匡君小匡第二十
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桓公自莒反于齊，使鮑叔牙為宰，鮑叔辭曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也，若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也。
治國不失秉，臣不如也。
忠信可結于諸侯，臣不如也。
制禮義可法于四方，臣不如也。
介胄執枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。
夫管仲民之父母也，将欲治其子，不可棄其父母。
”公曰：“管夷吾親射寡人中鈎，殆于死今乃用之可乎？”鮑叔曰：“彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。
”公曰：“然則為之柰何？”鮑叔曰：“君使人請之魯。
”公曰：“施伯，魯之謀臣也。
彼知吾将用之，必不吾予也。
”鮑叔曰：“君诏使者曰：寡君有不令之臣在君之國，願請之以戮群臣，魯君必諾。
且施伯之知，夷吾之才，必将緻魯之政，夷吾受之，則魯能弱齊矣，夷吾不受，彼知其将反于齊，必殺之。
”公曰：“然則夷吾受乎？”鮑叔曰：“不受也，夷吾事君無二心。
”公曰：“其于寡人猶如是乎？”對曰：“非為君也。
為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則前請之；不然，無及也。
”公乃使鮑叔行成，曰：“公子糾親也，請君讨之。
”魯人為殺公子糾。
又曰：“管仲雠也，請受而甘心焉。
”魯君許諾。
施伯謂魯侯曰：“勿予，非戮之也，将用其政也，管仲者，天下之賢人也，大器也，在楚，則楚得意于天下。
在晉，則晉得意于天下。
在狄，則狄得意于天下。
今齊求而得之，則必長為魯國憂，君何不殺而受之其屍。
”魯君曰：“諾。
”将殺管仲，鮑叔進曰：“殺之齊，是戮齊也，殺之魯，是戮魯也。
弊邑寡君，願生得之。
以徇于國為群臣戮。
若不生得，是君與寡君賊比也，非弊邑之君所謂也。
使臣不能受命。
”于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。
鮑叔受而哭之三舉，施伯從而笑之。
謂大夫曰：“管仲必不死，夫鮑叔之忍，不戮賢人，其智稱賢以自成也。
鮑叔相公子小白先入得國，管仲召忽奉公子糾後入，與魯以戰，能使魯敗。
功足以得天與失天，其人事一也。
今魯懼，殺公子糾召忽，囚管仲以予齊，鮑叔知無後事，必将勤管仲以勞其君，願以顯其功衆必予之有得，力死之功，猶尚可加也，顯生之功，将何如？是昭德以貳君也，鮑叔之知是不失也。
”至于堂阜之上。
鮑叔祓而浴之三。
桓公親迎之郊，管仲诎纓插衽，使人操斧而立其後。
公辭斧三然後退之。
公曰：“垂纓下衽，寡人将見。
”管仲再拜稽首曰：“應公之賜，殺之黃泉，死且不朽。
”公遂與歸。
禮之于廟，三酌而問為政焉。
曰：“昔先君襄公，高台廣池，湛樂飲酒，田獵罼弋，不聽國政。
卑聖侮士，唯女是崇，九妃六嫔，陳妾數千，食必粱肉，衣必文繡，而戎士凍饑，戎馬待遊車之獘戎士待陳妾之餘。
倡優侏儒在前，而賢士大夫在後。
是以國家不日益，不月長，吾恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為之柰何？”管子對曰：“昔吾先王周昭王穆王，世法文武之遠迹，以成其名。
合群國，比校民之有道者，設象以為民紀。
式美以相應，比綴以書，原本窮末。
勸之以慶賞，糾之以刑罰，糞除其颠旄。
賜予以鎮撫之，以為民終始。
”公曰：“為之柰何？”管子對曰：“昔者聖王之治其民也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，以為民紀。
謹用其六秉，如是而民情可得。
而百姓可禦。
”桓公曰：“六秉者何也？”管子曰：“殺生貴賤貧富，此六秉也。
”桓公曰：“參國柰何？”管子對曰：“制國以為二十一鄉，商工之鄉六，士農之鄉十五，公帥十一鄉，高子帥五鄉，國子帥五鄉，參國故為三軍，公立三官之臣。
市立三鄉，工立三族，澤立三虞，山立三衡，制五家為軌，軌有長。
十軌為裡，裡有司。
四裡為連，連有長。
十連為鄉，鄉有良人。
三鄉一帥。
”桓公曰：“五鄙柰何？”管子對曰：“制五家為軌，軌有長。
六軌為邑，邑有司。
十邑為率，率有長。
十率為鄉，鄉有良人。
三鄉為屬，屬有帥。
五屬一大夫，武政聽屬，文政聽鄉，各保而聽，毋有淫佚者。
”桓公曰：“定民之居，成民之事，柰何？”管子對曰：“士農工商四民者，國之石民也。
不可使雜處，雜處則其言哤。
其事亂，是故聖王之處士，必于閑燕。
處農必就田墅。
處工必就官府。
處商必就市井。
今夫士群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，長者言愛，幼者言弟，旦昔從事于此，以教其子弟，少而習焉，其心安焉，不見異物而颉焉。
是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能，夫是故士之子常為士。
今夫農群萃而州處，審其四時，權節具備其械器用，比耒耜谷芨，及寒，擊槁除田，以待時耕。
及耕，深耕而疾耰之，以待時雨
治國不失秉，臣不如也。
忠信可結于諸侯，臣不如也。
制禮義可法于四方，臣不如也。
介胄執枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。
夫管仲民之父母也，将欲治其子，不可棄其父母。
”公曰：“管夷吾親射寡人中鈎，殆于死今乃用之可乎？”鮑叔曰：“彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。
”公曰：“然則為之柰何？”鮑叔曰：“君使人請之魯。
”公曰：“施伯，魯之謀臣也。
彼知吾将用之，必不吾予也。
”鮑叔曰：“君诏使者曰：寡君有不令之臣在君之國，願請之以戮群臣，魯君必諾。
且施伯之知，夷吾之才，必将緻魯之政，夷吾受之，則魯能弱齊矣，夷吾不受，彼知其将反于齊，必殺之。
”公曰：“然則夷吾受乎？”鮑叔曰：“不受也，夷吾事君無二心。
”公曰：“其于寡人猶如是乎？”對曰：“非為君也。
為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則前請之；不然，無及也。
”公乃使鮑叔行成，曰：“公子糾親也，請君讨之。
”魯人為殺公子糾。
又曰：“管仲雠也，請受而甘心焉。
”魯君許諾。
施伯謂魯侯曰：“勿予，非戮之也，将用其政也，管仲者，天下之賢人也，大器也，在楚，則楚得意于天下。
在晉，則晉得意于天下。
在狄，則狄得意于天下。
今齊求而得之，則必長為魯國憂，君何不殺而受之其屍。
”魯君曰：“諾。
”将殺管仲，鮑叔進曰：“殺之齊，是戮齊也，殺之魯，是戮魯也。
弊邑寡君，願生得之。
以徇于國為群臣戮。
若不生得，是君與寡君賊比也，非弊邑之君所謂也。
使臣不能受命。
”于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。
鮑叔受而哭之三舉，施伯從而笑之。
謂大夫曰：“管仲必不死，夫鮑叔之忍，不戮賢人，其智稱賢以自成也。
鮑叔相公子小白先入得國，管仲召忽奉公子糾後入，與魯以戰，能使魯敗。
功足以得天與失天，其人事一也。
今魯懼，殺公子糾召忽，囚管仲以予齊，鮑叔知無後事，必将勤管仲以勞其君，願以顯其功衆必予之有得，力死之功，猶尚可加也，顯生之功，将何如？是昭德以貳君也，鮑叔之知是不失也。
”至于堂阜之上。
鮑叔祓而浴之三。
桓公親迎之郊，管仲诎纓插衽，使人操斧而立其後。
公辭斧三然後退之。
公曰：“垂纓下衽，寡人将見。
”管仲再拜稽首曰：“應公之賜，殺之黃泉，死且不朽。
”公遂與歸。
禮之于廟，三酌而問為政焉。
曰：“昔先君襄公，高台廣池，湛樂飲酒，田獵罼弋，不聽國政。
卑聖侮士，唯女是崇，九妃六嫔，陳妾數千，食必粱肉，衣必文繡，而戎士凍饑，戎馬待遊車之獘戎士待陳妾之餘。
倡優侏儒在前，而賢士大夫在後。
是以國家不日益，不月長，吾恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為之柰何？”管子對曰：“昔吾先王周昭王穆王，世法文武之遠迹，以成其名。
合群國，比校民之有道者，設象以為民紀。
式美以相應，比綴以書，原本窮末。
勸之以慶賞，糾之以刑罰，糞除其颠旄。
賜予以鎮撫之，以為民終始。
”公曰：“為之柰何？”管子對曰：“昔者聖王之治其民也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，以為民紀。
謹用其六秉，如是而民情可得。
而百姓可禦。
”桓公曰：“六秉者何也？”管子曰：“殺生貴賤貧富，此六秉也。
”桓公曰：“參國柰何？”管子對曰：“制國以為二十一鄉，商工之鄉六，士農之鄉十五，公帥十一鄉，高子帥五鄉，國子帥五鄉，參國故為三軍，公立三官之臣。
市立三鄉，工立三族，澤立三虞，山立三衡，制五家為軌，軌有長。
十軌為裡，裡有司。
四裡為連，連有長。
十連為鄉，鄉有良人。
三鄉一帥。
”桓公曰：“五鄙柰何？”管子對曰：“制五家為軌，軌有長。
六軌為邑，邑有司。
十邑為率，率有長。
十率為鄉，鄉有良人。
三鄉為屬，屬有帥。
五屬一大夫，武政聽屬，文政聽鄉，各保而聽，毋有淫佚者。
”桓公曰：“定民之居，成民之事，柰何？”管子對曰：“士農工商四民者，國之石民也。
不可使雜處，雜處則其言哤。
其事亂，是故聖王之處士，必于閑燕。
處農必就田墅。
處工必就官府。
處商必就市井。
今夫士群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，長者言愛，幼者言弟，旦昔從事于此，以教其子弟，少而習焉，其心安焉，不見異物而颉焉。
是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能，夫是故士之子常為士。
今夫農群萃而州處，審其四時，權節具備其械器用，比耒耜谷芨，及寒，擊槁除田，以待時耕。
及耕，深耕而疾耰之，以待時雨