提要

臣等謹案：儒言一卷，宋晁說之撰。說之字以道，巨野人。少慕司馬光之為人。光晚号迂叟，說之因自号曰景迂。元豐五年進士。蘇轼以著述科薦之。元符中以上書入邪等。靖康初召為著作郎，試中書舍人，兼太子詹事。建炎初擢徽猷閣待制。髙宗惡其作書非孟子，勒令緻仕。是書已編入景迂生集。然晁公武讀書志已别着録，蓋當時亦集外别行也。公武以是書為辨王安石學術違僻而作。今觀所論，大抵新經義後字說居多，而托始于安石之廢春秋。公武所言良信。然序稱作扵元黓執徐，實徽宗政和二年壬辰，在崇甯二年安石配享孔子後。故其中孔孟一條，名聖一條，祀聖一條，皆直斥其事，則實與紹述之徒辨，非但與安石辨也。又不奪一條，心迹一條，及流品以下凡數條，并兼斥安石之居心行事，亦非但為學術辨也。當紹述之說盛行，而侃侃不撓，誠不愧儒者之言。至于因安石附會周禮而诋周禮，因安石尊崇孟子而抑孟子，則有激之談，務與相反，惟以恩怨為是非，殊不足為訓。蓋元佑諸人實有負氣求勝，攻讦太甚，以釀黨锢之禍者。賢智之過，亦不必曲為諱也。取其大旨之正可矣。

    乾隆四十六年九月恭校上

    總纂官臣紀昀。臣陸錫熊。臣孫士毅

    總校官臣陸費墀