
齋必沐裕”）公曰：“告夫三子。
”（孔曰：“謂三卿也。
”）孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。
君曰‘告夫三子’者，（馬曰：“我禮當告君，不當告三子。
君使我往，故複往。
”）之三子告，不可。
孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。
”（馬曰：“孔子由君命之三子告，不可，故複以此辭語之而止。
”） [疏]“陳成”至“告也”。
○正義曰：此章記孔子惡無道之事也。
“陳成子弑簡公”者，《春秋》哀十四年“齊人弑其君壬”是也。
“孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陳恒弑其君，請讨之”者，孔子在魯，聞齊弑其君，故齋戒沐浴而朝，告于魯君哀公曰：“齊大夫陳恒弑其君，請往讨伐之。
”“公曰：告夫三子”者，哀公使孔子告夫季孫、孟孫、叔孫三卿也。
“孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也”者，嘗為大夫而去，故雲“從大夫之後”。
聞夫不義，禮當告君，故雲“不敢不告”。
君曰：‘告夫三子’者”者，言我禮當告君，不當告三子。
君使我往，故複往也。
“之三子告，不可”者，之，往也。
往三子所告之，三子不肯讨齊也。
“孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也”者，孔子以君命往告三子，三子不可其請，故孔子複以此辭語之而止。
案《左傳》錄此事與此小異，此雲“沐浴而朝”，彼雲“齊而請”，此雲“公曰告夫三子”，彼雲“公曰予告季孫”。
禮，齋必沐浴，三子季孫為長，各記其一，故不同耳。
此又雲“之三子告”，彼無文者，《傳》是史官所錄，記其與君言耳，退後别告三子，唯弟子知之，吏官不見其告，故《傳》無文也。
子路問事君。
子曰：“勿欺也，而犯之。
”（孔曰：“事君之道，義不可欺，當能犯顔谏争。
”） [疏]“子路問事君。
子曰：勿欺也，而犯之”。
○正義曰：此章言事君之道，義不可欺，而當能犯顔谏争之。
子曰：“君子上達，小人下達。
”（本為上，末為下。
） [疏]“子曰
楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地，何故？’管仲對曰：‘昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，汝實征之，以夾輔周室。
賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。
爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。
昭王南征而不複，寡人是問１是也。
杜注雲：“包，裹束也。
茅，菁茅也。
束而灌之以酒為縮酒。
《尚書》‘包匦菁茅’，茅之為異，未審。
”“昭王，成王之孫，南巡狩，涉漢，舡壞而溺。
周人諱而不赴。
諸侯不知其故，故問之。
”案《禹貢》“荊州包匦菁茅”，孔安國雲：“其所包裹而緻者。
匦，匝也。
菁以為菹，茅以縮酒。
”《郊特牲》雲“縮酌用茅”，鄭玄雲：“泲之以茅縮去滓也。
”《周禮·甸師》“祭祀，共蕭茅”，鄭興雲：“蕭字或為茜，茜讀為縮。
束茅立之，祭前沃酒其上，酒滲下去，若神飲之，故謂之縮。
縮，滲也，故齊桓公責楚不貢苞茅，王祭不共，無以縮酒。
”杜預用鄭興之說。
孔安國以菁與茅别。
杜雲“茅，菁茅”，則以菁茅為一，特令荊州貢茅，必當異于馀處，但更無傳說，故雲“茅之為異，未審”也。
沈氏雲：“大史公《封禅書》雲：‘江淮之間，一茅三脊。
’杜雲‘未審’者，以三脊之茅，比目之魚，比翼之鳥，皆是靈物，不可常貢，故杜雲未審也。
”舊說皆言漢濱之人以膠膠舡，故得水而壞，昭王溺焉，不知本出何書。
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。
”曰：“未仁乎？”（孔曰：“齊襄公立無常，鮑叔牙曰：‘君使民慢，亂将作矣。
’奉公子小白出奔莒。
襄公從弟公孫無知殺襄公，管夷吾、召忽奉公子糾出奔魯。
齊人殺無知。
魯伐齊，納子糾。
小白自莒先入，是為桓公，乃殺子糾。
召忽死之。
”）子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
如其仁，如其仁。
”（孔曰：“誰如管仲之仁１） [疏]“子路”至“其仁”。
○正義曰：此章論齊大夫管仲之行也。
“子路曰：桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。
曰：未仁乎”者，召忽、管仲皆事子糾，及桓公殺公子糾，召忽緻死，而管仲獨不死，複臣桓公，故子路言管仲未得為仁乎。
“子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
如其仁，如其仁”者，孔子聞子路言管仲未仁，故為說其行仁之事，言齊桓公九會諸侯，不以兵車，謂衣裳之會也，存亡繼絕，諸夏乂安，皆管仲之力也，是得為仁，馀更有誰如其管仲之仁。
再言之者，所以拒子路，美管仲之深也。
言“九合”者，《史記》雲：“兵車之會三，乘車之會六。
”《谷梁傳》雲：“衣裳之會十有一。
”範甯注雲：“十三年會北杏，十四年會鄄，十五年又會鄄，十六年會幽，二十七年又會幽，僖元年會柽，二年會貫，三年會陽谷，五年會首戴，七年會甯母，九年會葵丘。
”凡十一會，不取北杏及陽谷為九也。
○注“孔曰”至“死之”。
○正義曰：雲“襄公立無常”至“出奔莒”，皆莊八年《左傳》文也。
杜注雲：“政令無常。
鮑叔牙，小白傳。
小白，僖公庶子。
”雲“襄公從弟公孫無知殺襄公”者，《春秋》莊八年“冬十有一月癸未，齊無知弑其君諸兒”是也。
雲“管夷吾、召忽奉公子糾出奔魯”者，亦莊八年《左傳》文。
雲“齊人殺無知。
魯伐齊，納子糾”者，莊九年《經》文也。
雲“小白自莒先入，是為桓公”者，九年《傳》文也。
雲“殺子糾，召忽死之”者，案莊九年《傳》雲：“夏，公伐齊，納子糾。
桓公自莒先入。
秋，師及齊師戰于乾時，我師敗績。
鮑叔帥師來言曰：‘子糾，親也，請君讨之。
管、召，雠也，請受而甘心焉。
’及殺子糾于生窦。
召忽死之。
管仲請囚，鮑叔受之，及堂阜而脫之。
歸而以告曰：‘管夷吾治于高傒，使相可也。
’公從之。
”是也。
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，（馬曰：“匡，正也。
天子微弱，桓公帥諸侯以尊周室，一正天下。
”）民到于今受其賜。
（受其賜者，為不被發左衽之惠。
）微管仲，吾其被發左衽矣。
（馬曰：“微，無也。
無管仲，則君不君，臣不臣，皆為夷狄。
”）豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝渎而莫之知也？”（王曰：“經，經死于溝渎中也。
管仲、召忽之于公子糾，君臣之義未正成，故死之未足深嘉，不死未足多非。
死事既難，亦在于過厚，故仲尼但美管仲之功，亦不言召忽不當死。
”） [疏]“子貢”至“知也”。
○正義曰：此章亦論管仲之行。
“子貢曰：管仲非仁者與”者，子貢言齊大夫管仲不仁，疑而未定，故雲與。
“桓公殺公子糾，不能死，又相之”者，子貢既言非仁，遂言非仁之事。
管仲與召忽同事公子糾，則有君臣之義，理當授命緻死。
而齊桓公使魯殺公子糾，召忽則死，管仲不能緻死，複為桓公之相，是無仁心于子糾，故子貢非之也。
“子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下”者，此下孔子為子貢說管仲之仁也。
匡，正也。
霸，把也，諸侯把天子之政也。
言時周天子微弱，管仲相桓公，帥諸侯以尊周室，一匡天下也。
“民到于今受其賜”者，謂受不被發左衽之惠賜也。
“微管仲吾其被發左衽矣”者，微，無也。
衽謂衣衿。
衣衿向左，謂之左衽。
夷狄之人，被發左衽。
言無管仲，則君不君，臣不臣，中國皆為夷狄，故雲“吾其被發左衽”也。
“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝渎而莫之知也”者，自經，謂經死于溝渎中也。
諒，信也。
匹夫匹婦，謂庶人也，無别妾媵，唯夫婦相匹而已。
言管仲志在立功創業，豈肯若庶人之為小信，自經死于溝渎中，而使人莫知其名也。
且管仲、召忽之為公子糾，君臣之義未正成，故召忽死之，未足深嘉；管仲不死，未足多非。
死事既難，亦在于過厚，故仲尼但美管仲之功，亦不言召忽不當死。
○注“馬曰”至“天下”。
○正義曰：雲“匡，正也”，《釋言》文。
雲：“天子微弱，桓公帥諸侯以尊周室，一正天下”者，成二年《左傳》雲“五伯之霸也”，杜預雲：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。
”是三代有五伯矣。
伯者，長也，言為諸侯之長也。
鄭玄雲：“天子衰，諸侯興，故曰霸。
霸者，把也，言把持王者之政教，故其字或作伯，或作霸也。
”是天子微弱，桓公帥諸侯以尊周室，一正天下，故曰霸諸侯也。
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。
（孔曰：“大夫僎本文子家臣，薦之使與已并為大夫，同升在公朝。
”）子聞之，曰：“可以為文矣。
”（孔曰：“言行如是，可谥為文。
”） [疏]“公叔”至“文矣”。
○正義曰：此章論衛大夫公孫拔之行也。
“公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公”者，諸，于也。
大夫僎本文子家臣，文子薦之，使與己并為大夫，同升在于公朝也。
“子聞之曰：可以為文矣”者，孔子聞其行如是，故稱之曰：“可以谥為文矣。
”以《谥法》“錫民爵位曰文故也。
子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。
夫如是，奚其喪？”（孔曰：“言雖無道，所任者各當其才，何為當亡？”） [疏]“子言”至“其喪”。
○正義曰：此章言治國在于任材也。
“子言衛靈公之無道也，康子曰：夫如是，奚而不喪”者，喪，亡也。
奚，何也。
夫子因言衛靈公之無道，季康子乃問之曰：“夫靈公無道如是，何為而國不亡乎？”“孔子曰：仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。
夫如是，奚其喪”者，言君雖無道，有此三人，所任者各當其才，何為當亡？ 子曰：“其言之不怍，則為之也難。
”（馬曰：“怍，慚也。
内有其實，則言之不慚。
積其實者，為之難。
”） [疏]“子曰：其言之不怍，則為之也難”。
○正義曰：此章疾時人内無其實而辭多慚怍。
怍，慚也。
人若内有其實，則其言之不慚。
然則内積其實者，為之也甚難。
陳成子弑簡公。
孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弑其君，請讨之。
”（馬曰：“成子，齊大夫陳恒也。
将告君，故先齋。
齋必沐裕”）公曰：“告夫三子。
”（孔曰：“謂三卿也。
”）孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。
君曰‘告夫三子’者，（馬曰：“我禮當告君，不當告三子。
君使我往，故複往。
”）之三子告，不可。
孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。
”（馬曰：“孔子由君命之三子告，不可，故複以此辭語之而止。
”） [疏]“陳成”至“告也”。
○正義曰：此章記孔子惡無道之事也。
“陳成子弑簡公”者，《春秋》哀十四年“齊人弑其君壬”是也。
“孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陳恒弑其君，請讨之”者，孔子在魯，聞齊弑其君，故齋戒沐浴而朝，告于魯君哀公曰：“齊大夫陳恒弑其君，請往讨伐之。
”“公曰：告夫三子”者，哀公使孔子告夫季孫、孟孫、叔孫三卿也。
“孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也”者，嘗為大夫而去，故雲“從大夫之後”。
聞夫不義，禮當告君，故雲“不敢不告”。
君曰：‘告夫三子’者”者，言我禮當告君，不當告三子。
君使我往，故複往也。
“之三子告，不可”者，之，往也。
往三子所告之，三子不肯讨齊也。
“孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也”者，孔子以君命往告三子，三子不可其請，故孔子複以此辭語之而止。
案《左傳》錄此事與此小異，此雲“沐浴而朝”，彼雲“齊而請”，此雲“公曰告夫三子”，彼雲“公曰予告季孫”。
禮，齋必沐浴，三子季孫為長，各記其一，故不同耳。
此又雲“之三子告”，彼無文者，《傳》是史官所錄，記其與君言耳，退後别告三子，唯弟子知之，吏官不見其告，故《傳》無文也。
子路問事君。
子曰：“勿欺也，而犯之。
”（孔曰：“事君之道，義不可欺，當能犯顔谏争。
”） [疏]“子路問事君。
子曰：勿欺也，而犯之”。
○正義曰：此章言事君之道，義不可欺，而當能犯顔谏争之。
子曰：“君子上達，小人下達。
”（本為上，末為下。
） [疏]“子曰
