卷第四
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前漢·藝文志序》雲：《春秋》分為五注，雲左氏、公羊氏、谷梁氏、鄒氏、夾氏，而鄒氏、夾氏有錄無書，乃知二氏特有名爾。
然《王陽傳》稱能為驺氏《春秋》，何也？豈非至後漢之初，此書亦亡乎？故曰有錄無書。
前漢“鄒”、“驺”同音通用。
《韓退之列傳》雲：“從愈遊者，若孟郊、張籍，亦皆有名于時。
”以仆觀之，郊、籍非輩行也。
東野乃退之朋友，張籍乃退之為汴宋觀察推官日所解進士也，而李翺、皇甫湜則從退之學問者也。
故詩雲：“東野窺禹穴，李翺觀濤江。
”又雲：“東野動驚俗，天葩吐奇芬。
張籍學古淡，軒昻避雞群。
”故于東野則稱字，而于群弟子則稱名，若孔子稱蘧伯玉、子産、回也、由也之類。
而《唐史》乃使東野與群弟子同附于退之傳之後，而世人不知，遂皆稱為韓門弟子，誤矣。
老杜《贈李潮八分歌》雲：“秦有李斯漢蔡邕，中間作者寂不聞。
峄山之碑野火燒，棗木傳刻肥失真。
苦縣光和尚骨立，書貴瘦硬方通神。
”“峄山之碑”至于“苦縣光和”人多未詳，王内翰亦不解。
謹按：老子，苦人也，今為亳州衛真縣。
縣有明道宮，宮中有漢光和年中所立碑，蔡邕所書。
仆大觀中為永城主簿日，緣檄到縣，得見之。
字畫勁拔，真奇筆也。
且杜工部時已非峄山真筆，況于今乎？然今所傳摹本亦自奇絕，想見真刻奇偉哉。
涑水先生一私印曰“程伯休甫之後”，蓋出于《司馬遷傳》，曰：“重黎世序天地。
其在周，程伯休甫其後也。
當宣王時，官失其守，而為司馬氏。
”故涑水引用之耳。
伯休甫者，其字也。
古字一字多矣，如袁絲、房喬、顔籀之類，三字無之。
獨本朝有劉伯貢父、劉中原父。
或雲二人本字貢甫、原甫，以犯高魯王諱，故去“甫”而加“伯”、“中”，時人因并三字呼之。
此說非也。
六一先生作《原甫墓志》雲：“公諱敞，字中原父，姓劉氏。
”“熙甯元年四月八日卒。
”以此可知，彼但見錢穆甫以避諱，人或呼為錢穆，或呼為穆四，遂并二劉失之誤矣。
《曹成王碑》句法嚴古，不可猝解，今取其尤者箋之。
“大選江州，群能著直略反職。
王親教之，抟徒官反力勾卒。
羸越之法，曹誅五畀必利反。
”今釋于此：著職者，各安守其職也。
抟力者，結集其力也。
勾卒者，伍相勾連也。
羸越之法，“羸”當為“嬴”，謂秦商君、越勾踐教兵之法。
曹誅五畀者，曹，朋曹也；若有罪，則凡與之為朋曹者，鹹誅之。
五，什伍也，凡有所獲，則分而畀其什伍之兵也。
蓋利害相及，則戰不敢潰，而居不敢盜，此乃勾卒嬴越之法。
或曰：羸，謂衰羸也；越，謂超越也；凡戰，罰其衰羸，賞其超越也。
然無勾卒之義，當從前說。
“日臨公館靜，畫滿地圖雄。
劍閣星橋北，松州雪嶺東。
華夷山不斷，吳蜀水相通。
興與煙霞會，清樽幸不空。
”右杜工部《嚴公廳詠蜀道畫圖》。
是時，武跋扈，微有割據之意，故公于詩諷之。
雲“山不斷”、“水相通”，以言蜀道不可割據也。
幕下有益于東道者，如此。
魯臧武仲名纥，孔子之父，鄹人。
纥，乃叔梁纥也。
皆音恨發反，而世人多呼為核。
有一小說：唐蕭穎士輕薄，有同人誤呼武仲名，因曰：“汝纥字也不識。
”或以為瞎字也，不識誤矣。
亳州永城縣之七十裡有芒砀山，山有岩曰紫氣，此蓋高帝避難所也，複有梁孝王墓。
仆嘗與宿州知錄邵渡同遊，入隧道中百餘步，至皇堂。
如五間七架屋許大，周回有石門子十許，上镌作内臣宮女狀。
中有大石柱四，所以懸棺，棺不複見矣。
入時必用油圈以為燭。
其中盛夏極涼，如暮秋。
時山下有居民數百家，今謂之保安鎮，蓋當時守冢之遺種也。
土人呼墓為梁王避暑宮，故老雲：“前數年，時有人入其中，常得黃金而出，今不複有矣。
”《孝王傳》雲：未死“财以钜萬計，不可勝數。
及死，府藏餘黃金尚四十餘輿，他财物稱是。
”想見當時送葬之物厚矣。
魏武帝置發冢中郎、摸金校尉，如此冢蓋無不發者。
然古人作事奇偉可驚，非後世比也。
然《王陽傳》稱能為驺氏《春秋》，何也？豈非至後漢之初，此書亦亡乎？故曰有錄無書。
前漢“鄒”、“驺”同音通用。
《韓退之列傳》雲：“從愈遊者，若孟郊、張籍，亦皆有名于時。
”以仆觀之，郊、籍非輩行也。
東野乃退之朋友，張籍乃退之為汴宋觀察推官日所解進士也，而李翺、皇甫湜則從退之學問者也。
故詩雲：“東野窺禹穴，李翺觀濤江。
”又雲：“東野動驚俗，天葩吐奇芬。
張籍學古淡，軒昻避雞群。
”故于東野則稱字，而于群弟子則稱名，若孔子稱蘧伯玉、子産、回也、由也之類。
而《唐史》乃使東野與群弟子同附于退之傳之後，而世人不知，遂皆稱為韓門弟子，誤矣。
老杜《贈李潮八分歌》雲：“秦有李斯漢蔡邕，中間作者寂不聞。
峄山之碑野火燒，棗木傳刻肥失真。
苦縣光和尚骨立，書貴瘦硬方通神。
”“峄山之碑”至于“苦縣光和”人多未詳，王内翰亦不解。
謹按：老子，苦人也，今為亳州衛真縣。
縣有明道宮，宮中有漢光和年中所立碑，蔡邕所書。
仆大觀中為永城主簿日，緣檄到縣，得見之。
字畫勁拔，真奇筆也。
且杜工部時已非峄山真筆，況于今乎？然今所傳摹本亦自奇絕，想見真刻奇偉哉。
涑水先生一私印曰“程伯休甫之後”，蓋出于《司馬遷傳》，曰：“重黎世序天地。
其在周，程伯休甫其後也。
當宣王時，官失其守，而為司馬氏。
”故涑水引用之耳。
伯休甫者，其字也。
古字一字多矣，如袁絲、房喬、顔籀之類，三字無之。
獨本朝有劉伯貢父、劉中原父。
或雲二人本字貢甫、原甫，以犯高魯王諱，故去“甫”而加“伯”、“中”，時人因并三字呼之。
此說非也。
六一先生作《原甫墓志》雲：“公諱敞，字中原父，姓劉氏。
”“熙甯元年四月八日卒。
”以此可知，彼但見錢穆甫以避諱，人或呼為錢穆，或呼為穆四，遂并二劉失之誤矣。
《曹成王碑》句法嚴古，不可猝解，今取其尤者箋之。
“大選江州，群能著直略反職。
王親教之，抟徒官反力勾卒。
羸越之法，曹誅五畀必利反。
”今釋于此：著職者，各安守其職也。
抟力者，結集其力也。
勾卒者，伍相勾連也。
羸越之法，“羸”當為“嬴”，謂秦商君、越勾踐教兵之法。
曹誅五畀者，曹，朋曹也；若有罪，則凡與之為朋曹者，鹹誅之。
五，什伍也，凡有所獲，則分而畀其什伍之兵也。
蓋利害相及，則戰不敢潰，而居不敢盜，此乃勾卒嬴越之法。
或曰：羸，謂衰羸也；越，謂超越也；凡戰，罰其衰羸，賞其超越也。
然無勾卒之義，當從前說。
“日臨公館靜，畫滿地圖雄。
劍閣星橋北，松州雪嶺東。
華夷山不斷，吳蜀水相通。
興與煙霞會，清樽幸不空。
”右杜工部《嚴公廳詠蜀道畫圖》。
是時，武跋扈，微有割據之意，故公于詩諷之。
雲“山不斷”、“水相通”，以言蜀道不可割據也。
幕下有益于東道者，如此。
魯臧武仲名纥，孔子之父，鄹人。
纥，乃叔梁纥也。
皆音恨發反，而世人多呼為核。
有一小說：唐蕭穎士輕薄，有同人誤呼武仲名，因曰：“汝纥字也不識。
”或以為瞎字也，不識誤矣。
亳州永城縣之七十裡有芒砀山，山有岩曰紫氣，此蓋高帝避難所也，複有梁孝王墓。
仆嘗與宿州知錄邵渡同遊，入隧道中百餘步，至皇堂。
如五間七架屋許大，周回有石門子十許，上镌作内臣宮女狀。
中有大石柱四，所以懸棺，棺不複見矣。
入時必用油圈以為燭。
其中盛夏極涼，如暮秋。
時山下有居民數百家，今謂之保安鎮，蓋當時守冢之遺種也。
土人呼墓為梁王避暑宮，故老雲：“前數年，時有人入其中，常得黃金而出，今不複有矣。
”《孝王傳》雲：未死“财以钜萬計，不可勝數。
及死，府藏餘黃金尚四十餘輿，他财物稱是。
”想見當時送葬之物厚矣。
魏武帝置發冢中郎、摸金校尉，如此冢蓋無不發者。
然古人作事奇偉可驚，非後世比也。
