樞言第十二
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欲利者利之，欲勇者勇之，欲貴者貴之。
彼欲貴，我貴之，人謂我有禮。
彼欲勇，我勇之，人謂我恭。
彼欲利，我利之，人謂我仁。
彼欲知，我知之，人謂我愍，戒之戒之，微而異之。
動作必思之，無令人識之，卒來者必備之，信之者仁也，不可欺者智也。
既智且仁，是謂成人。
賤固事貴，不肖固事賢。
貴之所以能成其貴者，以其貴而事賤也，賢之所以能成其賢者，以其賢而事不肖也。
惡者美之充也，卑者尊之充也，賤者貴之充也，故先王貴之。
天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。
所謂德者，先之之謂也，故德莫如先，應适莫如後。
先王用一陰二陽者霸，盡以陽者王，以一陽二陰者削，盡以陰者亡。
量之不以少多稱之不以輕重，度之不以短長，不審此三者，不可舉大事。
能戒乎？能敕乎？能隐而伏乎？能而稷乎？能而麥乎？春不生而夏無得乎，衆人之用其心也，愛者憎之始也，德者怨之本也，唯賢者不然。
先王事以合交，德以合人，二者不合，則無成矣，無親矣。
凡國之亡也，以其長者也。
人之自失也，以其所長者也，故善遊者死于梁池，善射者死于中野。
命屬于食，治屬于事。
無善事而有善治者，自古及今，未嘗之有也。
衆勝寡，疾勝徐，勇勝怯，智勝愚，善勝惡，有義勝無義，有天道勝無天道，凡此七勝者貴衆，用之終身者衆矣。
人主好佚欲，亡其身失其國者殆。
其德不足以懷其民者殆。
明其刑而賤其士者殆。
諸侯假之威，久而不知極已者殆。
身彌老不知敬其适子者殆。
蓄藏積陳朽腐，不以與人者殆。
凡人之名三，有治也者，有恥也者，有事也者。
事之名二，正之察之，五者而天下治矣。
名正則治，名倚則亂，無名則死，故先王貴名。
先王取天下，遠者以禮，近者以體，體禮者，所以取天下，遠近者，所以殊天下之際。
日益之而患少者惟忠，日損之而患多者惟欲。
多忠少欲，智也，為人臣者之廣道也。
為人臣者，非有功勞于國也，家富而國貧，為人臣者之大罪也。
為人臣者，非有功勞于國也，爵尊而主卑，為人臣者之大罪也。
無功勞于國而貴富者，其唯尚賢乎？衆人之用其心也，愛者憎之始也，德者怨之本也。
生其事親也，妻子具，則孝衰矣。
其事君也，有好業，家室富足，則行衰矣。
爵祿滿，則忠衰矣，唯賢者不然，故先王不滿也。
人主操逆人臣操順。
先王重榮辱，榮辱在為，天下無私愛也，無私憎也，為善者有福，為不善者有禍，禍福在為，故先王重為。
明賞不費明刑不暴，賞罰明，則德之至者也，故先王貴明。
天道大而帝王者用愛惡。
愛惡天下可秘，愛惡重閉必固。
釜鼓滿，則人概之，人滿，則天概之，故先王不滿也。
先王之書，心之敬執也，而衆人不知也。
故有事事也，毋事亦事也。
吾畏事，不欲為事，吾畏言，不欲為言，故行年六十而老吃也。
彼欲貴，我貴之，人謂我有禮。
彼欲勇，我勇之，人謂我恭。
彼欲利，我利之，人謂我仁。
彼欲知，我知之，人謂我愍，戒之戒之，微而異之。
動作必思之，無令人識之，卒來者必備之，信之者仁也，不可欺者智也。
既智且仁，是謂成人。
賤固事貴，不肖固事賢。
貴之所以能成其貴者，以其貴而事賤也，賢之所以能成其賢者，以其賢而事不肖也。
惡者美之充也，卑者尊之充也，賤者貴之充也，故先王貴之。
天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。
所謂德者，先之之謂也，故德莫如先，應适莫如後。
先王用一陰二陽者霸，盡以陽者王，以一陽二陰者削，盡以陰者亡。
量之不以少多稱之不以輕重，度之不以短長，不審此三者，不可舉大事。
能戒乎？能敕乎？能隐而伏乎？能而稷乎？能而麥乎？春不生而夏無得乎，衆人之用其心也，愛者憎之始也，德者怨之本也，唯賢者不然。
先王事以合交，德以合人，二者不合，則無成矣，無親矣。
凡國之亡也，以其長者也。
人之自失也，以其所長者也，故善遊者死于梁池，善射者死于中野。
命屬于食，治屬于事。
無善事而有善治者，自古及今，未嘗之有也。
衆勝寡，疾勝徐，勇勝怯，智勝愚，善勝惡，有義勝無義，有天道勝無天道，凡此七勝者貴衆，用之終身者衆矣。
人主好佚欲，亡其身失其國者殆。
其德不足以懷其民者殆。
明其刑而賤其士者殆。
諸侯假之威，久而不知極已者殆。
身彌老不知敬其适子者殆。
蓄藏積陳朽腐，不以與人者殆。
凡人之名三，有治也者，有恥也者，有事也者。
事之名二，正之察之，五者而天下治矣。
名正則治，名倚則亂，無名則死，故先王貴名。
先王取天下，遠者以禮，近者以體，體禮者，所以取天下，遠近者，所以殊天下之際。
日益之而患少者惟忠，日損之而患多者惟欲。
多忠少欲，智也，為人臣者之廣道也。
為人臣者，非有功勞于國也，家富而國貧，為人臣者之大罪也。
為人臣者，非有功勞于國也，爵尊而主卑，為人臣者之大罪也。
無功勞于國而貴富者，其唯尚賢乎？衆人之用其心也，愛者憎之始也，德者怨之本也。
生其事親也，妻子具，則孝衰矣。
其事君也，有好業，家室富足，則行衰矣。
爵祿滿，則忠衰矣，唯賢者不然，故先王不滿也。
人主操逆人臣操順。
先王重榮辱，榮辱在為，天下無私愛也，無私憎也，為善者有福，為不善者有禍，禍福在為，故先王重為。
明賞不費明刑不暴，賞罰明，則德之至者也，故先王貴明。
天道大而帝王者用愛惡。
愛惡天下可秘，愛惡重閉必固。
釜鼓滿，則人概之，人滿，則天概之，故先王不滿也。
先王之書，心之敬執也，而衆人不知也。
故有事事也，毋事亦事也。
吾畏事，不欲為事，吾畏言，不欲為言，故行年六十而老吃也。