民數第二十

師'兩職文。

    '愛'當作'受'。

    前《譴交》篇雲：'五比為閭，使之相憂'，'憂'亦當作'受'。

    受、愛、憂並形近而誤。

    "），刑罰慶賞相延相及，故出入存亡臧否順逆可得而知矣。

    如是姦無所竄，罪人斯得。

    迨及亂君之爲政也，戸口漏於國版，夫家脫於聮伍，避役逋逃者有之（"逋逃"二字原脫，據《通典》卷三補。

    原注：一作"逋逃者有之"），棄捐者有之，浮食者有之，於是姦心競生而僞端並作矣（"而"字原脫，據《通典》補）。

    小則盜竊（《通典》作"濫竊"），大則攻刼，嚴刑峻法（《通典》作"令"）不能救也。

     故民（《通典》作"人"，下同）數者，庶事之所自出也，莫不取正焉。

    以分田裡，以令貢賦，以造器（"器"字原作"罷"，據程本、四庫本改。

    ）用，以制祿食，以起田役，以作軍旅。

    國以之建典，家以之立度，五禮用脩，九刑用措者，其惟審民數乎？ 紹興二十八年戊寅清明日，假朱丞本校于博古堂，石邦哲識。

     《中論》二卷，漢司空軍謀祭酒椽屬五官將文學北海徐幹偉長譔。

    有序而無名氏。

    幹，鄴下七子之一人也，建安之間，疾辭人美麗之文，不能敷散道敎，故著《中論》。

    辭義典雅，當世嘉之。

    按《唐志》六卷，今本二卷二十篇。

    宋大理正山隂石邦哲手校題識。

    邦哲，字熈明，再世蔵書。

    至治二年，得之錢塘仇遠氏。

    明年夏五月已酉，平原陸友友仁父記。