八觀第十三
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大城不可以不完，郭周不可以外通，裡域不可以橫通。
闾闬不可以毋阖。
宮垣關閉，不可以不修。
故大城不完，則亂賊之人謀。
郭周外通，則奸遁踰越者作。
裡域橫通，則攘奪竊盜者不止。
闾闬無阖，外内交通，則男女無别。
宮垣不備，關閉不固，雖有良貨，不能守也。
故形勢不得為非，則奸邪之人悫願。
禁罰威嚴，則簡慢之人整齊。
憲令着明，則蠻夷之人不敢犯。
賞慶信必，則有功者勸。
教訓習俗者衆，則君民化變而不自知也。
是故明君在上位，刑省罰寡，非可刑而不刑，非可罪而不罪也。
明君者，閉其門，塞其塗，弇其迹，使民毋由接于淫非之地。
是以民之道正行善也若性然。
故罪罰寡而民以治矣。
行其田野，視其耕芸，計其農事，而饑飽之國可以知也。
其耕之不深，芸之不謹，地宜不任，草田多穢，耕者不必肥，荒者不必墝，以人猥計其野，草田多而辟田少者，雖不水旱，饑國之野也。
若是而民寡，則不足以守其地，若是而民衆，則國貧民饑。
以此遇水旱，則衆散而不收；彼民不足以守者，其城不固。
民饑者不可以使戰。
衆散而不收，則國為丘墟。
故曰：有地君國，而不務耕耘，寄生之君也。
故曰：行其田野，視其耕芸，計其農事，而饑飽之國可知也。
行其山澤，觀其桑麻，計其六蓄之産，而貧富之國可知也。
夫山澤廣大，則草木易多也。
壤地肥饒，則桑麻易植也。
薦草多衍，則六畜易繁也。
山澤雖廣，草木毋禁，壤地雖肥。
桑麻毋數；薦草雖多，六畜有征，閉貨之門也。
故曰：“時貨不遂”。
金玉雖多，謂之貧國也。
故曰：“行其山澤，觀其桑麻，計其六畜之産，而貧富之國可知也。
” 入國邑，視宮室，觀車馬衣服，而侈儉之國可知也。
夫國城大而田野淺狹者，其野不足以養其民。
城域大而人民寡者，其民不足以守其城。
宮營大而室屋寡者，其室不足以實其宮。
室屋衆而人徒寡者，其人不足以處其室。
囷倉寡而台榭繁者，其藏不足以共其費。
故曰：“主上無積而宮室美，氓家無積而衣服修，乘車者飾觀望，灸行者雜文采，本資少而末用多者，侈國之俗也。
”國侈則用費，用費則民貧，民貧則奸智生，奸智生則邪巧作；故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度；故曰：“審度量，節衣服，儉财用，禁侈泰，為國之急也。
”不通于若計者，不可使用國。
故曰：“入國邑，視宮室，觀車馬衣服，而侈儉之國可知也。
” 課兇饑，計師役，觀台榭，量國費，而實虛之國可知也。
凡田野萬家之衆，可食之地，方五十裡，可以為足矣。
萬家以下，則就山澤可矣。
萬家以上，則去山澤可矣。
彼野悉辟而民無積者，國地小而食地淺也。
田半墾而民有餘食而粟米多者，國地大而食地博也。
國地大而野不辟者，君好貨而臣好利者也。
辟地廣而民不足者，上賦重，流其藏者也，故曰：“粟行于三百裡，則國毋一年之積；粟行于四百裡，則國毋二年之積；粟行于五百裡，則衆有饑色；”其稼亡三之一者，命曰小兇。
小兇三年而大兇，大兇，則衆有大遺苞矣。
什一之師，什三毋事，則稼亡三之一。
稼亡三之一，而非有故蓋積也，則道有損瘠矣。
什一之師，三年不解，非有餘食也，則民有鬻子矣。
故曰：“山林雖近。
草木雖美，宮室必有度，禁發必有時，是何也？曰：“大木不可獨伐也，大木不可獨舉也，大木不可獨铉也，大木不可加之薄牆之上。
闾闬不可以毋阖。
宮垣關閉，不可以不修。
故大城不完，則亂賊之人謀。
郭周外通，則奸遁踰越者作。
裡域橫通，則攘奪竊盜者不止。
闾闬無阖，外内交通，則男女無别。
宮垣不備，關閉不固，雖有良貨，不能守也。
故形勢不得為非，則奸邪之人悫願。
禁罰威嚴，則簡慢之人整齊。
憲令着明，則蠻夷之人不敢犯。
賞慶信必，則有功者勸。
教訓習俗者衆，則君民化變而不自知也。
是故明君在上位，刑省罰寡，非可刑而不刑，非可罪而不罪也。
明君者，閉其門，塞其塗，弇其迹，使民毋由接于淫非之地。
是以民之道正行善也若性然。
故罪罰寡而民以治矣。
行其田野，視其耕芸，計其農事，而饑飽之國可以知也。
其耕之不深，芸之不謹，地宜不任，草田多穢，耕者不必肥，荒者不必墝，以人猥計其野，草田多而辟田少者，雖不水旱，饑國之野也。
若是而民寡，則不足以守其地，若是而民衆，則國貧民饑。
以此遇水旱，則衆散而不收；彼民不足以守者，其城不固。
民饑者不可以使戰。
衆散而不收，則國為丘墟。
故曰：有地君國，而不務耕耘，寄生之君也。
故曰：行其田野，視其耕芸，計其農事，而饑飽之國可知也。
行其山澤，觀其桑麻，計其六蓄之産，而貧富之國可知也。
夫山澤廣大，則草木易多也。
壤地肥饒，則桑麻易植也。
薦草多衍，則六畜易繁也。
山澤雖廣，草木毋禁，壤地雖肥。
桑麻毋數；薦草雖多，六畜有征，閉貨之門也。
故曰：“時貨不遂”。
金玉雖多，謂之貧國也。
故曰：“行其山澤，觀其桑麻，計其六畜之産，而貧富之國可知也。
” 入國邑，視宮室，觀車馬衣服，而侈儉之國可知也。
夫國城大而田野淺狹者，其野不足以養其民。
城域大而人民寡者，其民不足以守其城。
宮營大而室屋寡者，其室不足以實其宮。
室屋衆而人徒寡者，其人不足以處其室。
囷倉寡而台榭繁者，其藏不足以共其費。
故曰：“主上無積而宮室美，氓家無積而衣服修，乘車者飾觀望，灸行者雜文采，本資少而末用多者，侈國之俗也。
”國侈則用費，用費則民貧，民貧則奸智生，奸智生則邪巧作；故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度；故曰：“審度量，節衣服，儉财用，禁侈泰，為國之急也。
”不通于若計者，不可使用國。
故曰：“入國邑，視宮室，觀車馬衣服，而侈儉之國可知也。
” 課兇饑，計師役，觀台榭，量國費，而實虛之國可知也。
凡田野萬家之衆，可食之地，方五十裡，可以為足矣。
萬家以下，則就山澤可矣。
萬家以上，則去山澤可矣。
彼野悉辟而民無積者，國地小而食地淺也。
田半墾而民有餘食而粟米多者，國地大而食地博也。
國地大而野不辟者，君好貨而臣好利者也。
辟地廣而民不足者，上賦重，流其藏者也，故曰：“粟行于三百裡，則國毋一年之積；粟行于四百裡，則國毋二年之積；粟行于五百裡，則衆有饑色；”其稼亡三之一者，命曰小兇。
小兇三年而大兇，大兇，則衆有大遺苞矣。
什一之師，什三毋事，則稼亡三之一。
稼亡三之一，而非有故蓋積也，則道有損瘠矣。
什一之師，三年不解，非有餘食也，則民有鬻子矣。
故曰：“山林雖近。
草木雖美，宮室必有度，禁發必有時，是何也？曰：“大木不可獨伐也，大木不可獨舉也，大木不可獨铉也，大木不可加之薄牆之上。