匡君小匡第二十
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雨甘露不降。
飄風暴雨數臻，五谷不蕃，六畜不育，而蓬蒿藜●并興。
夫鳳皇之文，前德義，後日昌，昔人之受命者，龍龜假，河出圖，雒出書，地出乘黃，今三祥未見有者。
雖曰受命，無乃失諸乎？”桓公懼，出見客曰：“天威不違顔咫尺，小白承天子之命，而毋下拜，恐颠蹶于下，以為天子羞。
”遂下拜登受，賞服大路。
龍旗九遊，渠門赤旗，天子緻胙于桓公而下受，天下諸侯稱順焉。
桓公憂天下諸侯，魯有夫人與慶父之亂，而二君弑死，國絕無後。
桓公聞之，使高子存之。
男女不淫，馬牛選具，執玉以見，請為關内之侯，而桓公不使也。
狄人攻邢，桓公築夷儀以封之，男女不淫，馬牛選具，執玉以見。
請為關内之侯，而桓公不使也。
狄人攻衛，衛人出旅于曹，桓公城楚丘封之，其畜以散亡，故桓公予之系馬三百匹，天下諸侯稱仁焉。
于是天下之諸侯知桓公之為己勤也，是以諸侯之歸之也譬若市人，桓公知諸侯之歸己也，故使輕其币而重其禮，故使天下諸侯以疲馬犬羊為币，齊以良馬報，使諸侯以縷帛布、鹿皮四分以為币，齊以文錦虎豹皮報，諸侯之使，垂櫜而入，攗載而歸。
故鈞之以愛，緻之以利，結之以信，示之以武，是故天下小國諸侯，既服桓公，莫之敢倍而歸之，喜其愛而貪其利，信其仁而畏其武，桓公知天下小國諸侯之多與己也，于是又大施惠焉。
可為憂者為之憂，可為謀者為之謀，可為動者為之動，伐譚萊而不有也，諸侯稱仁焉。
通齊國之魚鹽于東萊，使關市幾而不正，廛而不稅，以為諸侯之利，諸侯稱寬焉。
築蔡鄢陵培夏靈父丘，以衛戎狄之地，所以禁暴于諸侯也。
築五鹿、中牟、邺、蓋、與牡丘，以衛諸夏之地。
所以示勸于中國也。
教大成，是故天下之于桓公，遠國之民，望如父母，近國之民，從如流水，故行地滋遠，得人彌衆。
是何也，懷其文而畏其武，故殺無道，定周室，天下莫之能圉，武事立也。
定三革，偃五兵，朝服以濟河而無怵惕焉，文事勝也。
是故大國之君慚媿，小國諸侯附比，是故大國之君，事如臣仆；小國諸侯，驩如父母，夫然，故大國之君不尊，小國諸侯不卑，是故大國之君不驕，小國諸侯不懾。
于是列廣地以益狹地，損有财以益無财，周其君子，不失成功。
周其小人，不失成命，夫如是，居處則順，出則有成功，不稱動甲兵之事，以遂文武之迹于天下。
桓公能假其群臣之謀以益其智也，其相曰夷吾。
大夫曰甯戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙，用此五子者何功，度義光德，繼法紹終，以遺後嗣，贻孝昭穆，大霸天下，名聲廣裕，不可掩也，則唯有明君在上，察相在下也。
初，桓公郊迎管子而問焉，管仲辭讓，然後對以參國伍鄙，立五鄉以崇化，建五屬以厲武，寄兵于政，因罰備器械，加兵無道諸侯，以事周室。
桓公大說。
于是齋戒十日，将相管仲。
管仲曰：“臣斧钺之人也，幸以獲生，以屬其腰領，臣之祿也，若知國政，非臣之任也。
”公曰：“子大夫受政，寡人勝任，子大夫不受政，寡人恐崩。
”管仲許諾，再拜而受相。
三日，公曰：“寡人有大邪三，其猶尚可以為國乎。
”對曰：“臣未得聞。
”公曰：“寡人不幸而好田，晦夜而至禽側。
田莫不見禽而後反。
諸侯使者無所緻，百官有司無所複。
”對曰：“惡則惡矣，然非其急者也。
”公曰：“寡人不幸而好酒，日夜相繼，諸侯使者無所緻，百官有司無所複。
”對曰：“惡則惡矣，然非其急者也。
”公曰：“寡人有污行，不幸而好色，而姑姊妹有不嫁者，”對曰：“惡則惡矣，然非其急者也。
”公作色曰：“此三者且可，則惡有不可者矣？”對曰：“人君唯優與不敏為不可，優則亡衆，不敏則不及事。
”公曰：“善，吾子就舍，異日請與吾子圖之。
”對曰：“時可，将與夷吾，何待異日乎？”公曰：“柰何？”對曰：“公子舉為人博聞而知禮，好學而辭遜，請使遊于魯，以結交焉。
公子開方為人巧轉而兌利，請使遊于衛，以結交焉。
曹孫宿其為人也，小廉而苛伏，足恭而辭結，正荊之則也。
請使往遊，以結交焉。
”遂立行三使者而後退。
相三月，請論百官，公曰“諾。
”管仲曰：“升降揖讓，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大行，入邑墾草辟土，聚粟衆多，盡地之利，臣不如甯戚，請立為大司田，平原廣牧，車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請立為大司馬。
決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。
犯君顔色，進谏必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙。
請立以為大谏之官。
此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也，君若欲治國強兵，則五子者存矣，若欲霸王，夷吾在此。
”桓公曰：“善。
”
飄風暴雨數臻，五谷不蕃，六畜不育，而蓬蒿藜●并興。
夫鳳皇之文，前德義，後日昌，昔人之受命者，龍龜假，河出圖，雒出書，地出乘黃，今三祥未見有者。
雖曰受命，無乃失諸乎？”桓公懼，出見客曰：“天威不違顔咫尺，小白承天子之命，而毋下拜，恐颠蹶于下，以為天子羞。
”遂下拜登受，賞服大路。
龍旗九遊，渠門赤旗，天子緻胙于桓公而下受，天下諸侯稱順焉。
桓公憂天下諸侯，魯有夫人與慶父之亂，而二君弑死，國絕無後。
桓公聞之，使高子存之。
男女不淫，馬牛選具，執玉以見，請為關内之侯，而桓公不使也。
狄人攻邢，桓公築夷儀以封之，男女不淫，馬牛選具，執玉以見。
請為關内之侯，而桓公不使也。
狄人攻衛，衛人出旅于曹，桓公城楚丘封之，其畜以散亡，故桓公予之系馬三百匹，天下諸侯稱仁焉。
于是天下之諸侯知桓公之為己勤也，是以諸侯之歸之也譬若市人，桓公知諸侯之歸己也，故使輕其币而重其禮，故使天下諸侯以疲馬犬羊為币，齊以良馬報，使諸侯以縷帛布、鹿皮四分以為币，齊以文錦虎豹皮報，諸侯之使，垂櫜而入，攗載而歸。
故鈞之以愛，緻之以利，結之以信，示之以武，是故天下小國諸侯，既服桓公，莫之敢倍而歸之，喜其愛而貪其利，信其仁而畏其武，桓公知天下小國諸侯之多與己也，于是又大施惠焉。
可為憂者為之憂，可為謀者為之謀，可為動者為之動，伐譚萊而不有也，諸侯稱仁焉。
通齊國之魚鹽于東萊，使關市幾而不正，廛而不稅，以為諸侯之利，諸侯稱寬焉。
築蔡鄢陵培夏靈父丘，以衛戎狄之地，所以禁暴于諸侯也。
築五鹿、中牟、邺、蓋、與牡丘，以衛諸夏之地。
所以示勸于中國也。
教大成，是故天下之于桓公，遠國之民，望如父母，近國之民，從如流水，故行地滋遠，得人彌衆。
是何也，懷其文而畏其武，故殺無道，定周室，天下莫之能圉，武事立也。
定三革，偃五兵，朝服以濟河而無怵惕焉，文事勝也。
是故大國之君慚媿，小國諸侯附比，是故大國之君，事如臣仆；小國諸侯，驩如父母，夫然，故大國之君不尊，小國諸侯不卑，是故大國之君不驕，小國諸侯不懾。
于是列廣地以益狹地，損有财以益無财，周其君子，不失成功。
周其小人，不失成命，夫如是，居處則順，出則有成功，不稱動甲兵之事，以遂文武之迹于天下。
桓公能假其群臣之謀以益其智也，其相曰夷吾。
大夫曰甯戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙，用此五子者何功，度義光德，繼法紹終，以遺後嗣，贻孝昭穆，大霸天下，名聲廣裕，不可掩也，則唯有明君在上，察相在下也。
初，桓公郊迎管子而問焉，管仲辭讓，然後對以參國伍鄙，立五鄉以崇化，建五屬以厲武，寄兵于政，因罰備器械，加兵無道諸侯，以事周室。
桓公大說。
于是齋戒十日，将相管仲。
管仲曰：“臣斧钺之人也，幸以獲生，以屬其腰領，臣之祿也，若知國政，非臣之任也。
”公曰：“子大夫受政，寡人勝任，子大夫不受政，寡人恐崩。
”管仲許諾，再拜而受相。
三日，公曰：“寡人有大邪三，其猶尚可以為國乎。
”對曰：“臣未得聞。
”公曰：“寡人不幸而好田，晦夜而至禽側。
田莫不見禽而後反。
諸侯使者無所緻，百官有司無所複。
”對曰：“惡則惡矣，然非其急者也。
”公曰：“寡人不幸而好酒，日夜相繼，諸侯使者無所緻，百官有司無所複。
”對曰：“惡則惡矣，然非其急者也。
”公曰：“寡人有污行，不幸而好色，而姑姊妹有不嫁者，”對曰：“惡則惡矣，然非其急者也。
”公作色曰：“此三者且可，則惡有不可者矣？”對曰：“人君唯優與不敏為不可，優則亡衆，不敏則不及事。
”公曰：“善，吾子就舍，異日請與吾子圖之。
”對曰：“時可，将與夷吾，何待異日乎？”公曰：“柰何？”對曰：“公子舉為人博聞而知禮，好學而辭遜，請使遊于魯，以結交焉。
公子開方為人巧轉而兌利，請使遊于衛，以結交焉。
曹孫宿其為人也，小廉而苛伏，足恭而辭結，正荊之則也。
請使往遊，以結交焉。
”遂立行三使者而後退。
相三月，請論百官，公曰“諾。
”管仲曰：“升降揖讓，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大行，入邑墾草辟土，聚粟衆多，盡地之利，臣不如甯戚，請立為大司田，平原廣牧，車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請立為大司馬。
決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。
犯君顔色，進谏必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙。
請立以為大谏之官。
此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也，君若欲治國強兵，則五子者存矣，若欲霸王，夷吾在此。
”桓公曰：“善。
”