國蓄第七十三
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國有十年之蓄，而民不足于食，皆以其技能望君之祿也。
君有山海之金，而民不足于用，是皆以其事業交接于君上也。
故人君挾其食，守其用，據有餘而制不足，故民無不累于上也。
五谷食米，民之司命也；黃金刀币，民之通施也；故善者執其通施，以禦其司命，故民力可得而盡也。
夫民者親信而死利，海内皆然，民予則喜，奪則怒，民情皆然，先王知其然，故見予之形，不見奪之理。
故民愛可洽于上也。
租籍者，所以強求也。
租稅者，所慮而請也。
王霸之君，去其所以強求，廢其所慮而請，故天下樂從也。
利出于一孔，其國無敵。
出二孔者，其兵不诎，出三孔者，不可以舉兵。
出四孔者，其國必亡；先王知其然，故塞民之養，隘其利途；故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。
故民之戴上如日月，親君若父母。
凡将為國，不通于輕重，不可為籠以守民；不能調通民利，不可以語制為大治，是故萬乘之國，有萬金之賈，千乘之國，有千金之賈，然者何也？國多失利，則臣不盡其忠，士不盡其死矣。
歲有兇穰，故谷有貴賤。
令有緩急，故物有輕重。
然而人君不能治，故使蓄賈遊市，乘民之不給，百倍其本。
分地若一，強者能守。
分财若一，智者能收，智者有什倍人之功，愚者有不赓本之事，然而人君不能調，故民有相百倍之生也。
夫民富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也，法令之不行，萬民之不治，貧富之不齊也。
且君引錣量用，耕田發草，上得其數矣。
民人所食，人有若幹灸畝之數矣，計本量委則足矣，然而民有饑餓不食者何也，谷有所藏也。
人君鑄錢立币，民庶之通施也。
人有若幹百千之數矣，然而人事不及，用不足者何也，利有所并藏也。
然則人君非能散積聚，鈞羨不足，分并财利，而調民事也。
則君雖強本趣耕，而自為鑄币而無已，乃今使民下相役耳，惡能以為治乎？ 歲适美，則市粜無予，而狗彘食人食。
歲适兇，則市籴釜十襁，而道有餓民。
然則豈壤力固不足，而食固不贍也哉？夫往歲之粜賤，狗彘食人食，故來歲之民不足也。
物适賤，則且力而無予，民事不償其本。
物适貴，則什倍而不可得，民失其用。
然則豈财物固寡，而本委不足也哉。
夫民利之時失而物利之不平也。
故善者委施于民之所不足，操事于民之所有餘。
夫民有餘則輕之，故人君斂之以輕。
民不足則重之，故人君散之以重。
斂積之以輕，散行之以重，故君必有什倍之利，而财之●可得而平也。
凡輕重之大利，以重射輕，以賤洩平。
萬物之滿虛，随财準平而不變，衡絕則重見。
人君知其然，故守之以準平，使萬室之都必有萬鐘之藏，藏襁千萬。
使千室之都必有千鐘之藏，藏襁百萬。
春以奉耕，夏以奉芸，耒耜械器
君有山海之金，而民不足于用，是皆以其事業交接于君上也。
故人君挾其食，守其用，據有餘而制不足，故民無不累于上也。
五谷食米，民之司命也；黃金刀币，民之通施也；故善者執其通施，以禦其司命，故民力可得而盡也。
夫民者親信而死利，海内皆然，民予則喜，奪則怒，民情皆然，先王知其然，故見予之形，不見奪之理。
故民愛可洽于上也。
租籍者，所以強求也。
租稅者，所慮而請也。
王霸之君，去其所以強求，廢其所慮而請，故天下樂從也。
利出于一孔，其國無敵。
出二孔者，其兵不诎，出三孔者，不可以舉兵。
出四孔者，其國必亡；先王知其然，故塞民之養，隘其利途；故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。
故民之戴上如日月，親君若父母。
凡将為國，不通于輕重，不可為籠以守民；不能調通民利，不可以語制為大治，是故萬乘之國，有萬金之賈，千乘之國，有千金之賈，然者何也？國多失利，則臣不盡其忠，士不盡其死矣。
歲有兇穰，故谷有貴賤。
令有緩急，故物有輕重。
然而人君不能治，故使蓄賈遊市，乘民之不給，百倍其本。
分地若一，強者能守。
分财若一，智者能收，智者有什倍人之功，愚者有不赓本之事，然而人君不能調，故民有相百倍之生也。
夫民富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也，法令之不行，萬民之不治，貧富之不齊也。
且君引錣量用，耕田發草，上得其數矣。
民人所食，人有若幹灸畝之數矣，計本量委則足矣，然而民有饑餓不食者何也，谷有所藏也。
人君鑄錢立币，民庶之通施也。
人有若幹百千之數矣，然而人事不及，用不足者何也，利有所并藏也。
然則人君非能散積聚，鈞羨不足，分并财利，而調民事也。
則君雖強本趣耕，而自為鑄币而無已，乃今使民下相役耳，惡能以為治乎？ 歲适美，則市粜無予，而狗彘食人食。
歲适兇，則市籴釜十襁，而道有餓民。
然則豈壤力固不足，而食固不贍也哉？夫往歲之粜賤，狗彘食人食，故來歲之民不足也。
物适賤，則且力而無予，民事不償其本。
物适貴，則什倍而不可得，民失其用。
然則豈财物固寡，而本委不足也哉。
夫民利之時失而物利之不平也。
故善者委施于民之所不足，操事于民之所有餘。
夫民有餘則輕之，故人君斂之以輕。
民不足則重之，故人君散之以重。
斂積之以輕，散行之以重，故君必有什倍之利，而财之●可得而平也。
凡輕重之大利，以重射輕，以賤洩平。
萬物之滿虛，随财準平而不變，衡絕則重見。
人君知其然，故守之以準平，使萬室之都必有萬鐘之藏，藏襁千萬。
使千室之都必有千鐘之藏，藏襁百萬。
春以奉耕，夏以奉芸，耒耜械器