鬼谷子

人意慮之交?聴之候之也計謀者存亡樞機慮不?則聴不審矣候之不得計謀失矣則意無所信虛而無實無為而求安靜五臟和通六腑精神魂魄固守不動乃能内視反聴定志思之太虛待神往來以觀天地開闢知萬物所造化見陰陽之終始原人事之政理不出戶而知天下不窺牖而見天道不見而命不行而至是謂道知以通神明應於無方而神宿矣 分威法伏熊分威者神之覆也故靜固志意神歸其舍則威覆盛矣威覆盛則内實堅内實堅則莫當莫當則能以分人之威而動其勢如其天以實取虛以有取無若以鎰秤銖故動者必隨唱者必和撓其一指觀其餘次動變見形無能間者審於唱和以見間動變明而威可分將欲動變必先養志伏意以視間知其固實者自養也讓己者養人也故神存兵亡乃為之形勢 散勢法鷙鳥散勢者神之使也用之必循間而動威肅内盛推間而行之則勢散夫散勢者心虛志溢意失威勢精神不專其言外而多變故觀其志意為度數乃以揣說圖事盡圓方齊長短無則不散勢散勢者待間而動動而勢分矣故善思間者必内精五氣外視虛實動而不失分散之實動則隨其志意知其計謀勢者利害之決權變之威勢敗者不以神肅察也 轉圓法猛獸轉圓者無窮之計也無窮者必有聖人之心以原不測之勢以不測之智而通心術而神道混沌為一以變論萬類說義無窮智略計謀各有形容或圓或方或陰或陽或吉或兇事類不同故聖人懷此之用轉圓而求其合故與造化者為始動作無不包大道以觀神明之域天地無極人事無窮各以成其類見其計謀必知其吉兇成敗之所終也轉圓者或轉而吉或轉而兇聖人以道先知存亡乃知轉圓而從方圓者所以合語方者所以錯事轉化者所以觀計謀接物者所以觀進退之意皆見其?乃為要接以接其說也 損兌法靈蓍損兌者危機之決也事有適然物有成敗機危之決不可不察故聖人以無為待有德言察辭合於事兌者知之也損者行之也損之說之物有不可者聖人不為辭也故智者不以言失人之言故辭不煩而心不虛志不亂而意不邪當其難易而後為之謀自然之道以為實圓者不行方者不止是謂大功益之損之皆為之辭用分威散勢之權以見其兌威其機危乃為之決故善損兌者譬若決水於千仞之隄轉圓石於萬仞之谿 持樞〈樞者居中以運外處近而制逺主於轉動者也故天之北辰曰天樞門之轉運曰戶樞然則持樞者動運之柄以制物也〉 〈陶??景曰此持樞之術恨太簡促暢理不盡或編篇既爛本不能全也〉 持樞謂春生夏長秋收冬藏天之正也不可幹而逆之逆之者雖成必敗故人君亦有天樞生養成藏亦復不别幹而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也 中經〈謂由中以經外發於心本以彌縫於物者也〉 中經謂振窮趨急施之能言厚德之人救物執窮者不忘恩也能言者儔善博惠於德厚者依道而救拘執者養使小人蓋士當世異時或當因免闐坑或當伐害能言或當破德為雄或當抑拘成罪或當戚戚自善或當敗敗自立故道貴制人不貴制於人也制人者握權制於人者失命是以見形為容象體為貎聞聲和音解仇鬬郄綴去卻語攝心守義本經記事者紀道數其變要在持樞中經見形為容象體為貎者謂爻為之生也可以影響形容象貎而得之也有守之人目不視非耳不聴邪言必詩書行不僻滛以道為形以德為容貎莊色溫不可象貌而得也如是隱情塞郄而去之聞聲和音謂聲氣不同則恩受不接故商角不二合徵羽不相配能為四聲主者其惟宮乎故音不和則奪是以聲散傷配害者言必逆於耳也雖有美行盛譽不可比目合翼相須也此乃氣不合音不調者也解仇鬭郄謂解羸微之仇鬭郄者鬬強也強郄?鬬稱勝者高其功盛其氣弱者哀其負傷其卑汙其名恥其宗故勝者鬭其功勢茍進而不知退弱者聞哀其負見其傷則強大力倍死而是也郄無極大禦無極大則皆可協而并綴去者謂綴己之繫言使有餘思也故接貞信者穪其行厲其志言可為可復?之期喜以他人之庻引驗以結往明疑疑而去之郤語者察伺短也故言多必有數短之處識其短驗之動惕以忌諱示以時禁然後結以安其心收語蓋藏而郤之無見己之所不能於多方之人攝心者謂逢好學伎術者則為之稱逺方驗之驚以竒恠之人繫其心於己効之於人驗去亂其前吾歸誠於己遭滛酒色者為之術音樂動之者為必死生日少之憂喜以目所不見之事終可以觀漫瀾之命使有後?守義者謂守以人義探心在内以合者也探心深得其主也從外制内事有繫由而隨之也故小人比人則左道而用之至能敗家奪國非賢智不能守家以義不能守國以道聖人所貴道微妙者誠以其可以轉危為安救亡使存也