法象第二
關燈
小
中
大
class="q">(二字原缺,程氏《漢魏叢書》本作"蒼卒",徐湘琳所據錢本作"崩亡",暫從之)之困,白刃之難,猶不忘敬,況於逰宴乎?故《詩》曰"就其深矣,方之舟之;就其淺矣,泳之遊之",言必濟也。
君子口無戯謔之言,言必有防;身無戯謔之行,行必有檢。
故言必有防,行必有檢(此八字元脫,據《治要》補,徐本無此八字),雖妻妾不可得而黷也,雖朋友不可得而狎也。
是以不愠怒而德行("德行"二字,《治要》作"敎")行於閨門,不諫諭而風聲化乎鄕黨。
《傳》稱大人正己,而物自正者,蓋此之謂也。
徒("徒"字原脫,據《治要》補)以匹夫之居猶然,況得意(《治要》作"志")而行於天下者(《治要》無"者"字)乎!故("故"字原脫,據《治要》補)唐堯之帝(《治要》作"唐帝")允恭克讓,而光被四表;成湯不敢怠遑,而奄(《治要》作"掩")有九域;文王祗畏,而造彼區夏(句末《治要》有"也"字)。
《易》曰:"觀盥而不薦,有孚顒若。
"言下觀而化也。
禍敗之由也,則有(徐湘琳曰:"俞樾雲,'有'字衍。
猶《繫辭》傳:'亂之所由生也,則言語以為階。
'")媟慢以爲階,可無愼乎!昔宋敏碎首於棊局,陳靈被禍於戯言,閻邴造逆於相詬,子公生弑於
君子口無戯謔之言,言必有防;身無戯謔之行,行必有檢。
故言必有防,行必有檢
是以不愠怒而德行
《傳》稱大人正己,而物自正者,蓋此之謂也。
徒
《易》曰:"觀盥而不薦,有孚顒若。
"言下觀而化也。
禍敗之由也,則有
猶《繫辭》傳:'亂之所由生也,則言語以為階。
'")媟慢以爲階,可無愼乎!昔宋敏碎首於棊局,陳靈被禍於戯言,閻邴造逆於相詬,子公生弑於