乘馬第五
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五部命之曰聚。
聚者有市，無市則民乏。
五聚命之曰某鄉，四鄉命之曰方，官制也。
官成而立邑。
五家而伍，十家而連，五連而暴。
五暴而長，命之曰某鄉。
四鄉命之曰都，邑制也，邑成而制事。
四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。
事成而制器，方六裡，為一乘之地也。
一乘者，四馬也。
一馬其甲七，其蔽五。
四乘，其甲二十有八，其蔽二十。
白徒三十人奉車兩，器制也。
方六裡，一乘之地也。
方一裡，九夫之田也。
黃金一镒，百乘一宿之盡也，無金則用其絹。
季絹三十三制當一镒，無絹則用其布。
經暴布百兩當一镒，一镒之金，食百乘之一宿，則所市之地，六灸一(豆鬥)，命之曰中，歲有市無市，則民不乏矣。
方六裡，名之曰社，有邑焉，名之曰央，亦關市之賦。
黃金百镒為一箧，其貨一谷籠為十箧。
其商苟在市者三十人。
其正月十二月，黃金一镒，命之曰正。
分春曰書比，立夏曰月程，秋曰大稽。
與民數得亡。
三歲修封，五歲修界。
十歲更制，經正也。
十仞見水不大潦，五尺見水不大旱，十一仞見水輕征，十分去二三，二則去三四，四則去四，五則去半，比之于山。
五尺見水，十分去一，四則去三，三則去二，二則去一，三尺而見水，比之于澤。
距國門以外，窮四竟之内，丈夫二犁，童五尺一犁，以為三日之功。
正月，令農始作，服于公田農耕，及雪釋，耕始焉，芸卒焉。
士聞見博，學意察，而不為君臣者，與功而不與分焉。
賈知賈之貴賤，日至于市，而不為官賈者，與功而不與分焉。
工治容貌功能，日至于市，而不為官工者，與功而不與分焉。
不可使而為工，則視貨離之實而出夫粟。
是故智者知之，愚者不知，不可以教民。
巧者能之，拙者不能，不可以教民。
非一令而民服之也，不可以為大善。
非夫人能之也，不可以為大功；是故非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農不得食于農，非信士不得立于朝。
是故官虛而莫敢為之請，君有珍車珍甲而莫之敢有。
君舉事，臣不敢誣其所不能。
君知臣，臣亦知君知己也；故臣莫敢不竭力俱操其誠以來。
道曰，均地分力，使民知時也，民乃知時日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也；是故夜寝蚤起，父子兄弟，不忘其功。
為而不倦，民不憚勞苦。
故不均之為惡也：地利不可竭，民力不可殚。
不告之以時，而民不知；不道之以事，而民不為。
與之分貨，則民知得正矣，審其分，則民盡力矣，是故不使而父子兄弟不忘其功。
右士農工商 聖人之所以為聖人者，善分民也。
聖人不能分民，則猶百姓也，于己不足，安得名聖。
是故有事則用，無事則歸之于民，唯聖人為善托業于民。
民之生也，辟則愚，閉則類，上為一。
下為二。
右聖人 時之處事精矣，不可藏而舍也。
故曰，今日不為，明日忘貨。
昔之日已往而不來矣。
右失時 上地方八十裡，萬室之國一，千室之都四；中地方百裡，萬室之國一，千室之都四。
下地方百二十裡，萬室之國一，千室之都四。
以上地方八十裡，與下地方百二十裡，通于中地方百裡。
右地裡
五部命之曰聚。
聚者有市，無市則民乏。
五聚命之曰某鄉，四鄉命之曰方，官制也。
官成而立邑。
五家而伍，十家而連，五連而暴。
五暴而長，命之曰某鄉。
四鄉命之曰都，邑制也，邑成而制事。
四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。
事成而制器，方六裡，為一乘之地也。
一乘者，四馬也。
一馬其甲七，其蔽五。
四乘，其甲二十有八，其蔽二十。
白徒三十人奉車兩，器制也。
方六裡，一乘之地也。
方一裡，九夫之田也。
黃金一镒，百乘一宿之盡也，無金則用其絹。
季絹三十三制當一镒，無絹則用其布。
經暴布百兩當一镒，一镒之金，食百乘之一宿，則所市之地，六灸一(豆鬥)，命之曰中，歲有市無市，則民不乏矣。
方六裡，名之曰社，有邑焉，名之曰央，亦關市之賦。
黃金百镒為一箧，其貨一谷籠為十箧。
其商苟在市者三十人。
其正月十二月，黃金一镒，命之曰正。
分春曰書比，立夏曰月程，秋曰大稽。
與民數得亡。
三歲修封，五歲修界。
十歲更制，經正也。
十仞見水不大潦，五尺見水不大旱，十一仞見水輕征，十分去二三，二則去三四，四則去四，五則去半，比之于山。
五尺見水，十分去一，四則去三，三則去二，二則去一，三尺而見水，比之于澤。
距國門以外，窮四竟之内，丈夫二犁，童五尺一犁，以為三日之功。
正月，令農始作，服于公田農耕，及雪釋，耕始焉，芸卒焉。
士聞見博，學意察，而不為君臣者，與功而不與分焉。
賈知賈之貴賤，日至于市，而不為官賈者，與功而不與分焉。
工治容貌功能，日至于市，而不為官工者，與功而不與分焉。
不可使而為工，則視貨離之實而出夫粟。
是故智者知之，愚者不知，不可以教民。
巧者能之，拙者不能，不可以教民。
非一令而民服之也，不可以為大善。
非夫人能之也，不可以為大功；是故非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農不得食于農，非信士不得立于朝。
是故官虛而莫敢為之請，君有珍車珍甲而莫之敢有。
君舉事，臣不敢誣其所不能。
君知臣，臣亦知君知己也；故臣莫敢不竭力俱操其誠以來。
道曰，均地分力，使民知時也，民乃知時日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也；是故夜寝蚤起，父子兄弟，不忘其功。
為而不倦，民不憚勞苦。
故不均之為惡也：地利不可竭，民力不可殚。
不告之以時，而民不知；不道之以事，而民不為。
與之分貨，則民知得正矣，審其分，則民盡力矣，是故不使而父子兄弟不忘其功。
右士農工商 聖人之所以為聖人者，善分民也。
聖人不能分民，則猶百姓也，于己不足，安得名聖。
是故有事則用，無事則歸之于民，唯聖人為善托業于民。
民之生也，辟則愚，閉則類，上為一。
下為二。
右聖人 時之處事精矣，不可藏而舍也。
故曰，今日不為，明日忘貨。
昔之日已往而不來矣。
右失時 上地方八十裡，萬室之國一，千室之都四；中地方百裡，萬室之國一，千室之都四。
下地方百二十裡，萬室之國一，千室之都四。
以上地方八十裡，與下地方百二十裡，通于中地方百裡。
右地裡