霸言第二十三

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也。

    卿貴而不臣,非其卿也。

    人衆而不親,非其人也。

    夫無土而欲富者憂。

    無德而欲王者危。

    施薄而求厚者孤。

    夫上夾而下苴,國小而都大者弑。

    主尊臣卑,上威下敬,令行人服,理之至也。

    使天下兩天子。

    天下不可理也。

    一國而兩君,一國不可理也。

    一家而兩父,一家不可理也。

    夫令不高不行,不抟不聽,堯舜之人,非生而理也。

    桀纣之人,非生而亂也,故理亂在上也。

    夫霸王之所始也,以人為本,本理則國固,本亂則國危;故上明則下敬,政平則人安;士教和,則兵勝敵。

    使能則百事理,親仁則上不危,任賢則諸侯服。

    霸王之形,德義勝之,智謀勝之,兵戰勝之,地形勝之,動作勝之,故王之。

    夫善用國者,因其大國之重,以其勢小之,因強國之權,以其勢弱之,因重國之形,以其勢輕之。

    強國衆,合強以攻弱,以圖霸。

    強國少,合小以攻大,以圖王。

    強國衆,而言王勢者,愚人之智也。

    強國少,而施霸道者,敗事之謀也。

    夫神聖視天下之形,知動靜之時,視先後之稱,知禍福之門。

    強國衆,先舉者危,後舉者利。

    強國少,先舉者王,後舉者亡。

    戰國衆,後舉可以霸。

    戰國少,先舉可以王。

    夫王者之心方而不最,列不讓賢,賢不齒弟擇衆,是貪大物也,是以王之形大也。

    夫先王之争天下也,以方心,其立之也,以整齊。

    其理之也,以平易。

    立政出令,用人道。

    施爵祿,用地道。

    舉大事,用天道。

    是故先王之伐也,伐逆不伐順,伐險不伐易,伐過不伐及。

    四封之内,以正使之。

    諸侯之會。

    以權緻之。

    近而不服者,以地患之。

    遠而不聽者,以刑危之,一而伐之,武也。

    服而舍之,文也。

    文武具,滿德也。

    夫輕重強弱之形,諸侯合則強,孤則弱;骥之材而百馬伐之,骥必罷矣。

    強最一伐,而天下共之,國必弱矣。

    強國得之也以收小,其失之也以恃強。

    小國得之也以制節,其失之也以離強。

    夫國小大有謀,強弱有形,服近而強遠,王國之形也。

    合小以攻大,敵國之形也。

    以負海攻負海,中國之形也。

    折節事強以避罪,小國之形也。

    自古以至今,未嘗有先能作難,違時易形,以立功名者。

    無有常先作難,違時易形,無不敗者也。

    夫欲臣伐君。

    正四海者,不可以兵獨攻而取也,必先定謀慮,便地形,利權稱,親與國,視時而動,王者之術也。

    夫先王之伐也,舉之必義,用之必暴,相形而知可,量力而知攻,攻得而知時。

    是故先王之伐也,必先戰而後攻,先攻而後取地。

    故善攻者料衆以攻衆,料食以攻食,料備以攻備,以衆攻衆,衆存不攻。

    以食攻食,食存不攻,以備攻備,備存不攻。

    釋實而攻虛,釋堅而攻膬,釋難而攻易。

    夫抟國不在敦古。

    理世不在善攻,霸王不在成曲。

    夫舉失而國危,刑過而權倒,謀易而禍及,計得而強信。

    功得而名從,權重而令行,固其數也。

    夫争強之國,必先争謀争刑争權,令人主一喜一怒者,謀也。

    命國一輕一重者,刑也。

    令兵一進一退者,權也。

    故精于謀,則人主之願可得而令可行也。

    精于刑,則大國之地可奪,強國之兵可圉也。

    精于權,則天下之兵可齊,諸侯之君可朝也。

    夫神聖視天下之刑,知世之所謀,知兵之所攻,知地之所歸,知令之所加矣。

    夫兵攻所憎而利之,此鄰國之所不親也。

    權動所惡而實寡歸者強。

    擅破一國,強在後世者王,擅破一國,強在鄰國者亡。