卷第五
關燈
小
中
大
唐中興頌》雲：“複複指期。
”或雲：以複兩京，故曰複複。
非也，此兩字出《漢書》。
今按《匡衡傳》雲：“所更或不可行而複複之。
”注雲：“下複扶目反。
”又“何武為九卿時，奏言宜置三公官，又與翟方進共奏罷刺史，更置甘州牧。
後皆複複故。
”注雲：“依其舊也。
下複扶目反。
”蓋上音服，下音福，謂複如故也。
唐《中興頌》宜亦如此讀之。
“玉子紋楸一路饒，偏宜檐竹雨蕭蕭。
羸形暗去春泉長，猛勢橫來野火燒。
守道還如周伏柱，鏖兵不愧霍嫖姚。
得年七十更萬日，與子同于局上消。
”右杜牧之《贈國手王逄》詩。
或雲此真贈國手詩也，棋貪必敗，怯又無功。
“羸形暗去”，則不貪也；“猛勢橫來”，則不怯也；“周伏柱”以喻不貪，“霍嫖姚”以喻不怯，故曰高棋詩也。
杜牧嘗雲：“棋于貪勇之際，所得多矣。
”“七十更萬日”者，牧之是時年四十二三，得至七十，猶有萬日。
韓魏公父谏議大夫國華，嘗仕于蜀。
蜀中士人胡廣善相術，見谏議而奇之曰：“是必生貴子，請納女焉。
”後谏議出守泉州，祥符元年戊申歲七月二日生魏公于泉州州宅。
仆與韓氏交遊，嘗見谏議、胡夫人畫像，皆奇偉，宜其生貴人也。
世言魏公世居河朔，故其狀貌奇偉，而有厚重之德。
然生于泉州，故為人亦微任術數，深不可測，有閩之風，皆其土風然也。
聞者以為然。
或問漢臣朝服，仆雲：張敞議雲：“敞備皂衣二十餘年。
”注雲：“雖有五等服，至朝皆着皂衣。
”又谷永書雲：“擢之皂衣之吏，廁之诤臣之末。
”則知漢朝之服皆皂衣也。
《周禮》衮冕九章，鷩冕七章，毳冕五章，絺冕三章，元冕衣無文、裳刺黻而已。
故曰：卿大夫之服，自元冕而下如孤之服，則皂衣者，乃周之卿大夫元冕也。
漢之皂衣，蓋本于此。
《金陵》詩雲：“歲晚蒼官聊自保，日高青女尚橫陳。
”蒼官謂松也，青女謂霜也，言日高而松上霜猶不消也。
“橫陳”出《楞嚴經》，六欲界中雲：“我無欲應女行事，當橫陳時，味如嚼蠟。
”以言道人處世間，雖有欲而無味也。
蓋荊公自謂如蒼官自保，但青女橫陳不能已耳。
此言近于雅谑，殊有深意。
元城先生嘗論及漢高帝功臣曰“屠狗販缯之徒”，呼“缯”字與“饧”相近，後檢《漢·灌嬰傳》注，雲“帛之總名”而已。
今按《韻略》：缯，慈陵切。
注雲：“帛也。
增，咨登切。
”則世人以缯為增，誠非也。
《尚書》“厥篚玄纖缟”注雲：“玄，黑缯也；缟，白缯也。
”釋音雲：“似陵反。
”《禮運》雲：“瘗缯。
”注雲：“弊帛曰缯。
”釋音“似仍反”。
《左氏》：衛文公大帛之冠。
注雲：“大帛，厚缯。
”“缯，疾陵切。
”《晉書·地理志》：“缯，才陵反。
”以諸音義考之，當以疾陵為正。
許、洛之間極多奇士。
宣和中，崔朝奉鶠德符監洛陽稻田公務。
一日，送客于會節園。
官客佐拘入會，節以為景華禦苑，德符不知也。
晚春，複騎瘠馬，與老兵由園内，坐梅下哦詩，其間有曰：“去年白玉花，結子深林間。
少憩藉清影，低顆遂微酸。
”次日，佐入園，見地有馬糞，知是崔朝奉。
是時，府官事佐恐不及，而德符未嘗谒之，因此劾奏擅入禦苑作踐，遂勒停。
德符傳食于諸人家，久之，斂錢複歸陽翟。
聞之田元邈雲。
洛中士人張起宗，字起宗，以教小童為生，居于會節園側，年四十餘。
一日，行于内，前見有西來行李甚盛，問之，曰：“文樞密知成都回也。
”姬侍皆騎馬，錦繡蘭麝，溢人眼鼻。
起宗自歎曰：“我丙午生相遠如此。
”傍有瞽蔔辄曰：“秀才，我與汝算命。
”因與藉地，蔔者出算子約百餘布地上，幾長丈餘，凡關兩時，曰：“好笑諸事不同。
但三十年後，有某星臨某所，兩人皆同，當并案而食者九個月。
”起宗後七十餘歲，時文公亦居于洛。
起宗視其交遊飲宴
”或雲：以複兩京，故曰複複。
非也，此兩字出《漢書》。
今按《匡衡傳》雲：“所更或不可行而複複之。
”注雲：“下複扶目反。
”又“何武為九卿時，奏言宜置三公官，又與翟方進共奏罷刺史，更置甘州牧。
後皆複複故。
”注雲：“依其舊也。
下複扶目反。
”蓋上音服，下音福，謂複如故也。
唐《中興頌》宜亦如此讀之。
“玉子紋楸一路饒，偏宜檐竹雨蕭蕭。
羸形暗去春泉長，猛勢橫來野火燒。
守道還如周伏柱，鏖兵不愧霍嫖姚。
得年七十更萬日，與子同于局上消。
”右杜牧之《贈國手王逄》詩。
或雲此真贈國手詩也，棋貪必敗，怯又無功。
“羸形暗去”，則不貪也；“猛勢橫來”，則不怯也；“周伏柱”以喻不貪，“霍嫖姚”以喻不怯，故曰高棋詩也。
杜牧嘗雲：“棋于貪勇之際，所得多矣。
”“七十更萬日”者，牧之是時年四十二三，得至七十，猶有萬日。
韓魏公父谏議大夫國華，嘗仕于蜀。
蜀中士人胡廣善相術，見谏議而奇之曰：“是必生貴子，請納女焉。
”後谏議出守泉州，祥符元年戊申歲七月二日生魏公于泉州州宅。
仆與韓氏交遊，嘗見谏議、胡夫人畫像，皆奇偉，宜其生貴人也。
世言魏公世居河朔，故其狀貌奇偉，而有厚重之德。
然生于泉州，故為人亦微任術數，深不可測，有閩之風，皆其土風然也。
聞者以為然。
或問漢臣朝服，仆雲：張敞議雲：“敞備皂衣二十餘年。
”注雲：“雖有五等服，至朝皆着皂衣。
”又谷永書雲：“擢之皂衣之吏，廁之诤臣之末。
”則知漢朝之服皆皂衣也。
《周禮》衮冕九章，鷩冕七章，毳冕五章，絺冕三章，元冕衣無文、裳刺黻而已。
故曰：卿大夫之服，自元冕而下如孤之服，則皂衣者，乃周之卿大夫元冕也。
漢之皂衣，蓋本于此。
《金陵》詩雲：“歲晚蒼官聊自保，日高青女尚橫陳。
”蒼官謂松也，青女謂霜也，言日高而松上霜猶不消也。
“橫陳”出《楞嚴經》，六欲界中雲：“我無欲應女行事，當橫陳時，味如嚼蠟。
”以言道人處世間，雖有欲而無味也。
蓋荊公自謂如蒼官自保，但青女橫陳不能已耳。
此言近于雅谑，殊有深意。
元城先生嘗論及漢高帝功臣曰“屠狗販缯之徒”，呼“缯”字與“饧”相近，後檢《漢·灌嬰傳》注，雲“帛之總名”而已。
今按《韻略》：缯，慈陵切。
注雲：“帛也。
增，咨登切。
”則世人以缯為增，誠非也。
《尚書》“厥篚玄纖缟”注雲：“玄，黑缯也；缟，白缯也。
”釋音雲：“似陵反。
”《禮運》雲：“瘗缯。
”注雲：“弊帛曰缯。
”釋音“似仍反”。
《左氏》：衛文公大帛之冠。
注雲：“大帛，厚缯。
”“缯，疾陵切。
”《晉書·地理志》：“缯，才陵反。
”以諸音義考之，當以疾陵為正。
許、洛之間極多奇士。
宣和中，崔朝奉鶠德符監洛陽稻田公務。
一日，送客于會節園。
官客佐拘入會，節以為景華禦苑，德符不知也。
晚春，複騎瘠馬，與老兵由園内，坐梅下哦詩，其間有曰：“去年白玉花，結子深林間。
少憩藉清影，低顆遂微酸。
”次日，佐入園，見地有馬糞，知是崔朝奉。
是時，府官事佐恐不及，而德符未嘗谒之，因此劾奏擅入禦苑作踐，遂勒停。
德符傳食于諸人家，久之，斂錢複歸陽翟。
聞之田元邈雲。
洛中士人張起宗，字起宗，以教小童為生，居于會節園側，年四十餘。
一日，行于内，前見有西來行李甚盛，問之，曰：“文樞密知成都回也。
”姬侍皆騎馬，錦繡蘭麝，溢人眼鼻。
起宗自歎曰：“我丙午生相遠如此。
”傍有瞽蔔辄曰：“秀才，我與汝算命。
”因與藉地，蔔者出算子約百餘布地上，幾長丈餘，凡關兩時，曰：“好笑諸事不同。
但三十年後，有某星臨某所，兩人皆同，當并案而食者九個月。
”起宗後七十餘歲，時文公亦居于洛。
起宗視其交遊飲宴
