卷九下 萬章章句上
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顔雠由”至“靈公”。
○正義曰：案孔子世家《史記》雲：“孔子自魯?衛，主于子路妻兄顔濁鄒家。
”是則顔雠由即濁鄒也，為衛大夫。
又案魯哀公二十五年《左傳》雲：“彌子飲衛侯酒。
”杜預雲：“彌子，彌子瑕也。
是其有幸于衛靈公者也。
”○注“遭宋桓?之故”至“陳侯周”。
○正義曰：案《史記》：“孔子自衛過曹，及去曹?宋，與弟子習禮大樹下。
宋司馬桓?欲殺孔子，拔其樹。
遂?鄭，與弟子相失。
遂至陳，主于司城貞子家。
歲馀，吳王夫差伐陳，取三邑而去。
”由是推之，則司城貞子為陳國之卿，非宋卿也。
亦恐史家謬誤。
雲陳侯周，懷公子也，今案《史記·世家》“陳懷公之子名越者，乃為?公”，又案《?公年表》“六年，孔子來”，是則陳侯周即?公，是為懷公之子。
?公即位二十四年，楚惠王複國，以兵北伐，殺?公，遂滅陳而有之，是歲孔子卒于魯。
案《孔子世家》雲：“孔子在陳三歲，晉、楚争強，更伐陳。
及吳侵陳，孔子遂曰：歸與歸與。
”然則孔子?公六年來至，居三歲，遂複?衛而歸魯，是?公八年去陳也。
由此推之，則孔子主于司城，是為?公之臣矣。
今孟子乃雲為陳侯周臣，是陳侯周即?也。
萬章問曰：“或曰：‘百裡奚自鬻于秦養牲者，五羊之皮，食牛，以要秦缪公。
’信乎？”（人言百裡奚自賣五?羊皮，為人養牛，以是而要秦缪之相，實然不？）孟子曰：“否，然，好事者為之也。
（好事毀敗人之德行者為設此言也。
）百裡奚，虞人也。
晉人以垂棘之璧與屈産之乘，假道于虞以伐虢。
宮之奇谏，（垂棘，美玉所出地名。
屈産，地，良馬所生。
乘，四馬也。
皆晉國之所寶。
宮之奇，虞之賢臣，谏之不欲令虞公受璧、馬而假晉道。
）百裡奚不谏，知虞公之不可谏而去。
之秦，年已七十矣，曾不知以食牛幹秦缪公之為污也，可謂智乎？不可谏而不谏，可謂不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可謂不智也。
時舉于秦，知缪公之可與有行也而相之，可謂不智乎？相秦而顯其君于天下，可傳于後世，不賢而能之乎？”（百裡奚知虞公之不可谏而去之秦，年七十而不知食牛、幹人君之為污，是為不智也。
欲言其不智，下有三智，知食牛幹秦為不然也。
卒相秦，顯其君，不賢之人豈能如是？言其實賢也。
）自鬻以成其君，鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？（人自鬻于污辱，而已傳相成立其君，鄉黨邑裡自喜好名者尚不肯為也，況賢人肯辱身而為之乎？） [疏]“萬章問曰”至“賢者為之乎”。
○正義曰：此章指言君子時行則行，時舍則舍，故能顯君明道，不為苟合，而為正者也。
“萬章問曰”至“信乎者”，萬章問孟子，謂或有人曰百裡奚自賣五?羊之皮于秦，為人養牛，以此而幹秦缪公為之相，今信乃為實然乎，否乎？“孟子曰：否”至“而謂賢者為之乎”，孟子答之，以為否，不信然也。
百裡奚，虞國之大夫也。
晉獻公以垂棘之璧與屈産之乘，假道于虞以伐虢國。
虞之大夫宮之奇谏之，令虞公無受璧與馬以借與道也。
百裡奚不谏之，以其知虞公之不可谏而去之。
遂往秦，時百裡奚年己七十歲矣，豈不知食養牛、幹秦缪公之為有污辱也？苟如是，不知以食牛為污辱，可謂為智者？言不可謂之智者矣。
知虞公為君不可得而谏，故不谏，可謂為不智乎？言如此可謂為智者也。
又知虞公将亡其國，而乃先去之而之秦，不可謂之不智也。
時得舉用于秦國，百裡奚知秦缪公可與有行其道也，遂輔相之，可謂不智乎？言可謂之智者矣。
及輔相秦缪公，而顯其君名揚于天下，又可傳于後世，不為賢者而能如是乎？言百裡奚真賢者，乃能如是顯其君于天下，可傳于後世。
如自賣而污辱其身，乃為成立其君，雖鄉黨邑裡自喜好名者，尚亦不肯為自鬻以污身，今乃謂百裡奚為真賢者而肯為乎？言百裡奚不肯為是也。
蓋宮之奇者，按杜預《春秋傳》雲：“虞之忠臣也。
”○注“五?羊皮”。
○正義曰：《說文》雲：“?，夏羊牝曰?羊也。
”○注“垂棘”至“晉道”。
○正義曰：《左傳》魯僖公二年雲：“晉荀息請以屈産之乘與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。
”杜預曰：“荀息，荀叔也。
屈産生良馬，垂棘出美玉，故以為名。
四馬曰乘。
”《史記》雲：“百裡奚者，晉獻公既虜百裡奚以為秦缪公媵于秦，百裡奚亡秦走宛，楚鄙人說之，缪公聞百裡奚賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人請以五?羊之皮贖之。
楚人許之，缪公乃釋其囚，授之以國政，号曰五?大夫。
”是其事矣。
又僖公五年，雲：“晉侯複假道于虞以伐虢。
宮之奇谏曰：‘虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎為？’二年，假晉道，滅下陽是也，諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’，其虞、虢之謂也。
宮之奇以其族行，曰：‘虞不臘矣，在此行也。
’冬十二月，晉滅虢，虢公醜奔京師。
師還，館于虞。
遂襲虞，滅之，執虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。
而?虞祀，且歸其職貢于王。
故書曰：‘晉人執虞公。
’罪虞，且言易也。
”此孟子所以據且雲焉。
○正義曰：案孔子世家《史記》雲：“孔子自魯?衛，主于子路妻兄顔濁鄒家。
”是則顔雠由即濁鄒也，為衛大夫。
又案魯哀公二十五年《左傳》雲：“彌子飲衛侯酒。
”杜預雲：“彌子，彌子瑕也。
是其有幸于衛靈公者也。
”○注“遭宋桓?之故”至“陳侯周”。
○正義曰：案《史記》：“孔子自衛過曹，及去曹?宋，與弟子習禮大樹下。
宋司馬桓?欲殺孔子，拔其樹。
遂?鄭，與弟子相失。
遂至陳，主于司城貞子家。
歲馀，吳王夫差伐陳，取三邑而去。
”由是推之，則司城貞子為陳國之卿，非宋卿也。
亦恐史家謬誤。
雲陳侯周，懷公子也，今案《史記·世家》“陳懷公之子名越者，乃為?公”，又案《?公年表》“六年，孔子來”，是則陳侯周即?公，是為懷公之子。
?公即位二十四年，楚惠王複國，以兵北伐，殺?公，遂滅陳而有之，是歲孔子卒于魯。
案《孔子世家》雲：“孔子在陳三歲，晉、楚争強，更伐陳。
及吳侵陳，孔子遂曰：歸與歸與。
”然則孔子?公六年來至，居三歲，遂複?衛而歸魯，是?公八年去陳也。
由此推之，則孔子主于司城，是為?公之臣矣。
今孟子乃雲為陳侯周臣，是陳侯周即?也。
萬章問曰：“或曰：‘百裡奚自鬻于秦養牲者，五羊之皮，食牛，以要秦缪公。
’信乎？”（人言百裡奚自賣五?羊皮，為人養牛，以是而要秦缪之相，實然不？）孟子曰：“否，然，好事者為之也。
（好事毀敗人之德行者為設此言也。
）百裡奚，虞人也。
晉人以垂棘之璧與屈産之乘，假道于虞以伐虢。
宮之奇谏，（垂棘，美玉所出地名。
屈産，地，良馬所生。
乘，四馬也。
皆晉國之所寶。
宮之奇，虞之賢臣，谏之不欲令虞公受璧、馬而假晉道。
）百裡奚不谏，知虞公之不可谏而去。
之秦，年已七十矣，曾不知以食牛幹秦缪公之為污也，可謂智乎？不可谏而不谏，可謂不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可謂不智也。
時舉于秦，知缪公之可與有行也而相之，可謂不智乎？相秦而顯其君于天下，可傳于後世，不賢而能之乎？”（百裡奚知虞公之不可谏而去之秦，年七十而不知食牛、幹人君之為污，是為不智也。
欲言其不智，下有三智，知食牛幹秦為不然也。
卒相秦，顯其君，不賢之人豈能如是？言其實賢也。
）自鬻以成其君，鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？（人自鬻于污辱，而已傳相成立其君，鄉黨邑裡自喜好名者尚不肯為也，況賢人肯辱身而為之乎？） [疏]“萬章問曰”至“賢者為之乎”。
○正義曰：此章指言君子時行則行，時舍則舍，故能顯君明道，不為苟合，而為正者也。
“萬章問曰”至“信乎者”，萬章問孟子，謂或有人曰百裡奚自賣五?羊之皮于秦，為人養牛，以此而幹秦缪公為之相，今信乃為實然乎，否乎？“孟子曰：否”至“而謂賢者為之乎”，孟子答之，以為否，不信然也。
百裡奚，虞國之大夫也。
晉獻公以垂棘之璧與屈産之乘，假道于虞以伐虢國。
虞之大夫宮之奇谏之，令虞公無受璧與馬以借與道也。
百裡奚不谏之，以其知虞公之不可谏而去之。
遂往秦，時百裡奚年己七十歲矣，豈不知食養牛、幹秦缪公之為有污辱也？苟如是，不知以食牛為污辱，可謂為智者？言不可謂之智者矣。
知虞公為君不可得而谏，故不谏，可謂為不智乎？言如此可謂為智者也。
又知虞公将亡其國，而乃先去之而之秦，不可謂之不智也。
時得舉用于秦國，百裡奚知秦缪公可與有行其道也，遂輔相之，可謂不智乎？言可謂之智者矣。
及輔相秦缪公，而顯其君名揚于天下，又可傳于後世，不為賢者而能如是乎？言百裡奚真賢者，乃能如是顯其君于天下，可傳于後世。
如自賣而污辱其身，乃為成立其君，雖鄉黨邑裡自喜好名者，尚亦不肯為自鬻以污身，今乃謂百裡奚為真賢者而肯為乎？言百裡奚不肯為是也。
蓋宮之奇者，按杜預《春秋傳》雲：“虞之忠臣也。
”○注“五?羊皮”。
○正義曰：《說文》雲：“?，夏羊牝曰?羊也。
”○注“垂棘”至“晉道”。
○正義曰：《左傳》魯僖公二年雲：“晉荀息請以屈産之乘與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。
”杜預曰：“荀息，荀叔也。
屈産生良馬，垂棘出美玉，故以為名。
四馬曰乘。
”《史記》雲：“百裡奚者，晉獻公既虜百裡奚以為秦缪公媵于秦，百裡奚亡秦走宛，楚鄙人說之，缪公聞百裡奚賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人請以五?羊之皮贖之。
楚人許之，缪公乃釋其囚，授之以國政，号曰五?大夫。
”是其事矣。
又僖公五年，雲：“晉侯複假道于虞以伐虢。
宮之奇谏曰：‘虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎為？’二年，假晉道，滅下陽是也，諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’，其虞、虢之謂也。
宮之奇以其族行，曰：‘虞不臘矣，在此行也。
’冬十二月，晉滅虢，虢公醜奔京師。
師還，館于虞。
遂襲虞，滅之，執虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。
而?虞祀，且歸其職貢于王。
故書曰：‘晉人執虞公。
’罪虞，且言易也。
”此孟子所以據且雲焉。
