卷四 裡仁第四
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是”。
○正義曰：此章廣明仁行也。
“富與貴是人之所欲也，以其道得之，不處也”者，富者财多，貴者位高，此二者是人之所貪欲也，若不以其道而得之，雖是人之所欲，而仁者不處也。
“貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也”者，乏财曰貧，無位曰賤，此二者是人之所嫌惡也，時有否泰，故君子履道而反貧賤，此則不以其道而得之，雖是人之所惡，而仁者不違而去之也。
“君子去仁，惡乎成名”者，惡乎，猶于何也。
言人欲為君子，唯行仁道乃得君子之名。
若違去仁道，則于何得成名為君子乎？言去仁則不得成名為君子也。
“君子無終食之間違仁”者，言仁不可斯須去身，故君子無食頃違去仁道也。
“造次必于是，颠沛必于是”者，造次，急遽也；颠沛，偃仆也。
言君子之人，雖身有急遽、偃仆之時，而必守于是仁道而不違去也。
○注“馬曰”至“違仁”。
○正義曰：雲“造次，急遽”者，造次猶言草次。
鄭玄雲：“倉卒也。
”皆迫促暇之意，故雲急遽。
雲“颠沛，偃仆”者，《說文》雲：“偃，僵也。
仆，頓也。
”則偃是仰倒也，仆是踣倒也。
雖遇此颠踬之時，亦不違仁也。
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。
好仁者，無以尚之。
（孔曰：“難複加也。
”）惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。
（孔曰：“言惡不仁者，能使不仁者不加非義于已，不如好仁者無以尚之為優。
”）有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。
（孔曰：“言人無能一日用其力修仁者耳。
我未見欲為仁而力不足者。
”）蓋有之矣，我未之見也。
”（孔曰：“謙不欲盡誣時人言不能為仁，故雲為能有爾，我未之見也。
”） [疏]“子曰”至“見也”。
○正義曰：此章疾時無仁也。
“我未見好仁者，惡不仁者”，孔子言，我未見性好仁者，亦未見能疾惡不仁者也。
“好仁者，無以尚之”者，此覆說上好仁者也。
尚，上也，言性好仁者，為德之最上，他行無以更上之，言難複加也。
“惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身”，此覆說上惡不仁者也。
言能疾惡不仁者，亦得為仁。
但其行少劣，故曰其所為仁矣也，唯能不使不仁者加乎非義于已身也，不如好仁者無以尚之為優也。
“有能一日用其力于仁矣乎”，言世不修仁也，故曰有人能一日之間用其力于仁道矣乎，言人誠能一日用其力修仁者耳。
“我未見力不足”者，言德輶如毛，行仁甚易，我欲仁，斯仁至矣，何須用力，故曰我未見欲為仁而力不足者也。
“蓋有之矣，我未之見也”者，此孔子謙，不欲盡誣時人言不能為仁，故曰蓋有能為之者矣，但我未之見也。
子曰：“人之過也，各于其黨。
觀過，斯知仁矣。
”（孔曰：“黨，黨類。
小人不能為君子之
○正義曰：此章廣明仁行也。
“富與貴是人之所欲也，以其道得之，不處也”者，富者财多，貴者位高，此二者是人之所貪欲也，若不以其道而得之，雖是人之所欲，而仁者不處也。
“貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也”者，乏财曰貧，無位曰賤，此二者是人之所嫌惡也，時有否泰，故君子履道而反貧賤，此則不以其道而得之，雖是人之所惡，而仁者不違而去之也。
“君子去仁，惡乎成名”者，惡乎，猶于何也。
言人欲為君子，唯行仁道乃得君子之名。
若違去仁道，則于何得成名為君子乎？言去仁則不得成名為君子也。
“君子無終食之間違仁”者，言仁不可斯須去身，故君子無食頃違去仁道也。
“造次必于是，颠沛必于是”者，造次，急遽也；颠沛，偃仆也。
言君子之人，雖身有急遽、偃仆之時，而必守于是仁道而不違去也。
○注“馬曰”至“違仁”。
○正義曰：雲“造次，急遽”者，造次猶言草次。
鄭玄雲：“倉卒也。
”皆迫促暇之意，故雲急遽。
雲“颠沛，偃仆”者，《說文》雲：“偃，僵也。
仆，頓也。
”則偃是仰倒也，仆是踣倒也。
雖遇此颠踬之時，亦不違仁也。
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。
好仁者，無以尚之。
（孔曰：“難複加也。
”）惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。
（孔曰：“言惡不仁者，能使不仁者不加非義于已，不如好仁者無以尚之為優。
”）有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。
（孔曰：“言人無能一日用其力修仁者耳。
我未見欲為仁而力不足者。
”）蓋有之矣，我未之見也。
”（孔曰：“謙不欲盡誣時人言不能為仁，故雲為能有爾，我未之見也。
”） [疏]“子曰”至“見也”。
○正義曰：此章疾時無仁也。
“我未見好仁者，惡不仁者”，孔子言，我未見性好仁者，亦未見能疾惡不仁者也。
“好仁者，無以尚之”者，此覆說上好仁者也。
尚，上也，言性好仁者，為德之最上，他行無以更上之，言難複加也。
“惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身”，此覆說上惡不仁者也。
言能疾惡不仁者，亦得為仁。
但其行少劣，故曰其所為仁矣也，唯能不使不仁者加乎非義于已身也，不如好仁者無以尚之為優也。
“有能一日用其力于仁矣乎”，言世不修仁也，故曰有人能一日之間用其力于仁道矣乎，言人誠能一日用其力修仁者耳。
“我未見力不足”者，言德輶如毛，行仁甚易，我欲仁，斯仁至矣，何須用力，故曰我未見欲為仁而力不足者也。
“蓋有之矣，我未之見也”者，此孔子謙，不欲盡誣時人言不能為仁，故曰蓋有能為之者矣，但我未之見也。
子曰：“人之過也，各于其黨。
觀過，斯知仁矣。
”（孔曰：“黨，黨類。
小人不能為君子之
