七法第六
關燈
小
中
大
之士，皆輕其死而安難，以要上事，本兵之極也。
右四傷百匿 為兵之數，存乎聚财，而财無敵。
存乎論工，而工無敵。
存乎制器，而器無敵。
存乎選士，而士無敵。
存乎政教，而政教無敵。
存乎服習，而服習無敵。
存乎遍知天下，而遍知天下無敵。
存乎明于機數，而明于機數無敵。
故兵未出境，而無敵者八；是以欲正天下，财不蓋天下，不能正天下；财蓋天下，而工不蓋天下，不能正天下；工蓋天下，而器不蓋天下，不能正天下；器蓋天下，而士不蓋天下，不能正天下；士蓋天下，而教不蓋天下，不能正天下；教蓋天下，而習不蓋天下，不能正天下；習蓋天下，而不遍知天下，不能正天下；遍知天下，而不明于機數，不能正天下；故明于機數者，用兵之勢也。
大者時也，小者計也。
王道非廢也，而天下莫敢窺者，王者之正也。
衡庫者，天子之禮也。
是故器成卒選，則士知勝矣。
遍知天下，審禦機數，則獨行而無敵矣。
所愛之國，而獨利之；所惡之國，而獨害之；則令行禁止，是以聖王貴之。
勝一而服百，則天下畏之矣。
立少而觀多，則天下懷之矣。
罰有罪，賞有功，則天下從之矣。
故聚天下之精财，論百工之銳器，春秋角試，以練精銳為右；成器不課不用，不試不藏。
收天下之豪傑，有天下之駿雄；故舉之如飛鳥，動之如雷電，發之如風雨，莫當其前，莫害其後，獨出獨入，莫敢禁圉。
成功立事，必順于禮義，故不禮不勝天下，不義不勝人；故賢知之君，必立于勝地，故正天下而莫之敢禦也。
右為兵之數 若夫曲制時舉，不失天時，毋圹地利。
其數多少，其要必出于計數。
故凡攻伐之為道也，計必先定于内，然後兵出乎境；計未定于内，而兵出乎境，是則戰之自勝，攻之自毀也。
是故張軍而不能戰。
圍邑而不能攻。
得地而不能實，三者見一焉。
則可破毀也。
故不明于敵人之政，不能加也，不明于敵人之情，不可約也。
不明于敵人之将，不先軍也。
不明于敵人之士，不先陳也。
是故以衆擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊敺衆白徒。
故十戰十勝，百戰百勝。
故事無備，兵無主，則不蚤知。
野不辟，地無吏，則無蓄積。
官無常，下怨上，而器械不功。
朝無政，則賞罰不明。
賞罰不明，則民幸生。
故蚤知敵人如獨行，有蓄積，則久而不匮。
器械功，則伐而不費。
賞罰明，則人不幸。
人不幸，則勇士勸之。
故兵也者。
審于地圖，謀十官。
日量蓄積，齊勇士，遍知天下，審禦機數，兵主之事也。
故有風雨之行，故能不遠道裡矣。
有飛鳥之舉，故能不險山河矣。
有雷電之戰，故能獨行而無敵矣。
有水旱之功，故能攻國救邑。
有金城之守，故能定宗廟，育男女矣。
有一體之治，故能出号令，明憲法矣。
風雨之行者，速也。
飛鳥之舉者，輕也。
雷電之戰者，士不齊也。
水旱之功者，野不收，耕不獲也。
金城之守者，用貨财，設耳目也。
一體之治者。
去奇說。
禁雕俗也。
不遠道裡，故能威絕域之民，不險山河，故能服恃固之國。
獨行無敵，故令行而禁止。
故攻國救邑，不恃權與之國，故所指必聽。
定宗廟，育男女，天下莫之能傷，然後可以有國。
制儀法，出号令，莫不向應，然後可以治民一衆矣。
右選陳
右四傷百匿 為兵之數，存乎聚财，而财無敵。
存乎論工，而工無敵。
存乎制器，而器無敵。
存乎選士，而士無敵。
存乎政教，而政教無敵。
存乎服習，而服習無敵。
存乎遍知天下，而遍知天下無敵。
存乎明于機數，而明于機數無敵。
故兵未出境，而無敵者八；是以欲正天下，财不蓋天下，不能正天下；财蓋天下，而工不蓋天下，不能正天下；工蓋天下，而器不蓋天下，不能正天下；器蓋天下，而士不蓋天下，不能正天下；士蓋天下，而教不蓋天下，不能正天下；教蓋天下，而習不蓋天下，不能正天下；習蓋天下，而不遍知天下，不能正天下；遍知天下，而不明于機數，不能正天下；故明于機數者，用兵之勢也。
大者時也，小者計也。
王道非廢也，而天下莫敢窺者，王者之正也。
衡庫者，天子之禮也。
是故器成卒選，則士知勝矣。
遍知天下，審禦機數，則獨行而無敵矣。
所愛之國，而獨利之；所惡之國，而獨害之；則令行禁止，是以聖王貴之。
勝一而服百，則天下畏之矣。
立少而觀多，則天下懷之矣。
罰有罪，賞有功，則天下從之矣。
故聚天下之精财，論百工之銳器，春秋角試，以練精銳為右；成器不課不用，不試不藏。
收天下之豪傑，有天下之駿雄；故舉之如飛鳥，動之如雷電，發之如風雨，莫當其前，莫害其後，獨出獨入，莫敢禁圉。
成功立事，必順于禮義，故不禮不勝天下，不義不勝人；故賢知之君，必立于勝地，故正天下而莫之敢禦也。
右為兵之數 若夫曲制時舉，不失天時，毋圹地利。
其數多少，其要必出于計數。
故凡攻伐之為道也，計必先定于内，然後兵出乎境；計未定于内，而兵出乎境，是則戰之自勝，攻之自毀也。
是故張軍而不能戰。
圍邑而不能攻。
得地而不能實，三者見一焉。
則可破毀也。
故不明于敵人之政，不能加也，不明于敵人之情，不可約也。
不明于敵人之将，不先軍也。
不明于敵人之士，不先陳也。
是故以衆擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊敺衆白徒。
故十戰十勝，百戰百勝。
故事無備，兵無主，則不蚤知。
野不辟，地無吏，則無蓄積。
官無常，下怨上，而器械不功。
朝無政，則賞罰不明。
賞罰不明，則民幸生。
故蚤知敵人如獨行，有蓄積，則久而不匮。
器械功，則伐而不費。
賞罰明，則人不幸。
人不幸，則勇士勸之。
故兵也者。
審于地圖，謀十官。
日量蓄積，齊勇士，遍知天下，審禦機數，兵主之事也。
故有風雨之行，故能不遠道裡矣。
有飛鳥之舉，故能不險山河矣。
有雷電之戰，故能獨行而無敵矣。
有水旱之功，故能攻國救邑。
有金城之守，故能定宗廟，育男女矣。
有一體之治，故能出号令，明憲法矣。
風雨之行者，速也。
飛鳥之舉者，輕也。
雷電之戰者，士不齊也。
水旱之功者，野不收，耕不獲也。
金城之守者，用貨财，設耳目也。
一體之治者。
去奇說。
禁雕俗也。
不遠道裡，故能威絕域之民，不險山河，故能服恃固之國。
獨行無敵，故令行而禁止。
故攻國救邑，不恃權與之國，故所指必聽。
定宗廟，育男女，天下莫之能傷，然後可以有國。
制儀法，出号令，莫不向應，然後可以治民一衆矣。
右選陳