立政第四
關燈
小
中
大
罰罪刑殺，亦終五日。
正月之朔，百吏在朝，君乃出令布憲于國，五鄉之師，五屬大夫，皆受憲于太史。
大朝之日，五鄉之師，五屬大夫，皆身習憲于君前。
太史既布憲，入籍于太府。
憲籍分于君前。
五鄉之師出朝，遂于鄉官緻于鄉屬，及于遊宗，皆受憲。
憲既布，乃反緻令焉，然後敢就舍；憲未布，令未緻，不敢就舍。
就舍，謂之留令。
罪死不赦。
五屬大夫，皆以行車朝，出朝不敢就舍，遂行至都之日。
遂于廟緻屬吏，皆受憲。
憲既布，乃發使者緻令以布憲之日蚤晏之時，憲既布，使者以發，然後敢就舍；憲未布。
使者未發，不敢就舍；就舍，謂之留令，罪死不赦。
憲既布，有不行憲者，謂之不從令，罪死不赦。
考憲而有不合于太府之籍者，侈曰zhuanzhi，不足曰虧令，罪死不赦。
首憲既布，然後可以布憲。
右首憲 凡将舉事，令必先出，曰事将為。
其賞罰之數，必先明之，立事者，謹守令以行賞罰，計事緻令，複賞罰之所加，有不合于令之所謂者，雖有功利，則謂之zhuanzhi，罪死不赦。
首事既布，然後可以舉事。
右首事 修火憲，敬山澤，林薮積草，夫财之所出，以時禁發焉。
使民足于宮室之用，薪蒸之所積，虞師之事也，決水潦，通溝渎，修障防，安水藏，使時水雖過度，無害于五谷。
歲雖兇旱，有所秎獲，司空之事也。
相高下，視肥墝，觀地宜，明诏期，前後農夫，以時均修焉，使五谷桑麻，皆安其處，由田之事也。
行鄉裡，視宮室，觀樹蓺，簡六畜，以時鈞修焉。
勸勉百姓，使力作毋偷。
懷樂家室，重去鄉裡，鄉師之事也。
論百工，審時事，辨功苦，上完利，監壹五鄉，以時鈞修焉。
使刻镂文采，毋敢造于鄉，工師之事也。
右省官 度爵而制服，量祿而用财，飲食有量，衣服有制，宮室有度，六畜人徒有數，舟車陳器有禁，修生則有軒冕服位谷祿田宅之分，死則有棺椁絞衾圹壟之度。
雖有賢身貴體，毋其爵，不敢服其服。
雖有富家多資，毋其祿，不敢用其财。
天子服文有章，而夫人不敢以燕以飨廟，将軍大夫不敢以朝官吏，以命士，止于帶緣，散民不敢服雜采，百工商賈不得服長鬈貂，刑餘戮民不敢服絻，不敢畜連乘車。
右服制 寝兵之說勝，則險阻不守；兼愛之說勝，則士卒不戰。
全生之說勝，則廉恥不立。
私議自貴之說勝，則上令不行。
群徒比周之說勝，則賢不肖不分。
金玉貨财之說勝。
則爵服下流，觀樂玩好之說勝。
則奸民在上位。
請谒任舉之說勝，則繩墨不正，谄谀飾過之說勝，則巧佞者用。
右九敗 期而緻，使而往，百姓舍己以上為心者，教之所期也。
始于不足見，終于不可及，一人服之，萬人從之，訓之所期也。
未之令而為，未之使而往，上不加勉，而民自盡，竭俗之所期也。
好惡形于心，百姓化于下，罰未行而民畏恐，賞未加而民勸勉，誠信之所期也。
為而無害，成而不議，得而莫之能争，天道之所期也。
為之而成，求之而得，上之所欲，小大必舉，事之所期也。
令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。
右七觀
正月之朔，百吏在朝，君乃出令布憲于國，五鄉之師，五屬大夫，皆受憲于太史。
大朝之日，五鄉之師，五屬大夫，皆身習憲于君前。
太史既布憲，入籍于太府。
憲籍分于君前。
五鄉之師出朝，遂于鄉官緻于鄉屬，及于遊宗，皆受憲。
憲既布，乃反緻令焉，然後敢就舍；憲未布，令未緻，不敢就舍。
就舍，謂之留令。
罪死不赦。
五屬大夫，皆以行車朝，出朝不敢就舍，遂行至都之日。
遂于廟緻屬吏，皆受憲。
憲既布，乃發使者緻令以布憲之日蚤晏之時，憲既布，使者以發，然後敢就舍；憲未布。
使者未發，不敢就舍；就舍，謂之留令，罪死不赦。
憲既布，有不行憲者，謂之不從令，罪死不赦。
考憲而有不合于太府之籍者，侈曰zhuanzhi，不足曰虧令，罪死不赦。
首憲既布，然後可以布憲。
右首憲 凡将舉事，令必先出，曰事将為。
其賞罰之數，必先明之，立事者，謹守令以行賞罰，計事緻令，複賞罰之所加，有不合于令之所謂者，雖有功利，則謂之zhuanzhi，罪死不赦。
首事既布，然後可以舉事。
右首事 修火憲，敬山澤，林薮積草，夫财之所出，以時禁發焉。
使民足于宮室之用，薪蒸之所積，虞師之事也，決水潦，通溝渎，修障防，安水藏，使時水雖過度，無害于五谷。
歲雖兇旱，有所秎獲，司空之事也。
相高下，視肥墝，觀地宜，明诏期，前後農夫，以時均修焉，使五谷桑麻，皆安其處，由田之事也。
行鄉裡，視宮室，觀樹蓺，簡六畜，以時鈞修焉。
勸勉百姓，使力作毋偷。
懷樂家室，重去鄉裡，鄉師之事也。
論百工，審時事，辨功苦，上完利，監壹五鄉，以時鈞修焉。
使刻镂文采，毋敢造于鄉，工師之事也。
右省官 度爵而制服，量祿而用财，飲食有量，衣服有制，宮室有度，六畜人徒有數，舟車陳器有禁，修生則有軒冕服位谷祿田宅之分，死則有棺椁絞衾圹壟之度。
雖有賢身貴體，毋其爵，不敢服其服。
雖有富家多資，毋其祿，不敢用其财。
天子服文有章，而夫人不敢以燕以飨廟，将軍大夫不敢以朝官吏，以命士，止于帶緣，散民不敢服雜采，百工商賈不得服長鬈貂，刑餘戮民不敢服絻，不敢畜連乘車。
右服制 寝兵之說勝，則險阻不守；兼愛之說勝，則士卒不戰。
全生之說勝，則廉恥不立。
私議自貴之說勝，則上令不行。
群徒比周之說勝，則賢不肖不分。
金玉貨财之說勝。
則爵服下流，觀樂玩好之說勝。
則奸民在上位。
請谒任舉之說勝，則繩墨不正，谄谀飾過之說勝，則巧佞者用。
右九敗 期而緻，使而往，百姓舍己以上為心者，教之所期也。
始于不足見，終于不可及，一人服之，萬人從之，訓之所期也。
未之令而為，未之使而往，上不加勉，而民自盡，竭俗之所期也。
好惡形于心，百姓化于下，罰未行而民畏恐，賞未加而民勸勉，誠信之所期也。
為而無害，成而不議，得而莫之能争，天道之所期也。
為之而成，求之而得，上之所欲，小大必舉，事之所期也。
令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。
右七觀