命義篇第六
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乃能求之，命善乃能得之。
性善命兇，求之不能得也。
行惡者禍随而至。
而盜跖、莊蹻橫行天下，聚黨數千，攻奪人物，斷斬人身，無道甚矣，宜遇其禍，乃以壽終。
夫如是，随命之說，安所驗乎？遭命者，行善于内，遭兇于外也。
若顔淵、伯牛之徒，如何遭兇？顔淵、伯牛，行善者也，當得随命，福佑随至，何故遭兇？ 顔淵困于學，以才自殺；伯牛空居而遭惡疾。
及屈平、伍員之徒，盡忠輔上，竭王臣之節，而楚放其身，吳烹其屍。
行善當得随命之福，乃觸遭命之禍，何哉？言随命則無遭命，言遭命則無随命，儒者三命之說，竟何所定？且命在初生，骨表着見。
今言随操行而至，此命在末，不在本也。
則富貴貧賤皆在初禀之時，不在長大之後，随操行而至也。
正命者，至百而死；随命者，五十而死。
遭命者，初禀氣時遭兇惡也，謂妊娠之時遭得惡也，或遭雷雨之變，長大夭死。
此謂三命。
亦有三性：有正，有随，有遭。
正者，禀五常之性也；随者，随父母之性；遭者，遭得惡物象之故也。
故妊婦食兔，子生缺脣。
《月令》曰：“是月也，雷将發聲。
”有不戒其容者，生子不備，必有大兇，喑聾跛盲。
氣遭胎傷，故受性狂悖。
羊舌似我初生之時，聲似豺狼，長大性惡，被禍而死。
在母身時，遭受此性，丹硃、商均之類是也。
性命在本，故《禮》有胎教之法：子在身時，席不正不坐，割不正不食，非正色目不視，非正聲耳不聽。
及長，置以賢師良傅，教君臣父子之道，賢不肖在此時矣。
受氣時，母不謹慎，心妄慮邪，則子長大，狂悖不善，形體醜惡。
素女對黃帝陳五女之法，非徒傷父母之身，乃又賊男女之性。
人有命，有祿，有遭遇，有幸偶。
命者，貧富貴賤也；祿者，盛衰興廢也。
以命當富貴，遭當盛之祿，常安不危；以命當貧賤，遇當衰之祿，則禍殃乃至，常苦不樂。
遭者，遭逢非常之變，若成湯囚夏台，文王厄牖裡矣。
以聖明之德，而有囚厄之變，可謂遭矣。
變雖甚大，命善祿盛，變不為害，故稱遭逢之禍。
晏子所遭，可謂大矣。
直兵指胸，白刃如頸，蹈死亡之地，當劍戟之鋒，執死得生還。
命善祿盛，遭逢之禍，不能害也。
曆陽之都，長平之坑，其中必有命善祿盛之人，一宿同填而死。
遭逢之禍大，命善祿盛不能卻也。
譬猶水火相更也，水盛勝火，火盛勝水。
遇者，遇其主而用也。
雖有善命盛祿，不遇知己之主，不得效驗。
幸者，謂所遭觸得善惡也。
獲罪得脫，幸也。
無罪見拘，不幸也。
執拘未久，蒙令得出，命善祿盛，夭災之禍不能傷也。
偶者，謂事君也。
以道事君，君善其言，遂用其身，偶也。
行與主乖，退而遠，不偶也。
退遠未久，上官錄召，命善祿盛，不偶之害不能留也。
故夫遭遇幸偶，或與命祿并，或與命離。
遭遇幸偶，遂以成完；遭遇不幸偶，遂以敗傷，是與命并者也。
中不遂成，善轉為惡，是與命祿離者也。
故人之在世，有吉兇之命，有盛衰之，重以遭遇幸偶之逢，獲從生死而卒其善惡之行，得其胸中之志，希矣。
性善命兇，求之不能得也。
行惡者禍随而至。
而盜跖、莊蹻橫行天下，聚黨數千，攻奪人物，斷斬人身，無道甚矣，宜遇其禍，乃以壽終。
夫如是，随命之說，安所驗乎？遭命者，行善于内，遭兇于外也。
若顔淵、伯牛之徒，如何遭兇？顔淵、伯牛，行善者也，當得随命，福佑随至，何故遭兇？ 顔淵困于學，以才自殺；伯牛空居而遭惡疾。
及屈平、伍員之徒，盡忠輔上，竭王臣之節，而楚放其身，吳烹其屍。
行善當得随命之福，乃觸遭命之禍，何哉？言随命則無遭命，言遭命則無随命，儒者三命之說，竟何所定？且命在初生，骨表着見。
今言随操行而至，此命在末，不在本也。
則富貴貧賤皆在初禀之時，不在長大之後，随操行而至也。
正命者，至百而死；随命者，五十而死。
遭命者，初禀氣時遭兇惡也，謂妊娠之時遭得惡也，或遭雷雨之變，長大夭死。
此謂三命。
亦有三性：有正，有随，有遭。
正者，禀五常之性也；随者，随父母之性；遭者，遭得惡物象之故也。
故妊婦食兔，子生缺脣。
《月令》曰：“是月也，雷将發聲。
”有不戒其容者，生子不備，必有大兇，喑聾跛盲。
氣遭胎傷，故受性狂悖。
羊舌似我初生之時，聲似豺狼，長大性惡，被禍而死。
在母身時，遭受此性，丹硃、商均之類是也。
性命在本，故《禮》有胎教之法：子在身時，席不正不坐，割不正不食，非正色目不視，非正聲耳不聽。
及長，置以賢師良傅，教君臣父子之道，賢不肖在此時矣。
受氣時，母不謹慎，心妄慮邪，則子長大，狂悖不善，形體醜惡。
素女對黃帝陳五女之法，非徒傷父母之身，乃又賊男女之性。
人有命，有祿，有遭遇，有幸偶。
命者，貧富貴賤也；祿者，盛衰興廢也。
以命當富貴，遭當盛之祿，常安不危；以命當貧賤，遇當衰之祿，則禍殃乃至，常苦不樂。
遭者，遭逢非常之變，若成湯囚夏台，文王厄牖裡矣。
以聖明之德，而有囚厄之變，可謂遭矣。
變雖甚大，命善祿盛，變不為害，故稱遭逢之禍。
晏子所遭，可謂大矣。
直兵指胸，白刃如頸，蹈死亡之地，當劍戟之鋒，執死得生還。
命善祿盛，遭逢之禍，不能害也。
曆陽之都，長平之坑，其中必有命善祿盛之人，一宿同填而死。
遭逢之禍大，命善祿盛不能卻也。
譬猶水火相更也，水盛勝火，火盛勝水。
遇者，遇其主而用也。
雖有善命盛祿，不遇知己之主，不得效驗。
幸者，謂所遭觸得善惡也。
獲罪得脫，幸也。
無罪見拘，不幸也。
執拘未久，蒙令得出，命善祿盛，夭災之禍不能傷也。
偶者，謂事君也。
以道事君，君善其言，遂用其身，偶也。
行與主乖，退而遠，不偶也。
退遠未久，上官錄召，命善祿盛，不偶之害不能留也。
故夫遭遇幸偶，或與命祿并，或與命離。
遭遇幸偶，遂以成完；遭遇不幸偶，遂以敗傷，是與命并者也。
中不遂成，善轉為惡，是與命祿離者也。
故人之在世，有吉兇之命，有盛衰之，重以遭遇幸偶之逢，獲從生死而卒其善惡之行，得其胸中之志，希矣。