附錄
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古先聖王，俯仰二儀必合其德，故次之以《天地篇》。
天尊地卑，君臣立矣，故次之以《事君篇》。
事君法天，莫如周公，故次之以《周公篇》。
周公之道，蓋神乎《易》中，故次之以《問易篇》。
《易》者，教化之原也。
教化莫大乎禮樂，故次之以《禮樂篇》。
禮樂彌文着明則史，故次之以《述史篇》。
興文立制，燮理為大，惟魏相有焉，故次之以《魏相篇》。
夫陰陽既燮，則理性達矣。
窮理盡性以至于命，故次之以《立命篇》。
通性命之說者，非《易》安能至乎？關氏，《易》之深者也，故次之《關朗篇》終焉。
其先漢征君霸，潔身不仕。
十八代祖殷，雲中太守，家于祁，以《春秋》《周易》訓鄉裡，為子孫資。
十四代祖述，克播前烈，着《春秋義統》，公府辟不就。
九代祖寓，遭愍、懷之難，遂東遷焉。
寓生罕，罕生秀，皆以文學顯。
秀生二子，長曰玄谟，次曰玄則；玄谟以将略升，玄則以儒術進。
玄則字彥法，即文中子六代祖也，仕宋，曆太仆、國子博士，常歎曰：“先君所貴者禮樂，不學者軍旅，兄何為哉？”遂究道德，考經籍，謂功業不可以小成也，故卒為洪儒；卿相不可以苟處也，故終為博士，曰先師之職也，不可墜，故江左号王先生，受其道曰王先生業。
于是大稱儒門，世濟厥美。
先生生江州府君煥，煥生虬。
虬始北事魏，太和中為并州刺史，家河汾，曰晉陽穆公。
穆公生同州刺史彥，曰同州府君。
彥生濟州刺史，一曰安康獻公。
安康獻公生銅川府君，諱隆，字伯高，文中子之父也，傳先生之業，教授門人千餘。
隋開皇初，以國子博士待诏雲龍門。
時國家新有揖讓之事，方以恭儉定天下。
帝從容謂府君曰：“朕何如主也？”府君曰：“陛下聰明神武，得之于天，發号施令，不盡稽古，雖負堯、舜之姿，終以不學為累。
”帝默然曰：“先生朕之陸賈也，何以教朕？”府君承诏着《興衰要論》七篇。
每奏，帝稱善，然未甚達也。
府君出為昌樂令，遷猗氏、銅川，所治着稱，秩滿退歸，遂不仕。
開皇四年，文中子始生。
銅川府君筮之，遇《坤》之《師》，獻兆于安康獻公，獻公曰：“素王之卦也、何為而來？地二化為天一，上德而居下位，能以衆正，可以王矣。
雖有君德，非其時乎？是子必能通天下之志。
”遂名之曰通。
開皇九年，江東平。
銅川府君歎曰：“王道無叙，天下何為而一乎？”文中子侍側十歲矣，有憂色曰：“通聞，古之為邦，有長久之策，故夏、殷以下數百年，四海常一統也。
後之為邦，行苟且之政，故魏、晉以下數百年，九州無定主也。
上失其道，民散久矣。
一彼一此，何常之有？夫子之歎，蓋憂皇綱不振，生人勞于聚斂而天下将亂乎？”銅川府君異之曰：“其然乎？”遂告以《元經》之事，文中子再拜受之。
十八年，銅川府君宴居，歌《伐木》，而召文中子。
子矍然再拜：“敢問夫子之志何謂也？”銅川府君曰：“爾來！自天子至庶人，未有不資友而成者也。
在三之義，師居一焉，道喪已來，斯廢久矣，然何常之有？小子勉旃，翔而後集。
”文中子于是有四方之志。
蓋受《書》于東海李育，學《詩》于會稽夏琠，問《禮》于河東關子明，正《樂》于北平霍汲，考《易》于族父仲華，不解衣者六歲，其精志如此。
仁壽三年，文中子冠矣，慨然有濟蒼生之心，西遊長安，見隋文帝。
帝坐太極殿召見，因奏《太平策》十有二，策尊王道，推霸略，稽今驗古，恢恢乎運天下于指掌矣。
帝大悅曰：“得生幾晚矣，天以生賜朕也。
”下其議于公卿，公卿不悅。
時将有蕭牆之釁，文中子知謀之不用也，作《東征之歌》而歸，曰：“我思國家兮，遠遊京畿。
忽逢帝王兮，降禮布衣。
遂懷古人之心乎，将興太平之基。
時異事變兮，志乖願違。
籲嗟！道之不行兮，垂翅東歸。
皇之不斷兮，勞身西飛。
”帝聞而再征之，不至。
四年，帝崩。
大業元年，一征又不至，辭以疾。
謂所親曰：“我周人也，家于祁。
永嘉之亂，蓋東遷焉，高祖穆公始事魏。
魏、周之際，有大功于生人，天子錫之地，始家于河汾，故有墳隴于茲四代矣。
茲土也，其人憂深思遠，乃有陶唐氏之遺風，先君之所懷也。
有敝廬在茅檐，土階撮如也。
道之不行，欲安之乎？退志其道而已。
”乃續《詩》《書》，正《禮》《樂》，修《元經》，贊《易》道，九年而六經大就。
門人自遠而至。
河南董常，太山姚義，京兆杜淹，趙郡李靖，南陽程元，扶風窦威，河東薛收，中山賈瓊，清河房玄齡，巨鹿魏徵，太原溫大雅，颍川陳叔達等，鹹稱師北面，受王佐之道焉。
如往來受業者，不可勝數，蓋千餘人。
隋季，文中子之教興于河汾，雍雍如也。
大業十年，尚書召署蜀郡司戶，不就。
十一年以着作郎、國子博士征，并不至。
十三年，江都難作。
子有疾，召薛收，謂曰：“吾夢顔回稱孔子之命曰：歸休乎？殆夫子召我也。
何必永厥齡